حدیث نمبر: 2841
- " ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا، ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل حبة حسنة ".حافظ محفوظ احمد
شرحبیل بن مسلم خولانی کہتے ہیں کہ روح بن زنباع ، تمیم داری کی زیارت کے لیے ان کے پاس گئے ، دیکھا کہ وہ گھوڑے کے لیے جو صاف کر رہے تھے اور ان کے اہل و عیال ان کے اردگرد بیٹھے تھے ۔ روح نے کہا : کیا ( آپ کے اہل خانے میں ) کوئی ایسا فرد نہیں جو یہ کام کر سکے ؟ سیدنا تمیم رضی اللہ عنہ نے کہا : کیوں نہیں ۔ دراصل بات یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا : ”جو مسلمان اپنے گھوڑے کے لیے جو صاف کر کے اسے کھلائے گا ، اس کے لیے ہر دانے کے بدلے نیکی لکھی جائے گی ۔“
- " ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا، ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل حبة حسنة ".
_____________________
أخرجه أحمد (4 / 103) والطبراني في " مسند الشاميين " (ص 103) عن شرحبيل
بن مسلم الخولاني: " أن روح بن زنباع زار تميما الداري فوجده ينقي شعيرا لفرسه
، قال: وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم
: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت: وهذا إسناد شامي جيد، رجاله ثقات، وفي شرحبيل كلام لا يضر، فقد قال
الطبراني تحت عنوان: " ما أسند شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني ": " سمعت
عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: شرحبيل بن مسلم من ثقات
__________جزء: 5 /صفحہ: 340__________
المسلمين ".
ووثقه ابن نمير والعجلي وابن حبان (4 / 363) وضعفه ابن معين وحده! فقول
الحافظ في " التقريب ": " صدوق فيه لين " فيه لين! وقد اغتر به المناوي،
فقال في " التيسير ": " إسناده فيه لين "! وأعله في " الفيض " بإسماعيل بن
عياش أيضا! وخفي عليه أنه صحيح الحديث عن الشاميين، وهذا منه، فإن
الخولاني شامي.
_____________________
أخرجه أحمد (4 / 103) والطبراني في " مسند الشاميين " (ص 103) عن شرحبيل
بن مسلم الخولاني: " أن روح بن زنباع زار تميما الداري فوجده ينقي شعيرا لفرسه
، قال: وحوله أهله، فقال له روح: أما كان في هؤلاء من يكفيك؟ قال تميم
: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
قلت: وهذا إسناد شامي جيد، رجاله ثقات، وفي شرحبيل كلام لا يضر، فقد قال
الطبراني تحت عنوان: " ما أسند شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني ": " سمعت
عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: شرحبيل بن مسلم من ثقات
__________جزء: 5 /صفحہ: 340__________
المسلمين ".
ووثقه ابن نمير والعجلي وابن حبان (4 / 363) وضعفه ابن معين وحده! فقول
الحافظ في " التقريب ": " صدوق فيه لين " فيه لين! وقد اغتر به المناوي،
فقال في " التيسير ": " إسناده فيه لين "! وأعله في " الفيض " بإسماعيل بن
عياش أيضا! وخفي عليه أنه صحيح الحديث عن الشاميين، وهذا منه، فإن
الخولاني شامي.