فہرستِ ابواب — صحیح ابن حبان

باب

حدیث 5188–5189

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما تأولنا اللفظة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: - یہ دوسری خبر جو اس تعبیر کی صحت کو واضح کرتی ہے جس کی وضاحت ہم پہلے کر چکے ہیں۔

حدیث 5190–5190

ذكر خبر ثالث يصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم أو ليزرعها أراد به الزجر عن المخابرة التي تكون بشرائط مجهولة فندب إلى المنيحة من أجلها-

باب: - یہ تیسری خبر جو وضاحت کرتی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «أو ليزرعها» سے مراد ان نامعلوم شرائط والی مزارعت سے روکنا ہے، اسی لیے منیحہ (عارضی عطیہ) کی ترغیب دی گئی۔

حدیث 5191–5191

ذكر الزجر عن استكراء المرء الأرض ببعض ما يخرج منها إذا كان ذلك على شرط مجهول-

باب: - یہ تنبیہ کہ زمین کو ان نامعلوم شرائط پر کرایہ پر دینے سے روکا گیا ہے جن کی وضاحت طے نہ ہو۔

حدیث 5192–5192

ذكر وصف المزارعة التي نهي عنها-

باب: - یہ بیان کہ کس نوعیت کی مزارعت (زمین کی شراکت داری) سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 5193–5193

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم يسمع هذا الخبر من رافع بن خديج-

باب: - یہ خبر جو اس قول کو باطل کرتی ہے جس نے کہا کہ نافع نے یہ حدیث رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے نہیں سنی۔

حدیث 5194–5194

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن كراء المزارع-

باب: - یہ وضاحت کہ مزارعت سے ممانعت کی علت کیا ہے۔

حدیث 5195–5195

ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها-

باب: - یہ خبر جو ان مجمل الفاظ کی وضاحت کرتی ہے جن کا پہلے ذکر ہوا۔

حدیث 5196–5196

ذكر البيان بأن قول رافع بن خديج بشيء مضمون أراد به الذهب والفضة-

باب: - یہ بیان کہ رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کے قول "بشیء مضمون" سے مراد سونا اور چاندی ہے۔

حدیث 5197–5197

ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن المزارعة وكراء الأرض إنما زجر إذا كان ذلك على شرط غير معلوم-

باب: - یہ دوسری خبر جو واضح کرتی ہے کہ مزارعت یا زمین کے کرایے سے ممانعت صرف اس صورت میں ہے جب شرط غیر واضح ہو۔

حدیث 5198–5198

ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن المخابرة والمزارعة اللتين نهى عنهما إنما زجر عنه إذا كان على شرط مجهول-

باب: - یہ تیسری خبر جو بتاتی ہے کہ ممانعت صرف ان دو صورتوں (مخابرہ و مزارعت) میں ہے جن میں شرط غیر معلوم ہو۔

حدیث 5199–5199

ذكر التغليظ على من لم يترك المخابرة التي ذكرناها بعد علمه بالنهي عنها-

باب: - یہ بیان کہ جو شخص ممانعت کے علم کے باوجود مذکورہ مزارعت ترک نہ کرے، اس پر سختی کی گئی ہے۔

حدیث 5200–5200

ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد أن نهي المصطفى صلى الله عليه وسلم عن المخابرة كان للعلة التي وصفناها-

باب: - یہ خبر جو ہر شبہے کو دور کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت کی علت وہی تھی جو ہم نے بیان کی۔

حدیث 5201–5201