فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين-

باب: - باب اس خبر کا کہ اللہ جل جلالہ نے مسلمانوں پر بعض معروف چیزیں حرام قرار دی ہیں۔

حدیث 5555–5555

ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة-

باب: - باب اس زجر کا کہ چند معروف باتوں سے ان خاص وجوہات کی بنا پر روکا گیا ہے۔

حدیث 5556–5556

ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه-

باب: - باب ان خصلتوں کا ذکر جن کے پائے جانے سے انسان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ناراضی کا مستحق بنتا ہے۔

حدیث 5557–5557

ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها-

باب: - باب ان قوموں کی صفات کا بیان جنہیں اللہ جل جلالہ نے ان کے برے اعمال کی وجہ سے ناپسند فرمایا۔

حدیث 5558–5558

ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه-

باب: - باب اس زجر کا کہ مسلمان اپنے بھائی کے ساتھ مکر یا فریب نہ کرے۔

حدیث 5559–5559

ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبب عبيده عليه-

باب: - باب اس زجر کا کہ کوئی شخص اپنے بھائی کی بیوی کو بگاڑنے یا اس کے غلاموں کو بہکانے کی کوشش نہ کرے۔

حدیث 5560–5560

ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات-

باب: - باب ان سات کبیرہ گناہوں کا ذکر جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہلاکت کا باعث قرار دیا۔

حدیث 5561–5561

ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما دونه-

باب: - باب اس بیان کا کہ مذکورہ عدد (سات) سے اس کے علاوہ گناہوں کی نفی مراد نہیں۔

حدیث 5562–5562

ذكر البيان بأن اليمين الغموس الذي وصفناه من الكبائر-

باب: - باب اس بیان کا کہ یمینِ غموس (جھوٹی قسم) کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔

حدیث 5563–5563

ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم-

باب: - باب اس زجر کا کہ یتیم کا مال کھانا حرام ہے۔

حدیث 5564–5565

ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال اليتامى-

باب: - باب اس خبر کا کہ قیامت کے دن یتیموں کا مال کھانے والوں کو کس عذاب میں مبتلا کیا جائے گا۔

حدیث 5566–5566

ذكر الإخبار بإيجاب النار نعوذ بالله منها لمن كان غذاؤه حراما-

باب: - باب اس خبر کا کہ جس کا رزق حرام ہو اس کے لیے جہنم واجب ہو جاتی ہے (نعوذ باللہ)۔

حدیث 5567–5567

ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله عز وجل-

باب: - باب اس زجر کا کہ چھوٹے چھوٹے گناہوں کو معمولی نہ سمجھا جائے کیونکہ وہ بھی اللہ کے نزدیک ناپسندیدہ ہیں۔

حدیث 5568–5568

ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين الوقوع في الحرام المحض نعوذ بالله منه-

باب: - باب اس حکم کا کہ شبہات سے بچنا چاہیے کیونکہ یہی انسان کو حرام میں گرنے سے بچانے والی آڑ ہے۔

حدیث 5569–5569

ذكر الزجر عن إتباع المرء النظرة النظرة إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني-

باب: - باب اس زجر کا کہ انسان ایک نظر کے بعد دوسری نظر نہ ڈالے کیونکہ یہ دل میں خواہشات پیدا کرتی ہے۔

حدیث 5570–5571

ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتي امرأته حينئذ-

باب: - باب اس حکم کا کہ جو شخص کسی عورت کو دیکھ کر متاثر ہو، وہ فوراً اپنی بیوی کے پاس جائے۔

حدیث 5572–5572

ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة أعجبته-

باب: - باب اس حکم کا کہ جو مرد کسی عورت کو دیکھ کر پسند کرے، اسے اپنی بیوی کے ساتھ تعلق قائم کرنا چاہیے۔

حدیث 5573–5573

ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال والنساء إلى عورتهن-

باب: - باب اس زجر کا کہ مرد دوسرے مرد کی شرمگاہ نہ دیکھے اور عورتیں بھی عورتوں کی شرمگاہ نہ دیکھیں۔

حدیث 5574–5574

ذكر الزجر عن أن تنظر المرأة إلى الرجل الذي لا يبصر-

باب: - باب اس زجر کا کہ عورت اس مرد کو نہ دیکھے جو نابینا ہے۔

حدیث 5575–5575

ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال-

باب: - باب اس خبر کا کہ عورتوں پر نگاہ نیچی رکھنے اور گھروں میں رہنے کی ذمہ داری ہے تاکہ ان کی نظر مردوں پر نہ پڑے۔

حدیث 5576–5577

ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية الحجاب-

باب: - باب اس سبب کا بیان کہ جس کی بنا پر آیتِ حجاب نازل ہوئی۔

حدیث 5578–5578

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: - باب دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ مضمون کی تصدیق کرتی ہے۔

حدیث 5579–5579

ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون لها محرما في جميع الأحوال-

باب: - باب اس بیان کا کہ مرد کے لیے کسی غیر محرم عورت کو چھونا ہر حال میں ممنوع ہے۔

حدیث 5580–5580

ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت به في البيعة وأخذه عليهن-

باب: - باب اس بیان کا کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول بیعت کے موقع پر عورتوں سے عہد لینے کے بارے میں تھا۔

حدیث 5581–5582

ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم وأبيح لهم استعمال ذلك الفعل المزجور عنه-

باب: - باب ان چند مردوں کا ذکر جنہیں عمومی ممانعت سے مستثنیٰ قرار دیا گیا اور ان کے لیے مذکورہ فعل جائز ہوا۔

حدیث 5583–5583

ذكر الزجر عن دخول المرء وحده على من غاب عنها زوجها من النساء-

باب: - باب اس زجر کا کہ کوئی شخص ایسی عورت کے پاس اکیلا داخل نہ ہو جس کا شوہر موجود نہ ہو۔

حدیث 5584–5584

ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل حاجة إذا كان معه رجل آخر جائز-

باب: - باب اس بیان کا کہ اگر کسی ضرورت کے لیے کسی مرد کو کسی غیر عورت کے پاس جانا ہو تو ایک دوسرا شخص اس کے ساتھ ہونا چاہیے۔

حدیث 5585–5585

ذكر الزجر أن يخلو المرء بامرأة أجنبية وإن لم تكن بمغيبة-

باب: - باب اس زجر کا کہ کوئی مرد کسی غیر عورت کے ساتھ خلوت (اکیلا رہنا) نہ کرے خواہ وہ شوہر والی نہ ہو۔

حدیث 5586–5586

ذكر الزجر عن أن يبيت المرء عند امرأة إلا لعلتين اثنتين-

باب: - باب اس زجر کا کہ مرد کسی عورت کے ساتھ رات نہ گزارے مگر دو خاص صورتوں میں۔

حدیث 5587–5587

ذكر الزجر عن الدخول على النساء ولا سيما الحمو-

باب: - باب اس زجر کا کہ مرد عورتوں کے پاس داخل نہ ہو خصوصاً سسر (شوہر کا بھائی وغیرہ)۔

حدیث 5588–5588

ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن أن تخلو بغير ذي محرم من الرجال في السفر والحضر معا-

باب: - باب اس بیان کا کہ عورت کو سفر یا حضر میں کسی غیر محرم کے ساتھ اکیلے رہنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 5589–5589

ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو بالليل مع ذي محرم منها في بيت-

باب: - باب اس اجازت کا کہ عورت رات کے وقت اپنے کسی محرم کے ساتھ گھر میں اکیلی رہ سکتی ہے۔

حدیث 5590–5590

ذكر الخبر الدال على أن المرأة ممنوعة من التزين للرجال الذين ليسوا لها بمحرم-

باب: - باب اس خبر کا کہ عورت کو غیر محرم مردوں کے لیے بناؤ سنگھار کرنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 5591–5591

ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب لتتطاول بهاتين المرأتين الطويلتين-

باب: - باب اس بیان کا کہ ایک عورت نے دو لکڑی کے ٹکڑے بنوائے تاکہ وہ دو لمبی عورتوں کے برابر ہو جائے۔

حدیث 5592–5592

ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته-

باب: - باب اس اجازت کا کہ انسان اپنے بیٹے یا پوتے کو ناف پر بوسہ دے سکتا ہے۔

حدیث 5593–5593

ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده-

باب: - باب اس اجازت کا کہ انسان اپنے بیٹے اور پوتے کو بوسہ دے سکتا ہے۔

حدیث 5594–5595

ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده-

باب: - باب اس اجازت کا کہ انسان اپنے بیٹے اور پوتے کے ساتھ کھیل سکتا ہے۔

حدیث 5596–5596

ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وإن كن ذوات ميازر-

باب: - باب اس زجر کا کہ عورتیں حماموں میں نہ جائیں اگرچہ ان کے بدن پر کپڑا (ازار) ہی کیوں نہ ہو۔

حدیث 5597–5597

ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها-

باب: - باب اس خبر کا کہ عورت پر لازم ہے کہ وہ اپنے گھر کے اندرونی حصے میں رہے۔

حدیث 5598–5598

ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا-

باب: - باب اس حکم کا کہ عورت کے لیے گھر میں رہنا اللہ جل جلالہ کے نزدیک بہتر ہے۔

حدیث 5599–5599

ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها إذا استأذنت زوجها فيها-

باب: - باب اس اجازت کا کہ عورت اپنے باپ یا باپ کے آزاد کردہ غلاموں کی عیادت کے لیے شوہر سے اجازت لے کر جا سکتی ہے۔

حدیث 5600–5600

ذكر الزجر عن أن تمشي المرأة في حاجتها في وسط الطريق-

باب: - باب اس زجر کا کہ عورت راستے کے درمیان سے نہ چلے۔

حدیث 5601–5601

ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة إذا كان الصلاح فيهما موجودا-

باب: - باب اس حکم کا کہ اگر ضرورت ہو تو مرد عورت کو پچھنا لگا سکتا ہے بشرطیکہ دونوں میں تقویٰ اور خیر موجود ہو۔

حدیث 5602–5602

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة إلا ما يبيحه الكتاب والسنة-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ مسلمانوں کو مارنا منع ہے سوائے اس کے جو کتاب اور سنت اجازت دیتے ہیں

حدیث 5603–5603

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن ضرب المسلم المسلم على وجهه-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ مسلمان کو اس کے چہرے پر نہ مارا جائے

حدیث 5604–5604

فصل في التعذيب - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ اس عمل کو منع کرنے کی وجہ کیا ہے

حدیث 5605–5605

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن تعذيب شيء من ذوات الأرواح بحرق النار-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ جاندار کو آگ سے نہ جلایا جائے

حدیث 5606–5606

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن رمي المرء من فيه الروح بالنبل-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ انسان جاندار پر تیر نہ پھینکے

حدیث 5607–5607

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ کسی جاندار کو ہدف کے لیے استعمال نہ کرے

حدیث 5608–5608

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ جانور کو قتل کر کے صبر نہ کرایا جائے

حدیث 5609–5609

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا من ذوات الأرواح-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ کسی جاندار کو قتل نہ کرے

حدیث 5610–5610

فصل في التعذيب - ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين بعذاب الله جل وعلا-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ کسی مسلمان کو اللہ کے عذاب سے نہ ڈرایا جائے

حدیث 5611–5611

فصل في التعذيب - ذكر تعذيب الله جل وعلا في القيامة من عذب الناس في الدنيا-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ اللہ جل وعلا قیامت میں ان لوگوں کو عذاب دے گا جنہوں نے دنیا میں دوسروں کو عذاب دیا

حدیث 5612–5612

فصل في التعذيب - ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن عروة لم يسمع هذا الخبر من هشام بن حكيم بن حزام-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - خبر بیان کی گئی جو کسی عالم کو یہ سوچنے پر مجبور کرتی تھی کہ عروة نے یہ خبر ہشام بن حکیم بن حزام سے نہیں سنی

حدیث 5613–5613

فصل في التعذيب - ذكر الخبر الدال على أنه لا يجب أن يعذب مخلوق بعذاب الله-

باب: عذاب دینے کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ کسی مخلوق کو اللہ کے عذاب سے عذاب دینا ضروری نہیں ہے

حدیث 5614–5614

باب المثلة-

باب: مُثلہ (یعنی بدن بگاڑنے یا مثلہ کرنے) کی ممانعت کا بیان -

حدیث 5615–5615

باب المثلة - ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروح-

باب: مُثلہ (یعنی بدن بگاڑنے یا مثلہ کرنے) کی ممانعت کا بیان - زجر بیان کیا گیا کہ کسی جاندار کی مثلة کرنا منع ہے

حدیث 5616–5616

باب المثلة - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممثل بالشيء من الحيوان-

باب: مُثلہ (یعنی بدن بگاڑنے یا مثلہ کرنے) کی ممانعت کا بیان - بیان کیا گیا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی جاندار کی مثلة کرنے والے کو لعنت کی

حدیث 5617–5617

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر إباحة استعمال المرء الارتداف والتعقيب على الدابة الواحدة إذا علم قلة تأذي الدابة به-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ انسان کے لیے جائز ہے کہ وہ ایک جانور پر بیٹھے اور اس پر سوار ہو اگر جانور کو کم نقصان پہنچے

حدیث 5618–5618

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسي-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ جانوروں کو کرسی کے طور پر استعمال نہ کرے

حدیث 5619–5619

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الزجر عن ضرب المرء ذوات الأربع على وجوهها-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ چار پیروں والے جانور کو اس کے چہرے پر نہ مارے

حدیث 5620–5620

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الخبر الدال على أن المسيء إلى ذوات الأربع قد يتوقع له دخول النار في القيامة بفعله ذلك-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ چار پیروں والے جانور کے ساتھ بدسلوکی کرنے والے کے لیے قیامت میں آگ متوقع ہے

حدیث 5621–5621

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر وصف عذاب هذه المرأة التي ربطت الهرة حتى ماتت-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ اس عورت کے لیے عذاب کیسی ہوگی جس نے بلی کو باندھ کر مار دیا

حدیث 5622–5622

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الإباحة للمرء أن يسم في جاعرتي ذوات الأربع-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ انسان کے لیے جائز ہے کہ وہ چار پیروں والے جانور پر نشانات لگائے

حدیث 5623–5623

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - دوسری خبر بیان کی گئی جو پہلے بیان شدہ خبر کی تصدیق کرتی ہے

حدیث 5624–5624

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجوهها-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ چار پیروں والے جانور کے چہرے پر نشان نہ لگائے

حدیث 5625–5625

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من فعل هذين الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے دونوں اعمال کرنے والوں کو لعنت کی

حدیث 5626–5626

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الزجر عن وسم شيء من ذوات الأربع على وجهه-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - زجر بیان کیا گیا کہ کسی چار پیروں والے جانور کے چہرے پر نشان نہ لگائے

حدیث 5627–5627

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواسم شيئا من ذوات الأربع في وجهه-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - ذکر اس لعنت کا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُس شخص پر فرمایا جس نے چار پاوں والے جانور کے جسم پر نشان لگایا

حدیث 5628–5628

فصل فيما يتعلق بالدواب - ذكر الإباحة للمرء أن يسم ذوات الأربع في غير الوجه-

باب: جانوروں سے متعلق احکام کے بیان میں ایک فصل - بیان کیا گیا کہ انسان کے لیے جائز ہے کہ چار پیروں والے جانور پر چہرے کے سوا دیگر حصوں پر نشان لگائے

حدیث 5629–5629

باب قتل الحيوان - ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن قتل الضرارات-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ اللہ جل وعلا نے وہ لوگ جنہوں نے مضر جانور قتل کیے ان کے لیے نیکیاں لکھیں

حدیث 5630–5630

باب قتل الحيوان - ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الأوزاغ-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس سبب کا جس کی وجہ سے ہنس کو مارنے کا حکم دیا گیا۔

حدیث 5631–5631

باب قتل الحيوان - ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر حل اور حرم میں فاسق جانوروں کو مارنے کا حکم۔

حدیث 5632–5632

باب قتل الحيوان - ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن قتل الغراب إنما أبيح الأبقع من الغربان دون غيره-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس خبر کا جو مختصر لفظ کے متعلق ہے، جس کا ہم نے ذکر کیا کہ کوے کا قتل صرف دھاری والے کوے کے لیے جائز ہے نہ کہ دوسرے کووں کے لیے۔

حدیث 5633–5633

باب قتل الحيوان - ذكر الأمر بقتل الأوزاغ ضد قول من كره قتلها-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس حکم کا کہ ہنس کو مارا جائے، اس قول کے مخالف جو اس کے قتل کو ناپسند کرتا تھا۔

حدیث 5634–5634

باب قتل الحيوان - ذكر الأمر بقتل الأوزاغ إذ هن من الفواسق-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس حکم کا کہ ہنس کو مارا جائے کیونکہ یہ فاسقوں میں سے ہیں۔

حدیث 5635–5635

باب قتل الحيوان - ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس بات کی اجازت کہ فسق کا نام آدم کے اولاد اور شیاطین کے علاوہ دیگر پر بھی رکھا جا سکتا ہے۔

حدیث 5636–5636

باب قتل الحيوان - ذكر الأمر بقتل المرء الحية إذا رآها في داره بعد إعلامه إياها ثلاثة أيام ولاء-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس حکم کا کہ اگر آدمی کسی سانپ کو اپنے گھر میں دیکھے تو تین دن اطلاع دینے کے بعد اسے مارے۔

حدیث 5637–5637

باب قتل الحيوان - ذكر وصف الحيات التي أبيح قتلها للمرء-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر ان سانپوں کی صفت جنہیں مارنا جائز ہے۔

حدیث 5638–5638

باب قتل الحيوان - ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس کی ممانعت کہ جن سے بنے سانپوں کو جو گھر میں رہتے ہیں قتل کیا جائے۔

حدیث 5639–5639

باب قتل الحيوان - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت أن من الحيات التي تكون في الدور من مسخ الجن-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس خبر کا جس میں واضح کیا گیا کہ جو سانپ گھر میں ہوتے ہیں وہ جن کے مسخ ہیں۔

حدیث 5640–5640

باب قتل الحيوان - ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن وبين الحيات عند قتلهن-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ جن کی شکل بدل چکی ہو اور سانپ میں تمیز کرنے کی علامت کیا ہے

حدیث 5641–5641

باب قتل الحيوان - ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات التي ليست من مسخ الجان-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ وہ سبب جس کی بنا پر غیر جن نما سانپ کو قتل کرنا لازم ہے

حدیث 5642–5642

باب قتل الحيوان - ذكر الخبر الدال على أن النهي عن قتل ذوات البيوت من الحيات إنما هو مستثنى عن جملة الأمر بقتلهن-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ گھروں میں رہنے والے سانپ کے قتل سے منع صرف عام حکم سے مستثنیٰ ہے

حدیث 5643–5643

باب قتل الحيوان - ذكر الزجر عن ترك المرء قتل ذي الطفيتين من الحيات-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - زجر بیان کیا گیا کہ انسان دو ٹانگ والے سانپ کو قتل نہ چھوڑے

حدیث 5644–5644

باب قتل الحيوان - ذكر الإباحة للمرء قتل ذي الطفيتين والأبتر من الحيات-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان کے لیے جائز ہے کہ دو ٹانگ والے اور کٹے ہوئے سانپ کو قتل کرے

حدیث 5645–5645

باب قتل الحيوان - ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيور-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - زجر بیان کیا گیا کہ چار پیروں والے جانور اور پرندے قتل نہ کیے جائیں

حدیث 5646–5646

باب قتل الحيوان - ذكر البيان بأن لا حرج على قاتل النملة إذا قرصته-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ اگر چیونٹی نے ڈسا تو اسے مارنے میں کوئی حرج نہیں

حدیث 5647–5647

باب قتل الحيوان - ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتوں کو قتل کرنے کا حکم دیا

حدیث 5648–5648

باب قتل الحيوان - ذكر السبب الذي من أجله أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ اس حکم کے پیچھے سبب کیا تھا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتوں کو قتل کرنے کا حکم دیا

حدیث 5649–5649

باب قتل الحيوان - ذكر نقص الأجر عن مقتني الكلاب إلا أجناسا معلومة منها-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - بیان کیا گیا کہ کتوں کے مالک کے اجر میں کمی ہے، سوائے چند مخصوص نسلوں کے

حدیث 5650–5650

باب قتل الحيوان - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر زجر عن قتل الكلاب إلا جنسا منها-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس امر کے بعد کتوں کو مارنے سے منع کیا سوائے ان کے ایک قسم کے

حدیث 5651–5651

باب قتل الحيوان - ذكر وصف عقوبة ممسك الكلب لغير النفع-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر وصف سزا جو کتے کو غیر نفع کے لیے رکھنے والے کو دی جاتی ہے

حدیث 5652–5652

باب قتل الحيوان - ذكر البيان أن هذا العدد المذكور في هذا الخبر قد ينقص من أجر ممسك الكلب أكثر منه-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر بیان کہ اس خبر میں مذکور تعداد کتے کو رکھنے والے کے اجر سے زیادہ کم ہو سکتی ہے

حدیث 5653–5653

باب قتل الحيوان - ذكر ما ينقص من عمل المرء المسلم بإمساكه الكلب عبثا-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اس بات کہ کتے کو عبث رکھنے سے انسان کے عمل سے کیا کم ہوتا ہے

حدیث 5654–5654

باب قتل الحيوان - ذكر البيان بأن استثناء المصطفى صلى الله عليه وسلم كلب الحرث والماشية من بين عموم الإمساك لم يرد به النفي عما وراءه-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھیت اور مویشی کے کتے کو عام رکھنے سے مستثنیٰ کیا، اس سے اس کے علاوہ کی نفی مراد نہیں

حدیث 5655–5655

باب قتل الحيوان - ذكر الإخبار عما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم زجره عن قتل الكلاب-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر خبر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتوں کو مارنے سے روکنے کا کیا ارادہ کیا

حدیث 5656–5656

باب قتل الحيوان - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الكلاب كلها-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر ارادہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کہ تمام کتوں کو مارنے کا حکم دیا

حدیث 5657–5657

باب قتل الحيوان - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود البهيم من الكلاب-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر صلی اللہ علیہ وسلم نے سیاہ بھاری کتوں کو مارنے کا حکم دیا

حدیث 5658–5658

باب قتل الحيوان - ذكر الإباحة لصاحب الحرث اقتناء الكلاب لينتفع بها-

باب: جانور کے قتل (مارنے) کا بیان - ذکر اجازت کہ کھیت کے مالک کو کتوں کو رکھنے کی اجازت ہے تاکہ وہ ان سے نفع اٹھائے

حدیث 5659–5659

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر منع کہ مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، دشمنی، جھگڑا اور ہجرت سے روکا گیا

حدیث 5660–5660

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين إذ الغفران يكون عن المشاحن بعيدا-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر منع مسلمانوں کے درمیان دشمنی سے، کیونکہ مغفرت دشمنی کرنے والوں سے دور ہوتی ہے

حدیث 5661–5661

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر منع کہ مسلمانوں کے درمیان تین راتوں سے زیادہ ہجرت نہ کی جائے

حدیث 5662–5662

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر الزجر عن أن يهجر المرء أخاه المسلم فوق ثلاث ليال-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر منع کہ کوئی شخص اپنے مسلمان بھائی سے تین راتوں سے زیادہ ہجرت کرے

حدیث 5663–5663

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر نفي دخول الجنة عمن مات وهو مهاجر لأخيه المسلم فوق الأيام الثلاث-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی سے تین دنوں سے زیادہ ہجرت کرتے ہوئے مر جائے وہ جنت میں داخل ہوگا

حدیث 5664–5664

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن شاء من خلقه إلا من أشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر اللہ جل وعلا کی مغفرت جو نصف شعبان کی رات میں اپنی مخلوق میں سے جسے چاہے عطا کرتا ہے، سوائے اس کے جو شرک کرے یا اس کے اور اس کے بھائی کے درمیان دشمنی ہو

حدیث 5665–5665

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين في كل اثنين وخميس عند عرض أعمالهم على بارئهم جل وعلا فيهما-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر اللہ جل وعلا کی مغفرت جو ہر پیر اور جمعرات کو مسلمانوں میں سے غیر دشمنی کرنے والوں کے لیے ہوتی ہے جب ان کے اعمال ان کے خالق جل وعلا کے سامنے پیش کیے جاتے ہیں

حدیث 5666–5666

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن في كل اثنين وخميس-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر اللہ جل وعلا کی مغفرت جو ہر پیر اور جمعرات کو غیر دشمنی کرنے والوں کے گناہوں کے لیے ہوتی ہے

حدیث 5667–5667

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في كل اثنين وخميس-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر اللہ جل وعلا کی مغفرت جو ہر پیر اور جمعرات کو اپنے بندوں میں سے غیر دشمنی کرنے والوں کے گناہوں کے لیے ہوتی ہے

حدیث 5668–5668

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر البيان بأن خير المتهاجرين من كان بادئا بالسلام منهما-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر بیان کہ ہجرت کرنے والوں میں سے بہتر وہ ہے جو دونوں میں سے سلام کے ساتھ آغاز کرے

حدیث 5669–5669

باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين - ذكر البيان بأن من بدأ بالسلام من المتهاجرين كان خيرهما-

باب: مسلمانوں کے درمیان بغض، حسد، منہ موڑنے، جھگڑنے اور قطع تعلقی کے بارے میں وارد احادیث کا بیان - ذکر بیان کہ ہجرت کرنے والوں میں سے جو سلام کے ساتھ آغاز کرے وہ دونوں میں سے بہتر ہے

حدیث 5670–5670

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التواضع وترك التكبر والتعظيم على عباد الله-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ تواضع اختیار کرے اور اللہ کے بندوں پر تکبر اور تعظیم سے بچے

حدیث 5671–5671

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سلمان الأغر-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف سلمان الأغر نے بیان کی

حدیث 5672–5672

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر ما يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه بترك الأسباب التي تؤدي إلى التكبر-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر اس بات کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بیٹھنے میں تواضع اختیار کرے اور تکبر کی طرف لے جانے والے اسباب ترک کرے

حدیث 5673–5673

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الزجر عن اتكاء المرء على يده اليسرى خلف ظهره في جلوسه-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے بیٹھنے میں اپنے بائیں ہاتھ پر پیچھے کی طرف ٹیک لگائے

حدیث 5674–5674

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر ما يستحب للمرء أن لا يأنف من العمل المستحقر في بيته بنفسه وإن كان عظيما في أعين البشر-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر اس بات کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے گھر میں حقیر سمجھے جانے والے کام سے نہ گھبرائے، خواہ لوگوں کی نظروں میں وہ عظیم ہو

حدیث 5675–5675

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر دوسری خبر جو ہمارے ذکر کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 5676–5676

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الترفع بنفسه في بيته عن خدمته وإن كان له من يكفيه ذلك-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر اس بات کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنے گھر میں خود کو خدمت سے بالاتر نہ سمجھے، خواہ اس کے پاس کوئی اسے کافی ہو

حدیث 5677–5677

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده ورفعه من تواضع لهم-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر خبر کہ اللہ جل وعلا اسے ذلیل کرتا ہے جو اپنے بندوں پر تکبر کرتا ہے اور اسے بلند کرتا ہے جو ان کے لیے تواضع کرتا ہے

حدیث 5678–5678

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ إن لم يتفضل الله عليه بالعفو-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر اس بات کہ متکبر اور مغرور کے لیے جہنم میں داخلہ واجب ہے اگر اللہ اس پر عفو نہ کرے

حدیث 5679–5680

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کہ اللہ جل وعلا اس کی طرف نظر کرتا ہے جو اپنے کپڑوں کو تکبر سے گھسیٹتا ہے

حدیث 5681–5681

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر منع اس بات سے جو ہم نے ذکر کیے سوا معلوم چیزیں ہیں

حدیث 5682–5682

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به المعتمر بن سليمان-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف معتمر بن سلیمان نے بیان کی

حدیث 5683–5683

باب التواضع والكبر والعجب - ذكر الزجر عن إعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا الفانية وتبختره في شيء منها-

باب: تواضع، تکبر اور خود پسندی کا بیان - ذکر منع کہ انسان اس دنیا کی فانی چیزوں سے جو اسے دی گئیں خود کو متاثر کرے اور ان میں اکڑ کر چلے

حدیث 5684–5684

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر وصف عقوبة ما استمع إلى حديث قوم يكرهون منه ذلك-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر وصف سزا جو اسے ملتی ہے جو لوگوں کی بات سنتا ہے جو وہ ناپسند کرتے ہیں

حدیث 5685–5685

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر صب الآنك يوم القيامة في آذان المستمعين إلى حديث أقوام يكرهون ذلك-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر قیامت کے دن اس کے کانوں میں پگھلا ہوا سیسہ ڈالا جائے گا جو لوگوں کی بات سنتا ہے جو وہ ناپسند کرتے ہیں

حدیث 5686–5686

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر منع کہ کسی مسلمان پر بدگمانی کی جائے

حدیث 5687–5687

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الأمر بالجلوس لمن غضب وهو قائم والاضطجاع إذا كان جالسا-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر حکم کہ جو غصے میں کھڑا ہو وہ بیٹھ جائے اور جو بیٹھا ہو وہ لیٹ جائے

حدیث 5688–5688

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی نفس کو اس بات سے روکے کہ غصے میں وہ کام کرے جو اللہ جل وعلا کو ناپسند ہو

حدیث 5689–5690

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا عند الاحتداد-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر خبر کہ انسان اون لازم ہے کہ وہ شدید غصے میں اس کام سے بچے جو اللہ جل وعلا کو ناپسند ہو

حدیث 5691–5691

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم لمن اعتراه الغضب-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر حکم کہ جو غصے میں مبتلا ہو وہ اللہ جل وعلا سے شیطان رجیم کی پناہ مانگے

حدیث 5692–5692

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء للمرء في أسبابه-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے معاملات میں فحش اور بدزبانی استعمال کرے

حدیث 5693–5693

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر کہ اللہ جل وعلا فاحش اور بدزبان انسان کو ناپسند کرتا ہے

حدیث 5694–5694

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جل وعلا-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر وصف اس فاحش شخص کی جو اللہ جل وعلا کو ناپسند ہے

حدیث 5695–5695

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر بیان کہ بدترین لوگوں میں سے وہ ہے جس کے فحش سے بچا جائے

حدیث 5696–5696

باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش - ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله-

باب: ناپسندیدہ بات سننے، بدگمانی، غصہ اور فحش گوئی کا بیان - ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو ناپسند کرتا ہے جو اس کے بارے میں جھگڑتا ہے

حدیث 5697–5697

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته قلة حفظهم ألسنتهم-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنی امت کے لیے ان کی زبانوں کے کم حفاظت پر خوف

حدیث 5698–5698

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه منه-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ انسان کی زبان اس کے لیے سب سے زیادہ خوفناک چیز ہے

حدیث 5699–5699

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن لسان المرء من أخوف ما يخاف عليه عصمنا الله وكل مسلم من شره-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ انسان کی زبان اس کے لیے سب سے زیادہ خوفناک چیز ہے، اللہ ہمیں اور ہر مسلمان کو اس کے شر سے محفوظ رکھے

حدیث 5700–5700

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن حفظ لسانه عما لا يحل-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر اس بات کہ جو اپنی زبان کو حرام سے بچائے اس کے لیے جنت میں داخلہ واجب ہے

حدیث 5701–5701

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ لسانه لأن تعاهد اللسان أول مطية العباد-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی زبان کی حفاظت کرے کیونکہ زبان کی حفاظت بندوں کی پہلی سواری ہے

حدیث 5702–5702

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن من عصم من فتنة فمه وفرجه رجي له دخول الجنة-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ جو اپنے منہ اور شرمگاہ کی فتنے سے بچ جائے اس کے لیے جنت کی امید کی جاتی ہے

حدیث 5703–5703

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن استعمال المرء البذاء في أسبابه إذ البذاء من الجفاء-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے معاملات میں بدزبانی استعمال کرے کیونکہ بدزبانی جفاکشی سے ہے

حدیث 5704–5704

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الأمر بالصدقة لمن قال هجرا في كلامه-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر حکم کہ جو اپنی بات میں بدزبانی کہے اسے صدقہ کرنا چاہیے

حدیث 5705–5705

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن المرء يهوي في النار نعوذ بالله منها بالشيء اليسير الذي يقوله وليس لله فيه رضا-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ انسان اس معمولی بات سے جو وہ کہتا ہے اور اس میں اللہ کی رضا نہیں ہوتی، نعوذ باللہ اس سے جہنم میں گرتا ہے

حدیث 5706–5706

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف ابن اسحاق نے محمد بن ابراہیم التیمی سے بیان کی

حدیث 5707–5707

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن القائل ما وصفنا قد يهوي في النار به مثل ما بين المشرق والمغرب-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ جو ہم نے بیان کیا وہ اس سے جہنم میں گر سکتا ہے جیسے مشرق و مغرب کے درمیان فاصلہ ہے

حدیث 5708–5708

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عن نفي جواز التنابز بالألقاب-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ القاب سے طعنہ زنی کی اجازت نہیں ہے

حدیث 5709–5709

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن قول المرء لأخيه قبح الله وجهك-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے بھائی سے کہے کہ اللہ تیرا چہرہ بدصورت کرے

حدیث 5710–5710

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الخبر الدال على أن قول المرء لا يغفر الله لك مما قد يخاف عليه العقوبة به-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کا یہ کہنا کہ اللہ تمہیں معاف نہ کرے، اس پر سزا کا خوف ہے

حدیث 5711–5711

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر وصف هذين الرجلين اللذين قال أحدهما لصاحبه ما قال-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر وصف ان دو آدمیوں کی جن میں سے ایک نے دوسرے سے وہ بات کہی جو اس نے کہی

حدیث 5712–5712

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إضافة الأمور إلى الباري جل وعلا دون التشكي من دهره-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنے معاملات کو اللہ جل وعلا کی طرف منسوب کرے نہ کہ اپنے زمانے سے شکایت کرے

حدیث 5713–5713

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم " إن الله هو الدهر-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ اس وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ ہی زمانہ ہے

حدیث 5714–5714

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر خبر ثان يصرح بأن الدهر ينسب إلى الله جل وعلا على حسب الخلق دون أن يكون ذلك من صفاته جل ربنا وتعالى عنه-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر دوسری خبر جو واضح کرتی ہے کہ زمانہ اللہ جل وعلا کی طرف مخلوق کے اعتبار سے منسوب کیا جاتا ہے نہ کہ یہ اس کی صفات میں سے ہے، ہمارا رب اس سے بلند و بالا ہے

حدیث 5715–5715

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر ما يجب على المرء من تحفظ اللسان عن ما يضحك به جلساؤه-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر اس بات کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی زبان کو ایسی باتوں سے روکے جو اس کے ساتھیوں کو ہنسیں

حدیث 5716–5716

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن أن يقول المرء بلسانه ما عليه دون الذي يكون له-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنی زبان سے وہ بات کہے جو اس کے خلاف ہو نہ کہ اس کے حق میں

حدیث 5717–5717

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن تشقيق الكلام في الألفاظ إذا قصد به غير الدين-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ الفاظ میں کلام کو توڑ مروڑ کر پیش کیا جائے اگر اس کا مقصد دین کے علاوہ ہو

حدیث 5718–5718

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الكلام الكثير وتضييع المال-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ زیادہ کلام اور مال کے ضیاع سے بچے

حدیث 5719–5719

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الشعبي-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف شعبی نے بیان کی

حدیث 5720–5720

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن أن يستعمل المرء في أسبابه اللو دون الانقياد بحكم الله جل وعلا فيها-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے معاملات میں لوگوں کے دباؤ کے بجائے اللہ جل وعلا کے حکم کی تعمیل کرے

حدیث 5721–5721

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر ابن عجلان منقطع لم يسمعه من الأعرج-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ابن عجلان کی خبر منقطع ہے اور اس نے اعرج سے نہیں سنی

حدیث 5722–5722

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن قول المرء لما حرث زرعت-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان یہ کہے کہ میں نے جو کھیتی کی وہ میری محنت سے اگی

حدیث 5723–5723

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن أن يقول المرء خبثت نفسي-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان یہ کہے کہ میری طبیعت خراب ہوگئی

حدیث 5724–5724

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے معاملات میں یہ کہے کہ اللہ اور محمد نے چاہا

حدیث 5725–5725

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عن وصف المستبين اللذين يكذبان في سبابهما-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ اس گالی دینے والوں کی جو اپنی گالیوں میں جھوٹ بولتے ہیں

حدیث 5726–5727

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك مجاوبة أخيه عند سباب يكون بينهما-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنے بھائی کی گالیوں کا جواب نہ دے جب ان کے درمیان گالم گلوچ ہو

حدیث 5728–5728

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر البيان بأن المستبين ما قالا كان على البادئ منهما-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر بیان کہ گالی دینے والوں کی کہی ہوئی باتوں کا گناہ اس پر ہے جو اس کا آغاز کرتا ہے

حدیث 5729–5729

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن سب المحدودين إذا حدا-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ حد لگائے گئے لوگوں کو گالی دی جائے جب وہ حد پائیں

حدیث 5730–5730

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن سب المرء الديكة لأنها تحث المسلمين على الصلاة-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ مرغیوں کو گالی دی جائے کیونکہ وہ مسلمانوں کو نماز کے لیے ابھارتی ہیں

حدیث 5731–5731

باب ما يكره من الكلام وما لا يكره - ذكر الزجر عن سب الرياح إذ الرياح ربما أتت بالرحمة-

باب: جن باتوں کا کہنا مکروہ ہے اور جن کا مکروہ نہیں، کا بیان - ذکر منع کہ ہواؤں کو گالی دی جائے کیونکہ ہوائیں بعض اوقات رحمت لاتی ہیں

حدیث 5732–5732

باب الكذب-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان -

حدیث 5733–5733

باب الكذب - ذكر الزجر عن تعود المرء الكذب في كلامه إذ الكذب من الفجور-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنی باتوں میں جھوٹ بولنے کا عادی ہو کیونکہ جھوٹ فجور سے ہے

حدیث 5734–5734

باب الكذب - ذكر البيان بأن الكذب يسود وجه صاحبه في الدارين-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر بیان کہ جھوٹ انسان کے چہرے کو دونوں جہانوں میں سیاہ کرتا ہے

حدیث 5735–5735

باب الكذب - ذكر البيان بأن الكذب كان من أبغض الأخلاق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر بیان کہ جھوٹ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک سب سے زیادہ ناپسندیدہ اخلاق میں سے تھا

حدیث 5736–5736

باب الكذب - ذكر الخبر الدال على إباحة قول المرء الكذب في المعاريض يريد به صيانة دينه ودنياه-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر خبر جو اس بات کی اجازت دیتی ہے کہ انسان اپنے دین اور دنیا کی حفاظت کے لیے کنایہ میں جھوٹ بولے

حدیث 5737–5737

باب الكذب - ذكر الإخبار عن وصف المتشبعة من زوجها ما لم يعطها-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر خبر کہ اس عورت کی جو اپنے شوہر سے ایسی چیزوں کا دعویٰ کرتی ہے جو اسے نہیں دی گئیں

حدیث 5738–5738

باب الكذب - ذكر الإخبار عن نفي جواز تشبع المرأة عند ضرتها بما لم يعطها زوجها-

باب: جھوٹ بولنے کا بیان - ذکر خبر کہ عورت کا اپنی سوکن کے سامنے ایسی چیزوں کا دعویٰ کرنا جو اس کے شوہر نے اسے نہیں دیں، جائز نہیں ہے

حدیث 5739–5739

باب اللعن-

باب: لعنت کرنے کا بیان -

حدیث 5740–5740

باب اللعن - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يحيى بن أبي كثير-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ یہ خبر صرف یحییٰ بن ابی کثیر نے بیان کی

حدیث 5741–5741

باب اللعن - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر اس حکم کا امر کیا گیا

حدیث 5742–5742

باب اللعن - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر عمران بن الحصين بأن لعنة هذه اللاعنة قد استجيب لها في ناقتها-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر خبر جو ہمارے عمران بن الحصین کی خبر کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اس لعن کرنے والی کی لعنت اس کے اونٹنی کے بارے میں قبول ہوئی

حدیث 5743–5743

باب اللعن - ذكر الزجر للنساء عن إكثار اللعن وإكفار العشير-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر منع کہ عورتیں زیادہ لعن طعن کریں اور اپنے شوہر کو کافر کہیں

حدیث 5744–5744

باب اللعن - ذكر الزجر عن لعن المرء الرياح لأنها مأمورة تأتي بالخير والشر معا-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر منع کہ انسان ہواؤں کو لعنت کرے کیونکہ وہ مامور ہیں اور خیر و شر دونوں لاتی ہیں

حدیث 5745–5745

باب اللعن - ذكر الزجر عن أن يلعن المرء أخاه المسلم دون أن يأتي بمعصية تستوجب منه إياها-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے مسلمان بھائی کو لعنت کرے جبکہ اس نے کوئی گناہ نہ کیا ہو جو اس کا مستوجب ہو

حدیث 5746–5746

باب اللعن - ذكر ما يستحب للمرء ترك اللعن على المنافقين في قنوته إذا كان ممن يفعل ذلك-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر اس بات کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی قنوت میں منافقوں پر لعنت کرنے سے باز رہے اگر وہ یہ کرتا ہو

حدیث 5747–5747

باب اللعن - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المرء بالمعصية لا يجب أن يلعن-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ گناہ کی وجہ سے انسان کو لعنت کرنا واجب نہیں

حدیث 5748–5748

باب اللعن - ذكر لعن المصطفى مع سائر الأنبياء أقواما من أجل أعمال ارتكبوها-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیگر انبیاء کے ساتھ مل کر بعض لوگوں کو ان کے اعمال کی وجہ سے لعنت کی

حدیث 5749–5749

باب اللعن - ذكر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكرات والمخنثين معا-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مذکّرات اور مخنثین کو لعنت کی

حدیث 5750–5750

باب اللعن - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين من النساء بالرجال أو الرجال بالنساء-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان عورتوں اور مردوں کو لعنت کی جو مردوں یا عورتوں کی مشابہت کرتے ہیں

حدیث 5751–5751

باب اللعن - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المتشبهين والمتشبهات-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشابہت کرنے والوں اور والیؤں کو لعنت کی

حدیث 5752–5752

باب اللعن - ذكر الإخبار عن وصف النساء اللاتي يستحققن اللعن بأفعالهن-

باب: لعنت کرنے کا بیان - ذکر خبر کہ ان عورتوں کی جو اپنے اعمال سے لعنت کی مستحق ہوتی ہیں

حدیث 5753–5753

باب ذي الوجهين - ذكر الزجر عن أن يأتي المرء في الأسباب أقواما بضد ما يأتي غيرهم فيها-

باب: دو رُخے (دو مُنہ والے) شخص کا بیان - ذکر منع کہ انسان بعض لوگوں کے سامنے اس کے برعکس بات کرے جو وہ دوسروں کے سامنے کرتا ہے

حدیث 5754–5754

باب ذي الوجهين - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " إن شر الناس ذو الوجهين " أراد به من شر الناس-

باب: دو رُخے (دو مُنہ والے) شخص کا بیان - ذکر بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "شر الناس ذو الوجهین" سے مراد بدترین لوگوں سے ہے

حدیث 5755–5755

باب ذي الوجهين - ذكر وصف عقوبة ذي الوجهين في النار نعوذ بالله منها-

باب: دو رُخے (دو مُنہ والے) شخص کا بیان - ذکر وصف کہ دوغلے انسان کی جہنم میں سزا، نعوذ باللہ اس سے

حدیث 5756–5756

باب ذي الوجهين - ذكر الإخبار بأن ذا الوجهين من الناس يكون من شرار الناس في يوم القيامة-

باب: دو رُخے (دو مُنہ والے) شخص کا بیان - ذکر خبر کہ دوغلا انسان قیامت کے دن بدترین لوگوں میں سے ہوگا

حدیث 5757–5757

باب الغيبة - ذكر الإخبار عن الفصل بين الغيبة والبهتان-

باب: غیبت کا بیان - ذکر خبر کہ غیبت اور بہتان کے درمیان فرق ہے

حدیث 5758–5758

باب الغيبة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من صيانة أخيه المسلم بتحفظ لسانه عن الوقيعة فيه-

باب: غیبت کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی زبان کو اپنے مسلمان بھائی کی عیب جوئی سے روک کر اس کی حفاظت کرے

حدیث 5759–5759

باب الغيبة - ذكر الإخبار عن نفي جواز ذكر تتبع المرء عيوب أخيه المسلم-

باب: غیبت کا بیان - ذکر خبر کہ اپنے مسلمان بھائی کی عیوب کی تلاش کا ذکر کرنا جائز نہیں

حدیث 5760–5760

باب الغيبة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تفقد عيوب نفسه دون طلب معايب الناس-

باب: غیبت کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ دوسروں کی خامیوں کی تلاش کے بجائے اپنی عیوب کا جائزہ لے

حدیث 5761–5761

باب الغيبة - ذكر البيان بأن المزدري غيره من الناس كان هو الهالك دونهم-

باب: غیبت کا بیان - ذکر بیان کہ جو دوسروں کی تحقیر کرتا ہے وہ خود دوسروں سے زیادہ ہلاک ہوتا ہے

حدیث 5762–5762

باب الغيبة - ذكر الزجر عن طلب عثرات المسلمين وتعييرهم-

باب: غیبت کا بیان - ذکر منع کہ مسلمانوں کی لغزشوں کی تلاش کی جائے اور انہیں طعنہ دیا جائے

حدیث 5763–5763

باب الغيبة - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الوقيعة في المسلمين وإن كان تشميره في الطاعات كثيرا-

باب: غیبت کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ مسلمانوں کی عیب جوئی سے باز رہے خواہ وہ اطاعت میں کتنا ہی بڑھا ہوا ہو

حدیث 5764–5764

باب النميمة - ذكر نفي دخول الجنة عن النمام من المسلمين-

باب: چغلی (نمّامی) کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کہ چغل خور مسلمان جنت میں داخل ہوگا

حدیث 5765–5765

باب المدح-

باب: تعریف و مدح کا بیان -

حدیث 5766–5766

باب المدح - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر اس فعل سے منع کیا گیا

حدیث 5767–5767

باب المدح - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مدح الناس المرء على الطاعة وسروره به ضرب من الرياء-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ انسان کی اطاعت اور اس سے خوشی کو ریا کا ایک قسم سمجھا جاتا ہے

حدیث 5768–5768

باب المدح - ذكر الأمر بترك الاغترار عند المدح إذا مدح المرء به-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر حکم کہ انسان کو مدح سے مغرور ہونے سے بچنا چاہیے جب اس کی تعریف کی جائے

حدیث 5769–5769

باب المدح - ذكر الأمر بترك اغترار المرء بما يمدح به-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر حکم کہ انسان اپنی تعریف سے مغرور نہ ہو

حدیث 5770–5770

باب المدح - ذكر الإباحة للمرء أن يمدح نفسه بشيء من الخير إذا أراد بذلك انتفاع الناس به وأمن العجب على نفسه-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی نیکی کی تعریف کر سکتا ہے اگر اس کا مقصد لوگوں کو نفع پہنچانا ہو اور وہ خود کو عجب سے محفوظ رکھے

حدیث 5771–5771

باب المدح - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يمدح نفسه ببعض ما أنعم الله عليه إذا أراد بذلك قصد الخير بالمستمعين له دون إعطاء النفس شهواتها منه-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر بیان کہ انسان کو جائز ہے کہ وہ اللہ کی عطا کردہ نعمتوں کی تعریف کرے اگر اس کا مقصد سننے والوں کے لیے خیر کا ارادہ ہو نہ کہ نفس کی خواہشات کی تکمیل

حدیث 5772–5772

باب المدح - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول العذر والقيام عند المدح بحيث يوجب الحق ذلك-

باب: تعریف و مدح کا بیان - ذکر خبر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ عذر قبول کرے اور تعریف کے وقت اٹھ کھڑا ہو جب حق اس کا تقاضا کرے

حدیث 5773–5773

باب التفاخر - ذكر إطلاق اسم الفخر على أهل الوبر مع إطلاق السكينة على أهل الغنم-

باب: فخر و بڑائی جتانے کا بیان - ذکر کہ اونٹ والوں پر فخر کا نام رکھا گیا جبکہ بکری والوں پر سکینت کا نام رکھا گیا

حدیث 5774–5774

باب التفاخر - ذكر الزجر عن افتخار المرء بأهل الجاهلية وإن كانوا له أقرب القرابة-

باب: فخر و بڑائی جتانے کا بیان - ذکر منع کہ انسان جاہلیت کے لوگوں پر فخر کرے خواہ وہ اس کے قریب ترین رشتہ دار ہوں

حدیث 5775–5775

باب التفاخر - ذكر الخبر الدال على أن افتخار المرء بالكرم يجب أن يكون بالدين لا بالدنيا-

باب: فخر و بڑائی جتانے کا بیان - ذکر خبر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کا فخر کرم پر ہونا چاہیے دین پر نہ کہ دنیا پر

حدیث 5776–5776

باب الشعر والسجع-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان -

حدیث 5777–5777

باب الشعر والسجع - ذكر البيان بأن عموم هذا الخطاب في خبر أبي هريرة أريد به بعض ذلك العموم لا الكل-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر بیان کہ ابو ہریرہ کی خبر میں اس عمومی خطاب سے مراد بعض حصہ ہے نہ کہ سب

حدیث 5778–5778

باب الشعر والسجع - ذكر الزجر عن أن يغلب على المرء الشعر حتى يقطعه عن الفرائض وبعض النوافل-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر منع کہ انسان پر شاعری اس قدر غالب آجائے کہ وہ اسے فرائض اور بعض نوافل سے روک دے

حدیث 5779–5779

باب الشعر والسجع - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأشعار بكليتها لا يجب أن يشتغل بها-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ تمام اشعار سے مکمل طور پر مشغول ہونا مناسب نہیں

حدیث 5780–5780

باب الشعر والسجع - ذكر الإباحة للمرء أن ينشد الأشعار ما لم يكن فيها خنا ولا فحش-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اشعار پڑھ سکتا ہے بشرطیکہ اس میں فحش یا خنا نہ ہو

حدیث 5781–5781

باب الشعر والسجع - ذكر إباحة إنشاد المرء الشعر الذي لا يكون فيه هجاء مسلم ولا ما لا يوجبه الدين-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان وہ شعر پڑھے جس میں کسی مسلمان کا ہجو یا دین کے خلاف کوئی بات نہ ہو

حدیث 5782–5782

باب الشعر والسجع - ذكر الإخبار عن جواز إنشاد المرء الأشعار التي تؤدي إلى سلوك الآخرة-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر خبر کہ انسان کو جائز ہے کہ وہ اشعار پڑھے جو آخرت کی طرف راہنمائی کریں

حدیث 5783–5783

باب الشعر والسجع - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " أشعر كلمة " أراد به أشعر بيت-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "اشعر کلمہ" سے مراد سب سے زیادہ شاعرانہ بیت ہے

حدیث 5784–5784

باب الشعر والسجع - ذكر البيان بأن هجاء المرء القبيلة من أعظم الفرية-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر بیان کہ کسی قبیلے کا ہجو کرنا سب سے بڑی جھوٹ بات ہے

حدیث 5785–5785

باب الشعر والسجع - ذكر البيان بأن وقيعة المسلم في المشركين من أهل دار الحرب من الإيمان-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر بیان کہ دار الحرب کے مشرکین کی عیب جوئی ایمان کا حصہ ہے

حدیث 5786–5786

باب الشعر والسجع - ذكر الإخبار عن إباحة هجاء المسلم المشركين إذا لم يطمع في إسلامهم أو طمع فيه-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر خبر کہ مشرکین کا ہجو کرنا جائز ہے اگر ان کے اسلام کی امید نہ ہو یا امید ہو

حدیث 5787–5787

باب الشعر والسجع - ذكر إباحة تحريض المشركين بالشعر الذي يشق عليهم إنشاده-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر اجازت کہ مشرکین کو اس شعر سے ابھارا جائے جو ان کے لیے پڑھنا مشکل ہو

حدیث 5788–5788

باب الشعر والسجع - ذكر الإباحة للمرء أن يسجع في كلامه-

باب: شاعری اور مسجع کلام کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی بات میں سجع استعمال کرے

حدیث 5789–5789

باب المزاح والضحك - ذكر الإباحة للمرء أن يمزح مع أخيه المسلم بما لا يحرمه الكتاب والسنة-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنے مسلمان بھائی سے مزاح کرے جو کتاب اور سنت سے منع نہ ہو

حدیث 5790–5790

باب المزاح والضحك - ذكر إباحة المزاح لمن وثق بدينه وإن كان ظاهر قوله بشعا في الذكر-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ وہ شخص مزاح کر سکتا ہے جو اپنے دین پر بھروسہ رکھتا ہو خواہ اس کی بات ظاہری طور پر ناگوار ہو

حدیث 5791–5791

باب المزاح والضحك - ذكر الأمر بقلة الضحك وكثرة البكاء-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر حکم کہ ہنسی کو کم کیا جائے اور رونا زیادہ کیا جائے

حدیث 5792–5792

باب المزاح والضحك - ذكر الزجر عن إفراط المرء في الضحك إذ كثرته لا تحمد عاقبته-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر منع کہ انسان زیادہ ہنسی سے بچے کیونکہ اس کی زیادتی کی عاقبت محمود نہیں

حدیث 5793–5793

باب المزاح والضحك - ذكر الزجر عن ضحك المرء عند خروج الصوت من أخيه المسلم-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے مسلمان بھائی کے آواز نکلنے پر ہنسے

حدیث 5794–5794

باب المزاح والضحك - فصل ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم البيان في كلامه-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - فصل ذکر خبر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنی بات میں وضاحت کو لازم پکڑے

حدیث 5795–5795

باب المزاح والضحك - ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر وصف کہ کلام میں وضاحت محمود ہے

حدیث 5796–5796

باب المزاح والضحك - ذكر الإباحة للمرء التمثيل للأشياء بالأشياء في كلامه-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی بات میں چیزوں کو چیزوں سے تشبیہ دے

حدیث 5797–5797

باب المزاح والضحك - ذكر الإباحة للمرء استعمال الكنايات في الألفاظ على سبيل التشبيه وإن لم تكن تلك الأشياء في الحقيقة-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی باتوں میں کنایات استعمال کرے تشبیہ کے طور پر خواہ وہ حقیقت میں نہ ہوں

حدیث 5798–5798

باب المزاح والضحك - ذكر الخبر الدال على إباحة استعمال المرء الكنايات في كلامه وإن لم يكن بقاصد لحقائقها-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر خبر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کو اپنی باتوں میں کنایات استعمال کرنے کی اجازت ہے خواہ وہ اس کی حقیقت کا ارادہ نہ کرے

حدیث 5799–5799

باب المزاح والضحك - ذكر الإباحة للمرء استعمال الكناية في كلامه إذا لم يكن فيه سخط الله-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی باتوں میں کنایہ استعمال کرے اگر اس میں اللہ کی ناراضی نہ ہو

حدیث 5800–5800

باب المزاح والضحك - ذكر البيان بأن أنجشة السائق كان هو الذي يحدو بهن في السير-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر بیان کہ انکشہ سائق وہ تھا جو انہیں چلانے میں حدی پڑھتا تھا

حدیث 5801–5801

باب المزاح والضحك - ذكر البيان بأن أنجشة كان يسوق نساء النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر بیان کہ انکشہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویوں کو اس سفر میں چلاتا تھا

حدیث 5802–5802

باب المزاح والضحك - ذكر البيان بأن أنجشة كان غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم -

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر بیان کہ انکشہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا غلام تھا

حدیث 5803–5803

باب المزاح والضحك - ذكر الإباحة للمرء استعمال التكرار في الكلام إذا قصد بذلك التأكيد-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان اپنی بات میں تکرار استعمال کرے اگر اس کا مقصد تاکیدی ہو

حدیث 5804–5804

باب المزاح والضحك - ذكر خبر ثان يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب إذا أرادت وصف شيئين وإن كان بينهما تباين تصفهما بلفظ أحدهما-

باب: مزاح اور ہنسی کا بیان - ذکر دوسری خبر جو ہمارے کہے کی صحت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ عرب جب دو چیزوں کی وضاحت چاہتے ہیں خواہ ان کے درمیان تفاوت ہو، انہیں ایک ہی لفظ سے بیان کرتے ہیں

حدیث 5805–5805

باب الاستئذان-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان -

حدیث 5806–5806

باب الاستئذان - ذكر البيان بأن بعض السنن قد تخفى على العالم وقد يحفظها من هو دونه في العلم والدين-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان - ذکر بیان کہ بعض سنن عالم سے چھپی رہتی ہیں اور اس سے کم علم و دین والا انہیں محفوظ رکھتا ہے

حدیث 5807–5807

باب الاستئذان - ذكر الزجر عن قول المستأذن عند استئذانه " أنا " دون السلام على القوم-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان - ذکر منع کہ اجازت مانگنے والا استئذان کے وقت "میں ہوں" کہے بغیر لوگوں پر سلام کرے

حدیث 5808–5808

باب الاستئذان - ذكر الزجر عن أن ينظر المرء في دار أخيه المسلم بغير إذنه-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے مسلمان بھائی کے گھر میں اس کی اجازت کے بغیر جھانکے

حدیث 5809–5809

باب الاستئذان - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من وصف الاستئذان إذا أراد ذلك على أقوام-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ لوگوں سے اجازت مانگنے کا طریقہ بیان کرے اگر وہ اس کا ارادہ کرے

حدیث 5810–5810

باب الاستئذان - ذكر الإباحة للمرء دخول بيت الداعي بغير إذنه إذا كان معه رسوله-

باب: اجازت لینے (استیذان) کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان دعوت دینے والے کے گھر میں اس کی اجازت کے بغیر داخل ہو اگر اس کا رسول اس کے ساتھ ہو

حدیث 5811–5811

باب الأسماء والكنى-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان -

حدیث 5812–5812

باب الأسماء والكنى - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر اس فعل سے منع کیا گیا

حدیث 5813–5813

باب الأسماء والكنى - ذكر البيان بأن القصد في هذا الزجر إنما هو الجمع بينهما-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر بیان کہ اس منع کا مقصد دونوں کا ایک ساتھ جمع کرنا ہے

حدیث 5814–5814

باب الأسماء والكنى - ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا جمع بينهما في إنسان لا انفراد كل واحد منهما فيه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر بیان کہ اس فعل سے منع اس وقت کیا گیا جب دونوں کو ایک شخص میں جمع کیا جائے، نہ کہ ہر ایک کو الگ الگ

حدیث 5815–5815

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثان يصرح بأن هذا الزجر وقع على الجمع بينهما في شخص واحد لا انفراد كل واحد منهما فيه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو واضح کرتی ہے کہ یہ منع ایک شخص میں دونوں کے جمع ہونے پر ہے، نہ کہ ہر ایک کے الگ الگ ہونے پر

حدیث 5816–5816

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر تیسری خبر جو ہمارے ذکر کردہ کی صحت کو واضح کرتی ہے

حدیث 5817–5817

باب الأسماء والكنى - ذكر الأمر للمرء أن يحسن أسامي أولاده لنداء الملائكة في القيامة إياهم بها-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر حکم کہ انسان اپنے بچوں کے اچھے نام رکھے تاکہ قیامت کے دن فرشتے انہیں ان ناموں سے پکاریں

حدیث 5818–5819

باب الأسماء والكنى - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ خبر صرف یحییٰ القطان نے عبید اللہ بن عمر سے بیان کی

حدیث 5820–5820

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثان يصرح باستعمال هذا الفعل الذي ذكرناه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو ہمارے ذکر کردہ فعل کے استعمال کو واضح کرتی ہے

حدیث 5821–5821

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثالث يصرح بإباحة استعمال هذا الفعل الذي ذكرناه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر تیسری خبر جو ہمارے ذکر کردہ فعل کے استعمال کی اجازت کو واضح کرتی ہے

حدیث 5822–5822

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر رابع يدل على إباحة استعمال ما وصفنا-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر چوتھی خبر جو ہمارے بیان کردہ کے استعمال کی اجازت کی طرف اشارہ کرتی ہے

حدیث 5823–5823

باب الأسماء والكنى - ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم الأسماء التي ذكرناها-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ذکر کردہ ناموں کو تبدیل کیا

حدیث 5824–5824

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو پہلے ذکر کردہ وجہ کو واضح کرتی ہے

حدیث 5825–5825

باب الأسماء والكنى - ذكر البيان بأن قصد المصطفى صلى الله عليه وسلم في تغيير الأسماء التي ذكرناها لم يكن التطير بتلك الأسماء-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر بیان کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے ذکر کردہ ناموں کو تبدیل کرنے کا مقصد ان ناموں سے بدشگونی لینا نہیں تھا

حدیث 5826–5826

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثان يصرح بأن استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما وصفناه كان على سبيل التفاؤل لا التطير-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو واضح کرتی ہے کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمارے بیان کردہ کا استعمال خوش فہمی کے لیے تھا نہ کہ بدشگونی کے لیے

حدیث 5827–5827

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد في القصد لما ذكرنا من الأخبار قبل-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر خبر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے مقصد کے خلاف ہے

حدیث 5828–5828

باب الأسماء والكنى - ذكر خبر ثان قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها قبل-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتی ہے کہ یہ ہمارے پہلے ذکر کردہ اخبار کے خلاف ہے

حدیث 5829–5829

باب الأسماء والكنى - ذكر العلة التي من أجلها كان يغير صلى الله عليه وسلم هذا الجنس من الأسماء-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس قسم کے ناموں کو تبدیل کرتے تھے

حدیث 5830–5830

باب الأسماء والكنى - ذكر الزجر عن أن يسمي المرء العنب الكرم-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر منع کہ انسان انگور کو کرم کہے

حدیث 5831–5831

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

باب: اس علت (سبب) کا ذکر جس کی بنا پر اس عمل سے روکا گیا ہے

حدیث 5832–5832

باب الأسماء والكنى - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الكرم الرجل المسلم أراد به قلبه-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "الکرم الرجل المسلم" سے مراد مسلمان کا دل ہے

حدیث 5833–5833

باب الأسماء والكنى - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها سفيان-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ یہ لفظ صرف سفیان نے بیان کیا

حدیث 5834–5834

باب الأسماء والكنى - ذكر الزجر عن أن يسمي المرء نفسه إذا كان في شيء من أمور الدنيا ملك الأملاك-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر منع کہ انسان دنیاوی معاملات میں خود کو ملوک الاملاک کہے

حدیث 5835–5835

باب الأسماء والكنى - ذكر الزجر عن أن يسمى الرقيق بأسامي معلومة-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر منع کہ غلام کو مخصوص ناموں سے پکارا جائے

حدیث 5836–5836

باب الأسماء والكنى - ذكر الزجر عن أن يسمي المرء مماليكه أسامي معلومة-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر منع کہ انسان اپنے غلاموں کو مخصوص ناموں سے پکارے

حدیث 5837–5837

باب الأسماء والكنى - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وانظروا أن لا تزيدوا عليه أراد به أن لا تزيدوا على هذا العدد الذي هو الأربع-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "دیکھو کہ اس سے زیادہ نہ کرو" سے مراد اس تعداد سے زیادہ نہ کرنا جو چار ہے

حدیث 5838–5838

باب الأسماء والكنى - ذكر الإخبار عن إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمي المرء بأسامي معلومة-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر خبر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مخصوص ناموں سے پکارنے سے منع کرنے کا ارادہ کیا

حدیث 5839–5839

باب الأسماء والكنى - ذكر إرادته صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمى المرء يسارا-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یسار کے نام سے پکارنے سے منع کیا

حدیث 5840–5840

باب الأسماء والكنى - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمي أحد برباح ونجيح-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے رباح اور نجیح کے نام سے پکارنے سے منع کیا

حدیث 5841–5841

باب الأسماء والكنى - ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الزجر عن أن يسمي أحد أحدا بميمون-

باب: ناموں اور کنیتوں کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے میمون کے نام سے پکارنے سے منع کیا

حدیث 5842–5842

باب الصور والمصورين-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان -

حدیث 5843–5843

باب الصور والمصورين - ذكر الزجر عن اتخاذ الصور على الأرض والجدر-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر منع کہ زمین اور دیواروں پر تصاویر بنائی جائیں

حدیث 5844–5844

باب الصور والمصورين - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصور في البيوت-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر وجہ جس کی بنا پر گھروں میں تصاویر بنانے سے منع کیا گیا

حدیث 5845–5845

باب الصور والمصورين - ذكر تعذيب الله جل وعلا المصورين الذين يصورون الصور-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر کہ اللہ جل وعلا تصویر بنانے والوں کو عذاب دیتا ہے جو تصاویر بناتے ہیں

حدیث 5846–5846

باب الصور والمصورين - ذكر البيان بأن المصورين يكونون في القيامة من أشد خلق الله عذابا-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر بیان کہ تصویر بنانے والے قیامت کے دن اللہ کی مخلوق میں سب سے زیادہ سخت عذاب پائیں گے

حدیث 5847–5847

باب الصور والمصورين - ذكر وصف العذاب الذي يعذب به المصورون-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر وصف اس عذاب کی جو تصویر بنانے والوں کو دیا جائے گا

حدیث 5848–5848

باب الصور والمصورين - ذكر نفي دخول الملائكة البيت الذي فيه الصور-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کہ فرشتے اس گھر میں داخل ہوتے ہیں جس میں تصاویر ہوں

حدیث 5849–5849

باب الصور والمصورين - ذكر البيان بأن الملائكة قد تدخل البيت الذي فيه الشيء اليسير من الصور-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر بیان کہ فرشتے اس گھر میں داخل ہو سکتے ہیں جس میں معمولی تصاویر ہوں

حدیث 5850–5850

باب الصور والمصورين - ذكر البيان بأن هذه اللفظة " إلا رقما في ثوب " من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من كلام زيد بن خالد-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر بیان کہ لفظ "سواے اس کے کہ کپڑے پر نقش ہو" رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا کلام ہے نہ کہ زید بن خالد کا

حدیث 5851–5851

باب الصور والمصورين - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الذين يصورون الأشياء-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو لعنت کی جو چیزیں تصویر کرتے ہیں

حدیث 5852–5852

باب الصور والمصورين - ذكر الإخبار بأن الملائكة لا تدخل البيوت التي فيها التماثيل-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر خبر کہ فرشتے ان گھروں میں داخل نہیں ہوتے جن میں تماثیل ہوں

حدیث 5853–5853

باب الصور والمصورين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لم يسمع من أبي هريرة شيئا-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر خبر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ مجاہد نے ابو ہریرہ سے کچھ نہیں سنا

حدیث 5854–5854

باب الصور والمصورين - ذكر نفي دخول الملائكة المواضع التي فيها الصور والكلاب-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر اس بات کی نفی کہ فرشتے ان جگہوں پر داخل ہوتے ہیں جہاں تصاویر اور کتے ہوں

حدیث 5855–5855

باب الصور والمصورين - ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب أراد به بيتا يوحى فيه لا كل البيوت-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر خبر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر یا کتا ہو" سے مراد وہ گھر ہے جہاں وحی نازل ہوتی ہے نہ کہ تمام گھر

حدیث 5856–5856

باب الصور والمصورين - ذكر خبر ثان يدل على أن هذه الأخبار التي ذكرناها قصد بها المواضع التي فيها المصطفى صلى الله عليه وسلم دون غيرها من المواضع-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر دوسری خبر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ ہمارے ذکر کردہ اخبار کا مقصد وہ جگہیں ہیں جہاں مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم ہوتے تھے نہ کہ دیگر جگہیں

حدیث 5857–5857

باب الصور والمصورين - ذكر الإخبار عن نفي دخول الملائكة البيوت التي فيها الصور-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر خبر کہ فرشتے ان گھروں میں داخل نہیں ہوتے جن میں تصاویر ہوں

حدیث 5858–5858

باب الصور والمصورين - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التصوير في هذه الدنيا على شيء من الأشياء-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر خبر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اس دنیا میں کسی چیز کی تصویر بنانے سے باز رہے

حدیث 5859–5859

باب الصور والمصورين - ذكر ما يستحب للمرء ترك الدخول في البيوت التي فيها ستور عليها تماثيل-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ ان گھروں میں داخل ہونے سے باز رہے جن کے پردوں پر تماثیل ہوں

حدیث 5860–5860

باب الصور والمصورين - ذكر ما يستحب للمرء أن لا يدخل بيتا فيه صورة وإن كان ذلك البيت مما يتقرب به إلى الله جل وعلا-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اس گھر میں داخل نہ ہو جس میں تصویر ہو خواہ وہ گھر اللہ جل وعلا سے تقرب کا ذریعہ ہو

حدیث 5861–5861

باب الصور والمصورين - ذكر وصف عدد الأصنام التي كانت حول الكعبة ذلك اليوم-

باب: تصویروں اور مصوروں کا بیان - ذکر وصف اس تعداد کی جو اس دن کعبہ کے گرد بتوں کی تھی

حدیث 5862–5862

باب اللعب واللهو - ذكر جواز لعب المرأة إذا كان لها زوج وهي غير مدركة باللعب-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ عورت کھیل سکتی ہے اگر اس کا شوہر ہو اور وہ کھیل میں غیر بالغ ہو

حدیث 5863–5863

باب اللعب واللهو - ذكر الإباحة لصغار النساء اللعب باللعب وإن كان لها صور-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ چھوٹی لڑکیاں کھلونوں سے کھیلیں خواہ ان کی صورتیں ہوں

حدیث 5864–5864

باب اللعب واللهو - ذكر البيان بأن عائشة كانت تسمي لعبها البنات-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر بیان کہ عائشہ رضی اللہ عنہا اپنے کھیل کو "بنات" کہتی تھیں

حدیث 5865–5865

باب اللعب واللهو - ذكر الإباحة أن تجتمع مع أمثالها للعب الذي وصفناه-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ عورت اپنی ہم عمر ساتھیوں کے ساتھ ہمارے بیان کردہ کھیل کھیلے

حدیث 5866–5866

باب اللعب واللهو - ذكر الإباحة للمرء النظر إلى لعب الحبشة الذي لا يشوبه شيء مما يكره الله جل وعلا-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ انسان حبشہ کے اس کھیل کو دیکھے جس میں اللہ جل وعلا کی ناپسندیدہ کوئی چیز شامل نہ ہو

حدیث 5867–5867

باب اللعب واللهو - ذكر الإباحة للحرة النظر إلى لعب الحبشة الذي وصفناه وإن كان لها زوج-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ آزاد عورت ہمارے بیان کردہ حبشہ کے کھیل کو دیکھے خواہ اس کا شوہر ہو

حدیث 5868–5868

باب اللعب واللهو - ذكر البيان بأن أبا بكر خرق دفوفهما في ذلك اليوم-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر بیان کہ ابو بکر نے اس دن ان کے دف توڑ دیے

حدیث 5869–5869

باب اللعب واللهو - ذكر بعض ما كانت الحبشة تقول في لعبهم ذلك-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر کچھ اس بات کا جو حبشہ اپنے اس کھیل میں کہتے تھے

حدیث 5870–5870

باب اللعب واللهو - ذكر إباحة القول إذا لم يكن بغزل في أيام العيد وكذلك اللعب في المسجد-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اجازت کہ عید کے دنوں میں ایسی بات کہی جائے جو غزل نہ ہو اور مسجد میں کھیل بھی جائز ہے

حدیث 5871–5871

باب اللعب واللهو - ذكر إثبات اسم العصيان لله ورسوله صلى الله عليه وسلم باللاعب بالنرد في الدنيا-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر اس بات کی تصدیق کہ دنیا میں نرد کے ساتھ کھیلنے والا اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی کرتا ہے

حدیث 5872–5872

باب اللعب واللهو - ذكر الإخبار عن وصف اللاعب بالنرد في التمثيل-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر خبر کہ نرد کے ساتھ کھیلنے والے کی تشبیہ میں وصف بیان کی گئی

حدیث 5873–5873

باب اللعب واللهو - ذكر الزجر عن اشتغال المرء بالحمام وسائر الطيور عبثا-

باب: کھیل کود اور لہو و لعب کا بیان - ذکر منع کہ انسان عبث کبوتروں اور دیگر پرندوں کے ساتھ مشغول ہو

حدیث 5874–5874

فصل في السماع - ذكر خبر قد يوهم في الاحتجاج به من لم يتفقه في صحيح الآثار ولا أبلغ المجهود في طرق الأخبار-

باب: سماع (گانے بجانے وغیرہ) کے بیان میں ایک فصل - ذکر خبر جو غیر فقہ رکھنے والے کے لیے دلیل میں وہم پیدا کرتی ہے جو صحیح آثار میں تفقه نہ کرے اور اخبار کے طریقوں میں پوری کوشش نہ کرے

حدیث 5875–5875

فصل في السماع - ذكر خبر ثان تعلق به غير المتبحر في صناعة العلم فأباح الغناء الذي يبعد عن الله جل وعلا-

باب: سماع (گانے بجانے وغیرہ) کے بیان میں ایک فصل - ذکر دوسری خبر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر نے پکڑی اور اس نے اس گانے کی اجازت دی جو اللہ جل وعلا سے دور کرتا ہے

حدیث 5876–5876

فصل في السماع - ذكر البيان بأن الغناء الذي وصفناه إنما كان ذلك أشعارا قيلت في أيام الجاهلية فكانوا ينشدونها ويذكرون تلك الأيام دون الغناء الذي يكون بغزل يقرب سخط الله جل وعلا من قائله-

باب: سماع (گانے بجانے وغیرہ) کے بیان میں ایک فصل - ذکر بیان کہ ہمارے بیان کردہ گانے سے مراد وہ اشعار تھے جو جاہلیت کے دنوں میں کہے گئے اور انہیں پڑھا جاتا تھا اور ان دنوں کو یاد کیا جاتا تھا، نہ کہ وہ گانا جو غزل سے ہو اور اس کے کہنے والے سے اللہ جل وعلا کی ناراضی قریب کرے

حدیث 5877–5877

فصل في السماع - ذكر البيان بأن الغناء الذي كان الأنصار يغنون به لم يكن بغزل لا يحل ذكره-

باب: سماع (گانے بجانے وغیرہ) کے بیان میں ایک فصل - ذکر بیان کہ انصار جو گانا گاتے تھے وہ غزل نہ تھا جس کا ذکر کرنا جائز نہ ہو

حدیث 5878–5878