سلسله احاديث صحيحه
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي— فضائل قرآن، دعا ئیں، اذکار، دم
باب: روزانہ ایک ہزار نیکیاں
حدیث نمبر: 2987
- (أيعجزُ أحدُكم أن يكسبَ كلَّ يومٍ ألفَ حسنةٍ؛! فسأله سائلٌ من جُلسائِه: كيف يكسبُ أحدُنا ألف حسنةٍ؟! قال: يسبّحُ مئةَ تسبيحةٍ، فيُكتبُ له ألفُ حسنةٍ، أويُحطُّ عنه ألفُ خطيئةٍ) .حافظ محفوظ احمد
مصعب بن سعد اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں ، انہوں نے کہا : ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ”کیا تم ہر روز ہزار نیکیاں کمانے سے بےبس آ گئے ہو ؟“ ہم نشینوں میں سے ایک نے سوال کیا : ہزار نیکی کرنا کیسے ممکن ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ”اگر کوئی سو دفعہ «سبحان الله» کہہ دے تو اس کے لیے ہزار نیکیاں لکھی جائیں گی یا ہزار برائیاں معاف کر دی جائیں گی ۔“
- (أيعجزُ أحدُكم أن يكسبَ كلَّ يومٍ ألفَ حسنةٍ؛! فسأله سائلٌ من جُلسائِه: كيف يكسبُ أحدُنا ألف حسنةٍ؟! قال: يسبّحُ مئةَ تسبيحةٍ، فيُكتبُ له ألفُ حسنةٍ، أويُحطُّ عنه ألفُ خطيئةٍ) .
_____________________
رواه مسلم (8/71)، والترمذي (3463)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة " (152)، وابن حبان (825)، وأحمد (1497 1563 و1612 و1613)، والهيثم الشاشي في "مسنده " (66)، وعبد بن حميد في "مسنده " (134- "المنتخب منه ")، والحميدي (80)، وابن أبي شيبة (10/ 294)، والطبراني في "الدعاء " (1702 و1703 و1704و 1705 و 1706)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (129) و"الشُّعَب " (600)، والبغوي في "شرح السنة" (1266)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة " (537) و"أخبار أصبهان " (1/83)، وأ بو يعلى (723 و 829)، والبزار (1160- زوائده)، والحسن بن عرفة في "جُزئه " (79) من طرق عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد: حدثني أبي قال:
كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ... فذكره.
__________جزء: 7 /صفحہ: 1597__________
(فائدة): قال الإمام النووي في "شرح مسلم " (17/ 20) - تعليقاً على قوله: "أو يحط "-:
"هكذا هو في عامة نسخ "صحيح مسلم ": "أو يحط " بـ (أو)، وفي بعضها: "ويحط "- بالواو-، وقال الحميدي في "الجمع بين الصحيحين ": كذا هو في كتاب مسلم: "أو يحط" بـ (أو)، وقال البرقاني: ورواه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى القطان عن [موسى] (¬1) الذي رواه مسلم من جهته، فقالوا: "ويحطّ "- بالواو- ".
قلت: وقد جاءت الروايات في مصادر التخريج- المتقدمة- بالوجهين، والخلاف فيه سهل؛ لأن (أو) تأتي بمعنى (الواو) . *
_____________________
رواه مسلم (8/71)، والترمذي (3463)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة " (152)، وابن حبان (825)، وأحمد (1497 1563 و1612 و1613)، والهيثم الشاشي في "مسنده " (66)، وعبد بن حميد في "مسنده " (134- "المنتخب منه ")، والحميدي (80)، وابن أبي شيبة (10/ 294)، والطبراني في "الدعاء " (1702 و1703 و1704و 1705 و 1706)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (129) و"الشُّعَب " (600)، والبغوي في "شرح السنة" (1266)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة " (537) و"أخبار أصبهان " (1/83)، وأ بو يعلى (723 و 829)، والبزار (1160- زوائده)، والحسن بن عرفة في "جُزئه " (79) من طرق عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد: حدثني أبي قال:
كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ... فذكره.
__________جزء: 7 /صفحہ: 1597__________
(فائدة): قال الإمام النووي في "شرح مسلم " (17/ 20) - تعليقاً على قوله: "أو يحط "-:
"هكذا هو في عامة نسخ "صحيح مسلم ": "أو يحط " بـ (أو)، وفي بعضها: "ويحط "- بالواو-، وقال الحميدي في "الجمع بين الصحيحين ": كذا هو في كتاب مسلم: "أو يحط" بـ (أو)، وقال البرقاني: ورواه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى القطان عن [موسى] (¬1) الذي رواه مسلم من جهته، فقالوا: "ويحطّ "- بالواو- ".
قلت: وقد جاءت الروايات في مصادر التخريج- المتقدمة- بالوجهين، والخلاف فيه سهل؛ لأن (أو) تأتي بمعنى (الواو) . *