«صحیح ابن حبان» — كتاب الزينة والتطييب

باب: -

حدیث 5462–5462

ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ کافور اور خام عود سے خوشبو لگانے کی اجازت ہے۔

حدیث 5463–5463

ذكر الزجر عن استعمال الزعفران أو طيب فيه الزعفران-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ زعفران یا زعفران ملی خوشبو کے استعمال سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 5464–5464

ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: - اس باب میں وہ حدیث ذکر ہے جو مختصر الفاظ کی تفصیل بیان کرتی ہے۔

حدیث 5465–5465

ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله إذا قصد به غير الدنيا-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ اگر لباس اور عمل میں خوبصورتی دکھانے کا مقصد دنیا نہیں تو یہ مستحب ہے۔

حدیث 5466–5466

ذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ اچھے لباس پہننا جائز ہے اگر انسان غرور یا تکبر سے پاک ہو۔

حدیث 5467–5467

ذكر ما يستحب للمرء ترك كسوة الحيطان بالأشياء التي يريد بها التجمل دون الارتفاق-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ دیواروں کو محض زیبائش کے لیے سجانے سے بہتر ہے سادگی اختیار کی جائے۔

حدیث 5468–5468

ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبه ببعض ما يغيره من الأشياء-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ بالوں کو کچھ اشیاء سے رنگنے کی اجازت ہے۔

حدیث 5469–5469

ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه-

باب: - بیان کیا گیا کہ داڑھی کو رنگنے کا حکم دیا گیا ہے جب اس میں کوئی عیب نہ ہو-

حدیث 5470–5470

ذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ کالے رنگ سے بال رنگنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 5471–5472

ذكر الأمر بتغيير الشيب إذا كان أهل الكتاب لا يغيرونه-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ یہودی و نصاریٰ بال نہیں رنگتے، اس لیے مسلمانوں کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے بالوں کا رنگ بدلیں۔

حدیث 5473–5473

ذكر أحسن ما يغير به الشيب-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ بال رنگنے کی بہترین چیز کون سی ہے۔

حدیث 5474–5474

ذكر الأمر بقص الشوارب وترك اللحى-

باب: - اس باب میں ذکر ہے کہ مونچھیں چھوٹی رکھنا اور داڑھی بڑھانا لازم ہے۔

حدیث 5475–5475

ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر-

باب: - اس باب میں بیان ہے کہ اس حکم کی علت کیا ہے۔

حدیث 5476–5476

ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين فيه-

باب: - باب مونچھیں نہ کاٹنے پر وعید اور اس میں مشرکوں کی مخالفت کا بیان۔

حدیث 5477–5477

ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة-

باب: - باب ان چیزوں کی خبر کا ذکر جو فطرت میں سے ہیں۔

حدیث 5478–5478

ذكر البيان بأن هذا العدد الموصوف في خبر ابن عمر لم يرد به النفي عما وراءه-

باب: - باب اس بیان کا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں مذکور عدد سے اس کے علاوہ چیزوں کی نفی مراد نہیں۔

حدیث 5479–5481

ذكر البيان بأن استعمال هذه الأشياء من الفطرة لا أنها كلها الفطرة نفسها-

باب: - باب اس بیان کا کہ یہ چیزیں فطرت کے استعمال میں سے ہیں، خود فطرت نہیں۔

حدیث 5482–5482

ذكر الأمر بالإحسان إلى الشعر لمربيه وتنظيف الثياب إذ النظافة من الدين-

باب: - باب اس حکم کا کہ بالوں کی دیکھ بھال کرنے والے کو ان کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور کپڑوں کو صاف رکھنا چاہیے کیونکہ صفائی دین کا حصہ ہے۔

حدیث 5483–5483

ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر-

باب: - باب اس وعید کا کہ جس کے بال ہوں وہ روزانہ بال نہ سنوارے۔

حدیث 5484–5485

ذكر الزجر عن إكثار المرء في الحلي والحرير على أهله-

باب: - باب اس وعید کا کہ انسان اپنے اہل و عیال کو زیورات اور ریشم میں حد سے زیادہ نہ ڈبو دے۔

حدیث 5486–5486

ذكر الزجر عن التختم بالذهب إذ استعماله محرم عليهم-

باب: - باب اس وعید کا کہ مرد سونے کی انگوٹھی نہ پہنے کیونکہ ان کے لیے اس کا استعمال حرام ہے۔

حدیث 5487–5487

ذكر الزجر عن أن يتختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه-

باب: - باب اس وعید کا کہ انسان لوہے یا پیتل کی انگوٹھی نہ پہنے۔

حدیث 5488–5488

ذكر الزجر عن أن يلبس المرء خاتم الذهب إذ لبسه في الدنيا للنساء دون الرجال-

باب: - باب اس وعید کا کہ مرد سونے کی انگوٹھی نہ پہنے کیونکہ دنیا میں اس کا پہننا عورتوں کے لیے ہے، مردوں کے لیے نہیں۔

حدیث 5489–5489

ذكر جواز اتخاذ المرء الخاتم من الورق يريد به لبسه-

باب: - باب اس جواز کا کہ انسان چاندی کی انگوٹھی بنا سکتا ہے اور اسے پہننے کی نیت رکھے۔

حدیث 5490–5490

ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لا يلبس الخاتم الذهب الذي رمى به-

باب: - باب اس خبر کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ سونے کی انگوٹھی جو آپ نے پھینک دی تھی، دوبارہ نہ پہنی۔

حدیث 5491–5491

ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه-

باب: - باب اس خبر کا جس سے نابلد شخص یہ گمان کرسکتا ہے کہ وہ ابراہیم بن سعد رضی اللہ عنہ کی مذکورہ روایت کے خلاف ہے۔

حدیث 5492–5492

ذكر العلة التي من أجلها رمى صلى الله عليه وسلم خاتمه ذلك-

باب: - باب اس علت کا بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگوٹھی کیوں پھینک دی۔

حدیث 5493–5493

ذكر الخبر الفاصل لهذين الخبرين اللذين ذكرناهما-

باب: - باب اس روایت کا ذکر جو ان دونوں خبروں کے درمیان فیصلہ کرتی ہے۔

حدیث 5494–5494

ذكر البيان بأن ذلك بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم كان في يد الخليفة بعده صلى الله عليه وسلم-

باب: - باب اس بیان کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد وہ انگوٹھی آپ کے خلیفہ کے ہاتھ میں تھی۔

حدیث 5495–5495

ذكر ما كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم-

باب: - باب اس بیان کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی پر کیا نقش تھا۔

حدیث 5496–5496

ذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما نقشه صلى الله عليه وسلم في خاتمه-

باب: - باب اس وعید کا کہ کوئی شخص اپنی انگوٹھی پر وہی نقش نہ بنائے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگوٹھی پر بنوایا تھا۔

حدیث 5497–5497

ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته أن ينقشوا نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم-

باب: - باب اس زجر کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی امت کو اپنی انگوٹھی کے نقش کی نقالی سے منع فرمایا۔

حدیث 5498–5498

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تختم المرء في يساره من السنة-

باب: - باب اس خبر کا جو اس قول کی تردید کرتی ہے کہ بائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہننا سنت ہے۔

حدیث 5499–5499

ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها فيه-

باب: - باب اس خبر کا جس سے ناواقف شخص یہ سمجھے کہ وہ پچھلی روایات کے خلاف ہے۔

حدیث 5500–5500

ذكر ما يستحب للمرء أن يكون لبسه خاتمه في يمينه إذا أمن ثلب الناس إياه-

باب: - باب اس استحباب کا کہ اگر لوگوں کی طعن و تشنیع کا خوف نہ ہو تو انسان اپنی انگوٹھی دائیں ہاتھ میں پہنے۔

حدیث 5501–5501

ذكر الزجر عن لبس المرء خاتمه في السبابة أو الوسطى-

باب: - باب اس زجر کا کہ انسان اپنی انگوٹھی شہادت یا درمیانی انگلی میں نہ پہنے۔

حدیث 5502–5502

ذكر الزجر عن الوشم إذ الفاعل والمفعول به ذلك ملعونان-

باب: - باب اس وعید کا کہ جسم پر گودنا (ٹیٹو بنوانا) حرام ہے، کیونکہ کرنے والا اور جس پر کیا جائے دونوں ملعون ہیں۔

حدیث 5503–5503

ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوشمات والواشمات-

باب: - باب اس لعنت کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گودنے والی اور گودوانے والی عورتوں پر لعنت فرمائی۔

حدیث 5504–5504

ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله المتفلجات للحسن-

باب: - باب اس لعنت کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان عورتوں پر لعنت فرمائی جو خوبصورتی کے لیے اللہ کی بنائی ہوئی شکل کو بدلتی ہیں اور دانتوں کے درمیان فاصلہ کرواتی ہیں۔

حدیث 5505–5505

ذكر الزجر عن القزع أن يعمل في رؤوس الصبيان والرجال معا-

باب: - باب اس زجر کا کہ بچوں اور مردوں کے سروں میں قزع (کچھ بال منڈوانا اور کچھ چھوڑ دینا) نہ کیا جائے۔

حدیث 5506–5506

ذكر الزجر عن أن يحلق وسط رأس الصبي ويترك حواليه عليها الشعر-

باب: - باب اس وعید کا کہ بچے کے سر کے بیچ کے بال منڈوا کر اطراف کے بال چھوڑ دینا ممنوع ہے۔

حدیث 5507–5507

ذكر البيان بأن القزع مباح استعمال ضديه الحلق والإرسال معا-

باب: - باب اس بیان کا کہ قزع کے برعکس دونوں عمل یعنی پورا سر منڈوانا یا پورا چھوڑ دینا مباح ہیں۔

حدیث 5508–5508

ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها-

باب: - باب اس زجر کا کہ عورت اپنے بالوں میں کسی اور کے بال نہ لگوائے۔

حدیث 5509–5509

ذكر البيان بأن الزور الذي نهى عنه هو أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها-

باب: - باب اس بیان کا کہ جس جھوٹ سے روکا گیا وہ یہ ہے کہ عورت اپنے بالوں میں دوسرے کے بال لگوائے۔

حدیث 5510–5510

ذكر البيان بأن هذا الاسم سماه المصطفى صلى الله عليه وسلم-

باب: - باب اس بیان کا کہ یہ نام (زور) خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکھا۔

حدیث 5511–5511

ذكر البيان بأن بني إسرائيل إنما هلكت لما استوصلت نساؤهم-

باب: - باب اس بیان کا کہ بنی اسرائیل اسی وقت ہلاک ہوئیں جب ان کی عورتوں نے اپنے بالوں میں دوسرے کے بال لگانے شروع کیے۔

حدیث 5512–5512

ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة معا-

باب: - باب اس لعنت کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بال لگانے والی اور لگوانے والی دونوں پر لعنت فرمائی۔

حدیث 5513–5513

ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة على دائم الأوقات-

باب: - باب اس لعنت کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیشہ کے لیے بال لگانے والی عورت پر لعنت فرمائی۔

حدیث 5514–5514

ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شيئا يشبه الشعر يريد به الزور-

باب: - باب اس زجر کا کہ عورت اپنے بالوں میں مصنوعی بال یا اس جیسی چیز نہ لگائے جو دھوکہ (زور) پیدا کرے۔

حدیث 5515–5515

ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوصلات والواصلات-

باب: - باب اس لعنت کا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مصنوعی بال لگانے والی اور لگوانے والی عورتوں پر لعنت فرمائی۔

حدیث 5516–5516

باب آداب النوم - ذكر الأمر بترك الانتشار للمرء إذا هدأت الرجل-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان کو پھیلنا چھوڑ دینا چاہیے جب اس کے ارام کا وقت ہو

حدیث 5517–5518

باب آداب النوم - ذكر البيان بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم بأمر الشيطان إياها ذلك-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ فویسقة شیطان کے حکم سے اہل گھر پر نقصان پہنچاتی ہے

حدیث 5519–5519

باب آداب النوم - ذكر إطلاق اسم العدو على النار للعلة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ دشمن کا نام آگ پر رکھنا اس وجہ سے ہے جو پہلے بیان کی گئی

حدیث 5520–5520

باب آداب النوم - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إزالة الغمر من يده عند إرادته النوم بالليل-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ رات کو سونے سے پہلے ہاتھ سے کسی چیز کو ہٹانا بہتر ہے

حدیث 5521–5521

باب آداب النوم - ذكر ما يقول المرء إذا أوى إلى مضجعه يريد النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے کے لیے اپنے بستر پر جاتے وقت کیا کہے

حدیث 5522–5522

باب آداب النوم - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه أبو إسحاق عن البراء-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ یہ خبر رد کی گئی کہ کسی نے کہا کہ ابو اسحاق نے یہ خبر براء سے نہیں سنی

حدیث 5523–5523

باب آداب النوم - ذكر ما يقول المرء إذا أتى مضجعه من التسبيح والتكبير والتحميد-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے کیا کہے، تسبیح، تکبیر اور تحمید

حدیث 5524–5524

باب آداب النوم - ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ مضجعه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص اپنے بستر پر جانا چاہے اسے «قل یا ایہا الکافرون» پڑھنا چاہیے

حدیث 5525–5525

باب آداب النوم - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ اس عمل کا سبب کیا ہے

حدیث 5526–5526

باب آداب النوم - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد ثم أدركته المنية مات على الفطرة-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص سونے سے پہلے کچھ کہے اور موت آجائے تو فطرت پر مرے

حدیث 5527–5527

باب آداب النوم - ذكر الشيء الذي يغفر الله ذنوب قائله إذا أوى إلى فراشه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص اپنے بستر پر جائے اور یہ کہے اس کے گناہ معاف کیے جائیں گے

حدیث 5528–5528

باب آداب النوم - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد يكون خيرا له من خادم يخدمه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص سونے سے پہلے یہ کہے، یہ اس کے لیے خادم کی طرح بہترین ہے

حدیث 5529–5529

باب آداب النوم - ذكر ما يهلل المرء به ربه جل وعلا إذا تعار من الليل-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان رات کو جاگتے وقت اللہ کی تسبیح کیسے کرے

حدیث 5530–5530

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء أن يعقب التهليل الذي ذكرناه بسؤال المغفرة والزيادة في العلم ونفي الزيغ عن الخلد-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان کے لیے بہتر ہے کہ تسبیح کے بعد مغفرت، علم میں اضافہ اور جاودانگی میں رہنمائی طلب کرے

حدیث 5531–5531

باب آداب النوم - ذكر ما يحمد المرء ربه جل وعلا على ما أحياه بعد إماتته-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان اللہ کا شکر ادا کرے کہ اس نے اسے موت کے بعد زندگی دی

حدیث 5532–5532

باب آداب النوم - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند استيقاظه من النوم دخل الجنة بقوله ذلك إن أدركته منيته-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص سونے کے بعد یہ کہے اور موت آجائے تو جنت میں داخل ہوگا

حدیث 5533–5533

باب آداب النوم - ذكر الأمر بمسألة الله جل وعلا الغفران لمن أراد أن يأتي مضجعه إن أمسك نفسه وحفظها إن أرسلها-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ جو شخص سونے سے پہلے اللہ سے مغفرت طلب کرے اگر اس نے نفس کو قابو میں رکھا اور اس کی حفاظت کی

حدیث 5534–5534

باب آداب النوم - ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر لمن أتى مضجعه ووسد يمينه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ یہ حکم صرف اس شخص کے لیے ہے جو بستر پر جا کر دائیں جانب لیٹے

حدیث 5535–5535

باب آداب النوم - ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذا الدعاء إنما أمر للآخذ مضجعه وهو متوضئ للصلاة-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ یہ دعا صرف اس کے لیے ہے جو بستر پر جا رہا ہو اور وضو کے ساتھ سونے والا ہو

حدیث 5536–5536

باب آداب النوم - ذكر الأمر بسؤال العبد ربه قضاء دينه وغناه من الفقر عند منامه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان اپنے رب سے خواب میں اپنے دین کے قرض اور فقر سے نجات طلب کرے

حدیث 5537–5537

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعز على ما كفاه وآواه عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے اللہ کا شکر ادا کرے کہ اس نے کفایت اور پناہ دی

حدیث 5538–5538

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء أن يسمي الله جل وعلا عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے اللہ کا ذکر کرے

حدیث 5539–5539

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعلا على ما أطعمه وسقاه وكفاه عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے اللہ کا شکر کرے کہ اس نے کھلایا، پلایا اور کفایت دی

حدیث 5540–5540

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے اللہ سے مغفرت طلب کرے

حدیث 5541–5541

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء تفويض النفس إلى الباري جل وعلا عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے اپنی جان اللہ کے سپرد کرے

حدیث 5542–5542

باب آداب النوم - ذكر ما يستحب للمرء قراءة سورة معلومة عند إرادته النوم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ انسان سونے سے پہلے کوئی مخصوص سورۃ پڑھ سکتا ہے

حدیث 5543–5543

باب آداب النوم - ذكر العدد الذي يستحب استعمال هذا الفعل به-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ اس عمل کو کس تعداد کے ساتھ کرنا مستحب ہے

حدیث 5544–5544

ذكر الأمر بقراءة قل يا أيها الكافرون لمن أراد أن يأخذ مضجعه

باب: اس حکم کا ذکر کہ جو شخص سونا چاہے وہ «قل يا أيها الكافرون» پڑھے

حدیث 5545–5545

ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل

باب: اس علت (سبب) کا ذکر جس کی بنا پر اس عمل کا حکم دیا گیا

حدیث 5546–5546

باب آداب النوم - ذكر ما يجب على المؤمن مجانبة النوم قبل صلاة العشاء-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ مؤمن کے لیے نماز عشاء سے پہلے سونے سے پرہیز ضروری ہے

حدیث 5547–5547

باب آداب النوم - ذكر الزجر عن النوم قبل صلاة العشاء والسمر بعدها-

باب: سونے کے آداب کا بیان - زجر بیان کیا گیا کہ نماز عشاء سے پہلے سونا اور بعد میں محفل کرنا منع ہے

حدیث 5548–5548

باب آداب النوم - ذكر الزجر عن نوم الإنسان على بطنه إذ الله جل وعلا لا يحب تلك النومة-

باب: سونے کے آداب کا بیان - زجر بیان کیا گیا کہ انسان اپنے پیٹ کے بل نہ سونے کیونکہ اللہ اس نیند کو پسند نہیں کرتا

حدیث 5549–5549

باب آداب النوم - ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ اللہ جل وعلا پیٹ کے بل سونے والوں سے بغض رکھتا ہے

حدیث 5550–5551

باب آداب النوم - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي يضاد في الظاهر الخبر الذي ذكرناه-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ عمل کیا جو بظاہر ہماری ذکر شدہ خبر کے مخالف ہے

حدیث 5552–5552

باب آداب النوم - ذكر الخبر الدال على أن الفعل المجزور عنه إنما أريد بذلك رفع إحدى الرجلين على الأخرى لا وضعها عليها-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ منع شدہ عمل کا مقصد ایک پیر کو دوسرے پر رکھنے کے لیے تھا نہ کہ اس پر بیٹھنے کے لیے

حدیث 5553–5553

باب آداب النوم - ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له-

باب: سونے کے آداب کا بیان - بیان کیا گیا کہ خبر میں وہ دلیل موجود ہے جو پہلے بیان شدہ خبر کی صحت کی تصدیق کرتی ہے

حدیث 5554–5554