السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيَّ يَقُولُ: قَدْ صَحَّ سَمَاعُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مِنْ أَبِيهِ شُعَيْبٍ وَسَمَاعُ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ وَطْءِ الْمُحْرِمِ وَفِي كِتَابِ الْبُيُوعِ فِي كِتَابِ الْخِيَارِ مَا دَلَّ عَلَى سَمَاعِ شُعَيْبٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا أَنَّهُ إِذَا قِيلَ: عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، فَإِنَّهُ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أُرِيدَ عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ فَيَكُونُ الْخَبَرُ مُرْسَلًا، وَإِذَا قَالَ الرَّاوِي عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو زَالَ الْإِشْكَالُ وَصَارَ الْحَدِيثُ مَوْصُولًا وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ.

ابوبکر نیشاپوری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: عمرو بن شعیب کا اپنے والد شعیب سے سماع اور شعیب کا اپنے دادا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے سماع صحیح ثابت ہے۔
شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: کتاب الحج کے باب وطء المحرم میں اور کتاب البیوع کی کتاب الخیار میں وہ بات گزر چکی ہے جو شعیب کے اپنے دادا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے سماع پر دلالت کرتی ہے، البتہ جب یہ کہا جائے: عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ، تو ممکن ہے کہ اس سے مراد ان کے دادا محمد بن عبداللہ بن عمرو ہوں، اور محمد بن عبداللہ کو صحبت حاصل نہیں، تو روایت مرسل ہو گی، اور جب راوی کہے: عن جدہ عبداللہ بن عمرو، تو اشکال ختم ہو جاتا ہے اور حدیث موصول ہو جاتی ہے، واللہ اعلم۔ یہ حدیث دوسری سندوں سے بھی روایت کی گئی ہے۔