«صحیح ابن حبان» — كتاب البر والإحسان

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-

باب: اللہ تعالیٰ کی صفات کا بیان -

حدیث 271–271

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر كتبة الله جل وعلا المرء عنده من الصديقين بمداومته على الصدق في الدنيا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ انسان کو دنیا میں سچائی پر استقامت کی وجہ سے صادقین میں لکھتا ہے۔

حدیث 272–272

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء دخول الجنان للدوام على الصدق في الدنيا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ دنیا میں سچائی پر استقامت کی وجہ سے جنت میں داخلے کی امید رکھی جاتی ہے۔

حدیث 273–273

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود الصدق ومجانبة الكذب في أسبابه-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر سچائی کی عادت ڈالنا اور جھوٹ سے اجتناب کرنا لازم ہے۔

حدیث 274–274

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر ما يجب على المرء من القول بالحق وإن كرهه الناس-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ حق بات کہے، چاہے لوگ اسے ناپسند کریں۔

حدیث 275–275

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رضاء الله جل وعلا عمن التمس رضاه بسخط الناس-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ اس شخص سے راضی ہوتا ہے جو لوگوں کی ناراضی کے باوجود اللہ کی رضا حاصل کرتا ہے۔

حدیث 276–276

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إرضاء الله عند سخط المخلوقين-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ مخلوق کی ناراضی کے باوجود اللہ کی رضا حاصل کرے۔

حدیث 277–277

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن السكوت للمرء عن الحق إذا رأى المنكر أو عرفه ما لم يلق بنفسه إلى التهلكة-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کو منکر دیکھنے یا جاننے پر حق کے بارے میں خاموشی سے منع کیا گیا ہے، جب تک کہ وہ خود کو ہلاکت میں نہ ڈالے۔

حدیث 278–278

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المرء يرد في القيامة الحوض على المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ قیامت کے دن انسان دنیا میں ائمہ کے سامنے حق بات کہنے کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر پہنچے گا۔

حدیث 279–279

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء تمكن المرء من رضوان الله جل وعلا في القيامة بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ دنیا میں ائمہ کے سامنے حق بات کہنے کی وجہ سے قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنے کی امید ہے۔

حدیث 280–280

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کی صحت کو واضح کرتی ہے۔

حدیث 281–281

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن نفي الورود على الحوض يوم القيامة عمن صدق الأمراء بكذبهم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ قیامت کے دن وہ شخص حوض پر نہیں پہنچے گا جو امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرتا ہے۔

حدیث 282–282

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر نفي الورود على حوض المصطفى صلى الله عليه وسلم عمن أعان الأمراء على ظلمهم أو صدقهم في كذبهم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ جو شخص امراء کے ظلم میں ان کی مدد کرتا ہے یا ان کے جھوٹ کی تصدیق کرتا ہے، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر نہیں پہنچے گا۔

حدیث 283–283

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن تصديق الأمراء بكذبهم ومعونتهم على ظلمهم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرنے اور ان کے ظلم میں مدد کرنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 284–284

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الزجر عن أن يصدق المرء الأمراء على كذبهم أو يعينهم على ظلمهم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کو امراء کے جھوٹ کی تصدیق کرنے یا ان کے ظلم میں مدد کرنے سے روکا گیا ہے۔

حدیث 285–285

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر التغليظ على من دخل على الأمراء يريد تصديق كذبهم ومعونة ظلمهم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس پر سختی کا ذکر کہ جو شخص امراء کے پاس جاتا ہے اور ان کے جھوٹ کی تصدیق یا ظلم میں مدد کرتا ہے۔

حدیث 286–286

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر إيجاب سخط الله جل وعلا للداخل على الأمراء القائل عندهم بما لا يأذن به الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ امراء کے پاس جانے والے پر اللہ تعالیٰ کا غضب لازم ہوتا ہے جو ان کے سامنے ایسی بات کہتا ہے جس کی اجازت اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں دی۔

حدیث 287–287

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ انسان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے سے بڑے، برابر اور چھوٹے کو دین اور دنیا میں امر بالمعروف کرے، اگر اس کا مقصد نصیحت ہو نہ کہ طعنہ زنی۔

حدیث 288–288

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر إعطاء الله جل وعلا الآمر بالمعروف ثواب العامل به من غير أن ينقص من أجره شيء-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ امر بالمعروف کرنے والے کو اس پر عمل کرنے والے کا ثواب دیتا ہے، بغیر اس کے اجر میں کمی کے۔

حدیث 289–289

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استحلال النصرة على أعداء الله الكفرة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في دار الإسلام-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ دار الاسلام میں امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے ذریعے اللہ کے کافر دشمنوں پر نصرت حاصل کرے۔

حدیث 290–290

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الغيرة عند استحلال المحظورات-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ حرام چیزوں کو جائز کرنے کے خلاف غیرت رکھے۔

حدیث 291–291

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار بأن غيرة الله تكون أشد من غيرة أولاد آدم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اللہ کی غیرت آدم کے بیٹوں کی غیرت سے زیادہ شدید ہوتی ہے۔

حدیث 292–292

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر وصف الشيء الذي من أجله يكون الله جل وعلا أشد غيرة-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس چیز کی وضاحت کا ذکر جس کی وجہ سے اللہ تعالیٰ کی غیرت زیادہ شدید ہوتی ہے۔

حدیث 293–293

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے

حدیث 294–294

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن الغيرة التي يحبها الله والتي يبغضها-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کی پسندیدہ غیرت اور ناپسندیدہ غیرت کیا ہے۔

حدیث 295–295

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر رجاء الأمن من غضب الله لمن لم يغضب لغير الله جل وعلا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اللہ جل وعلا کے سوا کسی کے لیے غصہ نہیں کرتا، اس کے لیے اللہ کے غضب سے امن کی امید ہے۔

حدیث 296–296

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الإخبار عن وصف القائم في حدود الله والمداهن فيها-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اللہ کی حدود پر قائم رہنے والے اور اس میں مداہنت کرنے والے کے وصف کو بیان کرتی ہے۔

حدیث 297–297

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الراكب حدود الله والمداهن فيها مع القائم بالحق بأصحاب مركب ركبوا لج البحر-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ان لوگوں کو جو اللہ کی حدود پر قائم رہتے ہیں اور ان سے چشم پوشی کرتے ہیں، ان سواروں سے تشبیہ دینے کا ذکر جو ایک کشتی میں سوار ہو کر سمندر میں نکلے۔

حدیث 298–298

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إذا تعرى فيهما عن العلل-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص نیکی کا حکم اور برائی سے روکنے کا عمل خالص نیت کے ساتھ انجام دے تو اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ لکھ دیتا ہے۔

حدیث 299–299

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر استحقاق القوم الذين لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر عن قدرة منهم عليه عموم العقاب من الله جل وعلا-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو لوگ نیکی کا حکم نہیں دیتے اور برائی سے نہیں روکتے حالانکہ ان کے پاس قدرت ہوتی ہے، وہ اللہ جل وعلا کی طرف سے عام عذاب کے مستحق ہوتے ہیں۔

حدیث 300–300

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر ما يستحب للمرء استعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعوام الناس دون الأمراء الذين لا يأمن على نفسه منهم إن فعل ذلك-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عام لوگوں کو نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کو مستحب قرار دیا گیا ہے، حکمرانوں کو نہیں جب انسان اپنی جان کے خطرے سے محفوظ نہ ہو۔

حدیث 301–301

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر توقع العقاب من الله جل وعلا لمن قدر على تغيير المعاصي ولم يغيرها-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص برائی کو مٹانے کی قدرت رکھتا ہو اور نہ مٹائے تو اس پر اللہ جل وعلا کا عذاب متوقع ہے۔

حدیث 302–302

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر جواز زجر المرء المنكر بيده دون لسانه إذا لم يكن فيه تعد-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر حد سے تجاوز نہ ہو تو انسان ہاتھ سے برائی کو روک سکتا ہے بغیر زبان کے۔

حدیث 303–303

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المنكر والظلم إذا ظهرا كان على من علم تغييرهما حذر عموم العقوبة إياهم بهما-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب منکر اور ظلم ظاہر ہو جائے تو جو لوگ اس کو جانتے ہوں اور اس کے ازالے کی کوشش نہ کریں ان پر عام عذاب کا اندیشہ ہوتا ہے۔

حدیث 304–304

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر البيان بأن المتأول للآي قد يخطئ في تأويله لها وإن كان من أهل الفضل والعلم-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آیات کے متأول (سمجھنے والے) سے تأویل میں خطا ہو سکتی ہے اگرچہ وہ اہلِ فضل و علم میں سے ہو۔

حدیث 305–305

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر وصف النهي عن المنكر إذا رآه المرء أو علمه-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - برائی کو دیکھنے یا جاننے پر اس سے روکنے کے وصف کا ذکر۔

حدیث 306–306

باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طارق بن شهاب-

باب: سچائی، نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے کہا کہ یہ روایت صرف طارق بن شِہاب سے منفرد ہے۔

حدیث 307–307

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن أهل كل طاعة في الدنيا يدعون إلى الجنة من بابها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ دنیا میں ہر طاعت کرنے والے کو جنت میں اس کے مخصوص دروازے سے بلایا جائے گا۔

حدیث 308–308

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن إجازة إطلاق اسم القنوت على الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ طاعات پر قنوت کا نام اطلاق کرنا جائز ہے۔

حدیث 309–309

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تعود نفسه أعمال الخير في أسبابه

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اپنی جان کو نیکی کے اعمال کا عادی بنائے۔

حدیث 310–310

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء أن يقوم في أداء الشكر لله جل وعلا بإتيان الطاعات بأعضائه دون الذكر باللسان وحده

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے مستحب ہے کہ وہ اللہ جل وعلا کا شکر صرف زبان سے نہیں بلکہ اپنے اعضاء کے ذریعے طاعات انجام دے کر ادا کرے۔

حدیث 311–311

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم الأعمال الصالحة بحضرة الناس

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس علت کا ذکر جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کے سامنے نیک اعمال ترک فرما دیتے تھے۔

حدیث 312–312

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها كان يترك صلى الله عليه وسلم بعض الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس علت کا ذکر جس کی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بعض طاعات ترک فرما دیتے تھے۔

حدیث 313–313

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لله جل وعلا بأعضائه على نعمه ولا سيما إذا كانت النعمة تعقب بلوى تعتريه

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اللہ جل وعلا کی نعمتوں پر اپنے اعضاء کے ذریعے شکر ادا کرے، خاص طور پر جب یہ نعمت کسی آزمائش کے بعد عطا ہو۔

حدیث 314–314

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا بإعطاء أجر الصائم الصابر للمفطر إذا شكر ربه جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مفطر کو بھی صائم صابر کا اجر عطا فرماتا ہے اگر وہ اپنے رب کا شکر ادا کرے۔

حدیث 315–315

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من القيام في أداء الفرائض مع إتيان النوافل ثم إعطائه عن نفسه وعياله فيما بعد

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ فرائض ادا کرنے کے ساتھ نوافل بھی بجا لائے اور اس کے بعد اپنی جان اور اہلِ خانہ کا بھی حق ادا کرے۔

حدیث 316–316

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر التغليظ على من خالف السنة التي ذكرناها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اس سنت کی مخالفت کرنے والے پر سخت وعید ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔

حدیث 317–317

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يقوم مقام الجهاد النفل من الطاعات للمرء

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بعض طاعات نفل جہاد کے قائم مقام ہو سکتی ہیں۔

حدیث 318–318

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن المرء مباح له أن يظهر ما أنعم الله عليه من التوفيق للطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے مباح ہے کہ وہ اللہ کی طرف سے طاعات کی توفیق پر فخر نہیں بلکہ ظاہر کر سکتا ہے۔

حدیث 319–319

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن على المرء مع قيامه في النوافل إعطاء الحظ لنفسه وعياله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ نوافل کے ساتھ اپنی جان اور اہلِ خانہ کا بھی حق ادا کرے۔

حدیث 320–320

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء إتيان المبالغة في الطاعات وكذلك اجتناب المحظورات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے طاعات میں مبالغہ کرنا اور محظورات سے بچنا مستحب ہے۔

حدیث 321–321

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء لزوم المداومة على إتيان الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے کے لیے طاعات پر ہمیشگی اختیار کرنا مستحب ہے۔

حدیث 322–322

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن أحب الطاعات إلى الله جل وعلا ما واظب عليه المرء وإن قل

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا بیان کہ اللہ جل وعلا کو سب سے زیادہ پسندیدہ طاعت وہ ہے جس پر بندہ پابندی سے عمل کرے اگرچہ وہ کم ہو۔

حدیث 323–323

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر استحباب الاجتهاد في أنواع الطاعات في أيام العشر من ذي الحجة

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ ذوالحجہ کے ابتدائی دس دنوں میں مختلف طاعات پر خوب محنت کرنا مستحب ہے۔

حدیث 324–324

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيان

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ ذوالحجہ کے ابتدائی دس دن اور رمضان المبارک فضیلت میں برابر ہیں۔

حدیث 325–325

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن استعمال الله جل وعلا أهل الطاعة بطاعته

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اہلِ طاعت کو اپنی طاعت کے کاموں میں لگاتا ہے۔

حدیث 326–326

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على الصالحين في زمانه دون السعي فيما يكدون فيه من الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اپنے زمانے کے صالحین پر بھروسہ نہ کرے بلکہ طاعات میں خود محنت کرے۔

حدیث 327–327

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن من تقرب إلى الله قدر شبر أو ذراع بالطاعة كانت الوسائل والمغفرة أقرب منه بباع

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کا ذکر کہ جو بندہ اللہ کی طرف طاعت کے ذریعے ایک بالشت یا ایک ہاتھ بڑھتا ہے تو مغفرت اور اللہ کا قرب اس سے ایک باع زیادہ قریب ہوتا ہے۔

حدیث 328–328

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر إطلاق اسم الخير على الأفعال الصالحة إذا كانت من غير المسلمين

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اگر غیر مسلم نیک اعمال کریں تو ان پر خیر کا نام بولا جا سکتا ہے۔

حدیث 329–329

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الأعمال التي يعملها من ليس بمسلم وإن كانت أعمالا صالحة لا تنفع في العقبى من عملها في الدنيا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ غیر مسلم کے نیک اعمال اگرچہ اچھے ہوں، آخرت میں اس کے لیے فائدہ مند نہیں ہوں گے اگر وہ دنیا میں کیے گئے ہوں۔

حدیث 330–330

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن الكافر وإن كثرت أعمال الخير منه في الدنيا لم ينفعه منها شيء في العقبى

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ کافر اگر دنیا میں بہت سے نیک اعمال کرے تو بھی آخرت میں ان سے اسے کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔

حدیث 331–331

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر القصد الذي كان لأهل الجاهلية في استعمالهم الخير في أنسابهم

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اہلِ جاہلیت خیر کے کاموں کو اپنے حسب و نسب میں فخر کے طور پر استعمال کرتے تھے۔

حدیث 332–332

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات وإن جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ طاعات میں پوری محنت کرے اگرچہ اس سے پہلے اس سے کچھ ناپسندیدہ گناہ سرزد ہو چکے ہوں۔

حدیث 333–333

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس امر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اللہ کے فیصلے پر بھروسہ کرتے ہوئے عمل سے غافل نہ ہو بلکہ ان اعمال کو اختیار کرے جو اسے اللہ کے قریب کریں۔

حدیث 334–334

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ روایت صرف سلیمان الاعمش سے منقول ہے۔

حدیث 335–335

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ نافذ شدہ تقدیر پر بھروسہ کرتے ہوئے اوامر پر عمل اور منہیات سے رکنے کو ترک نہ کرے۔

حدیث 336–336

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يجب على المرء من قلة الاغترار بكثرة إتيانه المأمورات وسعيه في أنواع الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس امر کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ اپنی کثرتِ عبادت اور نیکیوں پر غرور نہ کرے۔

حدیث 337–337

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فكل ميسر " أراد به ميسر لما قدر له في سابق علمه من خير أو شر

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی وضاحت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فكل ميسر» سے مراد یہ ہے کہ ہر ایک کے لیے وہی آسان کیا جاتا ہے جو اللہ کے علمِ سابق میں اس کے لیے خیر یا شر مقدر کیا گیا ہے۔

حدیث 338–338

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على ما يأتي من الطاعات دون الابتهال إلى الخالق جل وعلا في إصلاح أواخر أعماله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ وہ صرف اپنی نیکیوں پر بھروسہ نہ کرے بلکہ اللہ تعالیٰ سے اپنے اعمال کے اچھے خاتمے کی دعا کرتا رہے۔

حدیث 339–339

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن المرء يجب أن يعتمد من عمله على آخره دون أوائله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندے کو اپنے عمل کے انجام پر بھروسہ کرنا چاہیے نہ کہ ابتدا پر۔

حدیث 340–340

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن من وفق للعمل الصالح قبل موته كان ممن أريد به الخير

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس شخص کو موت سے پہلے نیک عمل کی توفیق دے دی جائے وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے ساتھ اللہ تعالیٰ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے۔

حدیث 341–341

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن فتح الله على المسلم العمل الصالح في آخر عمره من علامة إرادته جل وعلا له الخير

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ جس مسلمان کو زندگی کے آخری حصے میں نیک اعمال کی توفیق دی جائے یہ اللہ کی طرف سے اس کے ساتھ خیر کا ارادہ ہونے کی علامت ہے۔

حدیث 342–342

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن العمل الصالح الذي يفتح للمرء قبل موته من السبب الذي يلقي الله جل وعلا محبته في قلوب أهله وجيرانه به

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ موت سے پہلے بندے کے لیے نیک عمل کا دروازہ کھل جانا ان اسباب میں سے ہے جن کے ذریعے اللہ تعالیٰ اپنی محبت اس کے گھر والوں اور پڑوسیوں کے دلوں میں ڈال دیتا ہے۔

حدیث 343–343

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة القنوط إذا وردت عليه حالة الفتور في الطاعات في بعض الأحايين

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ بندے پر لازم ہے کہ اگر عبادت میں کبھی سستی یا کمزوری آجائے تو ناامید نہ ہو۔

حدیث 344–344

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء المسلم من ترك القنوط من رحمة الله جل وعلا مع ترك الاتكال على سعة رحمته وإن كثرت أعماله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کی خبر کہ مسلمان پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو اور نہ ہی اس کی رحمت کی وسعت پر بھروسہ کر کے عمل چھوڑ دے اگرچہ اس کے اعمال زیادہ ہوں۔

حدیث 345–345

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرجاء وترك القنوط مع لزومه القنوط وترك الرجاء

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ہمیشہ امید رکھے اور مایوسی سے بچے، نیز مایوسی اور امید چھوڑنے سے اجتناب کرے۔

حدیث 346–346

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الثقة بالله في أحواله عند قيامه بإتيان المأمورات وانزعاجه عن جميع المزجورات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ جب وہ اوامر پر عمل کرے اور تمام منہیات سے دور رہے تو اپنے حالات میں اللہ پر بھروسہ کرے۔

حدیث 347–347

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالتشديد في الأمور وترك الاتكال على الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - امور میں سختی اختیار کرنے اور محض طاعات پر بھروسہ نہ کرنے کا حکم۔

حدیث 348–348

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التسديد والمقاربة في الأعمال دون الإمعان في الطاعات حتى يشار إليه بالأصابع

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اعمال میں درستگی اور میانہ روی اختیار کرے، نہ کہ طاعات میں اس قدر غلو کرے کہ لوگوں کی انگلیوں کا اشارہ بن جائے۔

حدیث 349–349

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالمقاربة في الطاعات إذ الفوز في العقبى يكون بسعة رحمة الله لا بكثرة الأعمال

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں میانہ روی کا حکم، کیونکہ آخرت میں کامیابی اللہ کی وسیع رحمت سے ہوگی، اعمال کی کثرت سے نہیں۔

حدیث 350–350

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالغدو والرواح والدلجة في الطاعات عند المقاربة فيها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں میانہ روی کے ساتھ صبح و شام اور رات کے وقت محنت کرنے کا حکم۔

حدیث 351–351

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر للمرء بإتيان الطاعات على الرفق من غير ترك حظ النفس فيها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - آدمی کو نرمی کے ساتھ طاعات بجا لانے اور اس میں اپنی جان کا حصہ نہ چھوڑنے کا حکم۔

حدیث 352–352

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس حکم کی علت کا ذکر۔

حدیث 353–353

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من قبول ما رخص له بترك التحمل على النفس ما لا تطيق من الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ اللہ کی طرف سے دی گئی رخصت کو قبول کرے اور اپنی جان پر طاعات میں وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔

حدیث 354–354

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن على المرء قبول رخصة الله له في طاعته دون التحمل على النفس ما يشق عليها حمله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اللہ کی دی ہوئی رخصت کو قبول کرے اور اپنی جان پر ایسا بوجھ نہ ڈالے جو اس کے لیے دشوار ہو۔

حدیث 355–355

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر ما يستحب للمرء الترفق بالطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ طاعات میں نرمی اختیار کرے اور اپنی جان پر وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔

حدیث 356–356

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الأمر بالقصد في الطاعات دون أن يحمل على النفس ما لا تطيق

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - طاعات میں اعتدال کا حکم، بغیر اس کے کہ آدمی اپنی جان پر ناقابلِ برداشت بوجھ ڈالے۔

حدیث 357–357

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التسديد في أسبابه مع الاستبشار بما يأتي منها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اسباب میں درستگی اور اعتدال اختیار کرے اور ان کے نتیجے پر خوش ہو۔

حدیث 358–358

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق في الطاعات وترك الحمل على النفس ما لا تطيق

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ طاعات میں نرمی اختیار کرے اور اپنی جان پر وہ بوجھ نہ ڈالے جو وہ برداشت نہ کر سکے۔

حدیث 359–359

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الزجر عن الاغترار بالفضائل التي رويت للمرء على الطاعات

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان فضائل پر مغرور ہونے سے روکنے کا ذکر جو طاعات پر روایت کیے گئے ہیں۔

حدیث 360–360

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الاستحباب للمرء أن يكون له من كل خير حظ رجاء التخلص في العقبى بشيء منها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ ہر نیکی میں اپنا کچھ نہ کچھ حصہ رکھے تاکہ آخرت میں نجات کی امید ہو۔

حدیث 361–361

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم العبادة في السر والعلانية رجاء النجاة في العقبى بها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ظاہر و باطن دونوں میں عبادت پر قائم رہے تاکہ آخرت میں نجات کی امید ہو۔

حدیث 362–362

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح أحواله حتى يؤديه ذلك إلى محبة لقاء الله جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے حالات کو درست کرے یہاں تک کہ یہ اسے اللہ جل وعلا سے ملاقات کو پسند کرنے تک پہنچا دے۔

حدیث 363–363

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الاستدلال على محبة الله جل وعلا لتعظيم الناس عنده بمحبة خواص أهل العقل والدين إياه

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات پر دلیل کہ اللہ جل وعلا جن کو عزت دیتا ہے، لوگ بھی ان سے محبت کرتے ہیں، اور یہ اللہ کی محبت کی علامت ہے۔

حدیث 364–364

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عن محبة أهل السماء والأرض العبد الذي يحبه الله جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آسمان و زمین والے اس بندے سے محبت کرتے ہیں جس سے اللہ جل وعلا محبت کرتا ہے۔

حدیث 365–365

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن محبة من وصفنا قبل للمرء على الطاعات إنما هو تعجيل بشراه في الدنيا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جن لوگوں کی طاعات پر محبت کی گئی، یہ دراصل دنیا میں ان کے لیے بشارت کا جلدی آ جانا ہے۔

حدیث 366–366

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن محمدة الناس للمرء وثناءهم عليه إنما هو بشراه في الدنيا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ لوگوں کا کسی شخص کی تعریف کرنا اور اس کی مدح بیان کرنا دنیا میں اس کے لیے بشارت ہے۔

حدیث 367–367

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يثني على من يحبه من المسلمين بأضعاف عمله من الخير والشر

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے محبوب بندوں کے نیک اور برے اعمال پر کئی گنا بڑھا کر ان کی تعریف فرماتا ہے۔

حدیث 368–368

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - فصل ذكر الإخبار عن إعداد الله جل وعلا لعباده المطيعين ما لا يصفه حس من حواسهم

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے اپنے فرمانبردار بندوں کے لیے ایسی نعمتیں تیار کی ہیں جنہیں ان کے کسی حواس سے بیان نہیں کیا جا سکتا۔

حدیث 369–369

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار عما وعد الله جل وعلا المؤمنين في العقبى من الثواب على أعمالهم في الدنيا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا نے ایمان والوں سے آخرت میں دنیا کے اعمال پر ثواب کا وعدہ فرمایا ہے۔

حدیث 370–370

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة عن أنس

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو رد کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ روایت قتادہ نے تنہا انس رضی اللہ عنہ سے بیان کی ہے۔

حدیث 371–371

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء كان ضامنا بها على الله جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن پر عمل کرنے والا اللہ جل وعلا کے ذمہ پر ہو جاتا ہے۔

حدیث 372–372

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي يستوجب المرء بها الجنان من بارئه جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن کے ذریعے آدمی اپنے رب جل وعلا سے جنت کا مستحق بن جاتا ہے۔

حدیث 373–373

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخصال التي إذا استعملها المرء أو بعضها كان من أهل الجنة

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - ان اوصاف کا ذکر کہ جن پر یا ان میں سے کچھ پر عمل کرنے والا جنتیوں میں شمار ہوتا ہے۔

حدیث 374–374

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر كتبة الله جل وعلا أجر السر وأجر العلانية لمن عمل لله طاعة في السر والعلانية

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے بندے کے لیے خفیہ اور علانیہ طاعت پر خفیہ اور علانیہ دونوں طرح کا اجر لکھ دیتا ہے۔

حدیث 375–375

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الإخبار بأن مغفرة الله جل وعلا تكون أقرب إلى المطيع من تقربه بالطاعة إلى الباري جل وعلا

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا کی مغفرت مطیع بندے کے لیے اس کی طاعت کے ذریعے اللہ جل وعلا کے قریب ہونے سے بھی زیادہ قریب ہوتی ہے۔

حدیث 376–376

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المؤمن على حسناته في الدنيا كما يجازي على سيئاته فيها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مومن کو دنیا میں اس کی نیکیوں پر بھی بدلہ دیتا ہے جس طرح برائیوں پر دیتا ہے۔

حدیث 377–377

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن الحسنة الواحدة قد يرجى بها للمرء محو جنايات سلفت منه

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ ایک نیکی کے ذریعے بندے کی گزشتہ گناہ مٹائے جانے کی امید ہوتی ہے۔

حدیث 378–378

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا على العامل حسنة بكتبها عشرا والعامل سيئة بواحدة

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ وہ ایک نیکی کو دس گنا لکھتا ہے اور برائی کو صرف ایک ہی شمار کرتا ہے۔

حدیث 379–379

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن تارك السيئة إذا اهتم بها يكتب الله له بفضله حسنة بها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جب کوئی بندہ کسی گناہ کا ارادہ چھوڑ دیتا ہے تو اللہ جل وعلا اپنے فضل سے اسے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔

حدیث 380–380

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه حسنة واحدة لمن هم بسيئة فلم يعملها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ جو بندہ گناہ کا ارادہ کرے مگر اسے نہ کرے، تو اللہ اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے۔

حدیث 381–381

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن تارك السيئة إنما يكتب له بها حسنة إذا تركها لله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ گناہ کا ارادہ چھوڑنے پر نیکی اسی وقت لکھی جاتی ہے جب وہ اسے اللہ کے لیے چھوڑے۔

حدیث 382–382

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر تفضل الله جل وعلا على من هم بحسنة بكتبها له وإن لم يعملها وبكتبه عشرة أمثالها إذا عملها

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اللہ جل وعلا کے اس فضل کا ذکر کہ جو بندہ نیکی کا ارادہ کرے تو اسے نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور جب وہ اسے کر لے تو دس گنا اجر دیا جاتا ہے۔

حدیث 383–383

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يكتب للمرء بالحسنة الواحدة أكثر من عشرة أمثالها إذا شاء ذلك

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اگر چاہے تو ایک نیکی پر دس گنا سے بھی زیادہ اجر لکھ دیتا ہے۔

حدیث 384–384

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر إعطاء الله جل وعلا العامل بطاعة الله ورسوله في آخر الزمان أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا آخری زمانے میں اپنے حکم اور اپنے رسول ﷺ کی اطاعت کرنے والے کو پچاس آدمیوں کے برابر اجر عطا کرے گا جو اسی عمل کو کریں۔

حدیث 385–385

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن الكبائر الجليلة قد تغفر بالنوافل القليلة

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ بڑی بڑی کبیرہ گناہیں بھی تھوڑے سے نفل اعمال کے ذریعے معاف ہو سکتی ہیں۔

حدیث 386–386

باب ما جاء في الطاعات وثوابها - ذكر الخبر الدال على أن ترك المرء بعض المحظورات لله جل وعلا عند قدرته عليه قد يرجى له به المغفرة للحوبات المتقدمة

باب: اطاعتوں اور ان کے ثواب کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ جب بندہ کسی ممنوع چیز کو اللہ جل وعلا کے لیے چھوڑتا ہے حالانکہ وہ اس پر قادر ہوتا ہے، تو اس کے ذریعے اس کے پچھلے گناہوں کی مغفرت کی امید کی جا سکتی ہے۔

حدیث 387–387

باب الإخلاص وأعمال السر

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان -

حدیث 388–389

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القلب والتعاهد لأعمال السر إذ الأسرار عند الله غير مكتومة

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے دل کی حفاظت کرے اور پوشیدہ اعمال کا خیال رکھے کیونکہ راز اللہ پر پوشیدہ نہیں ہوتے۔

حدیث 390–390

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر سمعه الأعمش عن أبي الضحى فقط

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ یہ روایت اعمش نے صرف ابو الضحی سے سنی ہے۔

حدیث 391–391

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إصلاح النية وإخلاص العمل في كل ما يتقرب به إلى الباري

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنی نیت کو درست کرے اور ہر ایسے عمل میں اخلاص اختیار کرے جس کے ذریعے وہ اللہ کے قریب ہونا چاہتا ہے۔

حدیث 392–392

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التفرغ لعبادة المولى جل وعلا في أسبابه

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے اسباب میں اپنے رب جل وعلا کی عبادت کے لیے فارغ ہو۔

حدیث 393–393

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن على المرء تعهد قلبه وعمله دون تعهده نفسه وماله "

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے دل اور اپنے عمل کا خیال رکھے، نہ کہ صرف اپنے نفس اور مال کا۔

حدیث 394–394

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن من لم يخلص عمله لمعبوده في الدنيا لم يثب عليه في العقبى

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جس نے دنیا میں اپنا عمل اللہ کے لیے خالص نہ کیا تو اسے آخرت میں اس پر کوئی اجر نہیں ملے گا۔

حدیث 395–395

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار بأن المرء المسلم ينفعه إخلاصه حتى يحبط ما كان قبل الإسلام من السيئة

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان کا اخلاص اسے نفع دیتا ہے یہاں تک کہ وہ زمانۂ کفر کے گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

حدیث 396–396

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من التعاهد لسرائره وترك الإغضاء عن المحقرات

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ اپنے پوشیدہ اعمال کا خیال رکھے اور چھوٹے گناہوں کو معمولی سمجھ کر نظر انداز نہ کرے۔

حدیث 397–397

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر الدال على أن المرء قد ينال بحسن السريرة وصلاح القلب ما لا ينال بكثرة الكد في الطاعات

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ بندہ اچھے باطن اور دل کی درستی کے ذریعے وہ مقام حاصل کر سکتا ہے جو محض طاعات میں زیادہ مشقت کرنے سے نہیں ملتا۔

حدیث 398–398

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر بعض الخصال التي يستوجب المرء بها ما وصفناه دون كثرة النوافل والسعي في الطاعات

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - ان اوصاف کا ذکر جن کے ذریعے بندہ وہ درجہ پا سکتا ہے جس کا بیان پہلے ہوا، بغیر اس کے کہ نوافل اور طاعات میں بہت زیادہ کوشش کرے۔

حدیث 399–399

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر البيان بأن من فعل ما وصفنا كان من خير المسلمين

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص ان اوصاف کو اختیار کرے وہ بہترین مسلمانوں میں شمار ہوتا ہے۔

حدیث 400–400

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم الرياضة والمحافظة على أعمال السر

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ ریاضت اختیار کرے اور پوشیدہ اعمال کی حفاظت کرے۔

حدیث 401–401

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحفظ أحواله في أوقات السر

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ خلوت کے اوقات میں اپنے احوال کا خیال رکھے۔

حدیث 402–402

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الزجر عن ارتكاب المرء ما يكره الله عز وجل وعلا منه في الخلاء كما قد لا يرتكب مثله في الملاء

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ آدمی خلوت میں وہ کام نہ کرے جو اللہ عز وجل کو ناپسند ہوں، جیسے وہ لوگوں کے سامنے ایسے کام کرنے سے بچتا ہے۔

حدیث 403–403

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر نفي وجود الثواب على الأعمال في العقبى لمن أشرك بالله في عمله

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے عمل میں اللہ کے ساتھ کسی کو شریک کرے، اسے آخرت میں اس عمل پر کوئی اجر نہیں ملے گا۔

حدیث 404–404

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر وصف إشراك المرء بالله جل وعلا في عمله

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا بیان کہ آدمی اپنے عمل میں اللہ جل وعلا کے ساتھ کس طرح شرک کرتا ہے۔

حدیث 405–405

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر إثبات نفي الثواب في العقبى عن من راءى وسمع في أعماله في الدنيا

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے اعمال میں ریاکاری اور لوگوں کو سنانے کا ارادہ کرے، اس کے لیے آخرت میں کوئی اجر نہیں۔

حدیث 406–406

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به جندب

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ یہ روایت صرف جندب نے تنہا بیان کی ہے۔

حدیث 407–407

باب الإخلاص وأعمال السر - ذكر البيان بأن من راءى في عمله يكون في القيامة من أول من يدخل النار نعوذ بالله منها

باب: اخلاص اور پوشیدہ اعمال کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص اپنے عمل میں ریاکاری کرے گا وہ قیامت کے دن سب سے پہلے جہنم میں داخل ہونے والوں میں سے ہوگا، ہم اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔

حدیث 408–408

باب حق الوالدين

باب: والدین کے حقوق کا بیان -

حدیث 409–409

باب حق الوالدين - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جس سے بعض ناتجربہ کار لوگ یہ وہم کر بیٹھے کہ بیٹے کا مال باپ کا ہوتا ہے۔

حدیث 410–410

باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن السبب الذي يسب المرء والديه به

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ کوئی شخص ایسا سبب نہ بنے جس کی وجہ سے وہ اپنے والدین کو گالی دے۔

حدیث 411–411

باب حق الوالدين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر وهم فيه مسعر بن كدام

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس قول کو رد کرتی ہے کہ اس روایت میں مسعر بن کِدام سے وہم ہوا ہے۔

حدیث 412–412

باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ کوئی شخص اپنے باپ سے بے رغبتی نہ کرے کیونکہ یہ کفر کی ایک قسم ہے۔

حدیث 413–413

باب حق الوالدين - ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات پر ڈانٹ کہ باپ سے بے رغبتی کرنا کفر کی ایک قسم ہے۔

حدیث 414–414

باب حق الوالدين - ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عمن ادعى أبا غير أبيه

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کو باپ ہونے کا دعویٰ کرے، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔

حدیث 415–415

باب حق الوالدين - ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتمي إلى غير أبيه في الإسلام

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اسلام میں جو شخص اپنے حقیقی باپ کے علاوہ کسی اور کی طرف نسبت کرے، اللہ جل وعلا نے اس پر جنت حرام کر دی ہے۔

حدیث 416–416

باب حق الوالدين - ذكر إيجاب لعنة الله جل وعلا وملائكته على الفاعل الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ وہ دو اعمال جن کا پہلے ذکر ہو چکا ہے، ان کے مرتکب پر اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتوں کی لعنت واجب ہوتی ہے۔

حدیث 417–417

باب حق الوالدين - ذكر وصف بر الوالدين لمن توفي أبواه في حياته

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جس شخص کے والدین اس کی زندگی میں فوت ہو جائیں، اس پر بھی والدین کے ساتھ حسن سلوک کا وصف قائم رہتا ہے۔

حدیث 418–418

باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن إدخال المرء السرور على والديه في أسبابه يقوم مقام جهاد النفل

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندے کا اپنے والدین کو خوش کرنا نفل جہاد کے قائم مقام ہے۔

حدیث 419–419

باب حق الوالدين - ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بر الوالدين على الجهاد النفل في سبيل الله

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ نفل جہاد پر والدین کے ساتھ حسن سلوک کو ترجیح دے۔

حدیث 420–420

باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن مجاهدة المرء في بر والديه هو المبالغة في برهما

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک میں کوشش کرنا ان کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ ہے۔

حدیث 421–421

باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن بر الوالدين أفضل من جهاد التطوع

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک نفل جہاد سے افضل ہے۔

حدیث 422–422

باب حق الوالدين - ذكر ما يجب على المرء من بر الوالدين على جهاد التطوع

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ والدین کے ساتھ حسن سلوک نفل جہاد پر واجب ہے۔

حدیث 423–423

باب حق الوالدين - ذكر استحباب المبالغة للمرء في بر والده رجاء اللحوق بالبررة فيه

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ کرے تاکہ نیکوکاروں میں شامل ہو سکے۔

حدیث 424–424

باب حق الوالدين - ذكر رجاء دخول الجنان للمرء بالمبالغة في بر الوالد

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ کرنے والے کے لیے جنت میں داخلے کی امید ہے۔

حدیث 425–425

باب حق الوالدين - ذكر استحباب طلاق المرء امرأته بأمر أبيه إذا لم يفسد ذلك عليه دينه ولا كان فيه قطيعة رحم

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والد کا حکم دین کے بگاڑ یا قطع رحمی کا باعث نہ ہو تو بیٹے کے لیے اپنی بیوی کو طلاق دینا مستحب ہے۔

حدیث 426–426

باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر بطلاقها طاعة لأبيه

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو اپنے والد کے حکم پر بیوی کو طلاق دینے کا حکم فرمایا۔

حدیث 427–427

باب حق الوالدين - ذكر استحباب بر المرء والده وإن كان مشركا فيما لا يكون فيه سخط الله جل وعلا

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والد مشرک بھی ہو تو بندہ اس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی ناراضی کے بغیر حسن سلوک کرے۔

حدیث 428–428

باب حق الوالدين - ذكر رجاء تمكن المرء من رضاء الله جل وعلا برضاء والده عنه

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ والد کی رضا سے بندہ اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کر سکتا ہے۔

حدیث 429–429

باب حق الوالدين - ذكر الاستحباب للمرء أن يصل إخوان أبيه بعده رجاء المبالغة في بره بعد مماته

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے بعد اس کے دوستوں اور ساتھیوں سے تعلق جوڑے تاکہ والد کے ساتھ حسن سلوک میں مبالغہ ہو سکے۔

حدیث 430–430

باب حق الوالدين - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الوليد بن أبي الوليد

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ روایت صرف ولید بن ابی الولید نے بیان کی ہے۔

حدیث 431–431

باب حق الوالدين - ذكر البيان بأن بر المرء بإخوان أبيه وصلته إياهم بعد موته من وصله رحمه في قبره

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بندہ اپنے والد کے بعد اس کے دوستوں سے تعلق قائم رکھے تو یہ والد کے ساتھ اس کی قبر میں صلہ رحمی شمار ہوتی ہے۔

حدیث 432–432

باب حق الوالدين - ذكر الإخبار عن إيثار المرء أمه بالبر على أبيه

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ بندہ اپنی ماں کے ساتھ حسن سلوک کو باپ پر ترجیح دیتا ہے۔

حدیث 433–433

باب حق الوالدين - ذكر إيثار المرء المبالغة في بر والدته على بر والده ما لم تطالبه بإثم

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندہ اپنی ماں کے ساتھ حسن سلوک میں باپ پر مبالغہ کو ترجیح دے جب تک وہ اسے کسی گناہ پر مجبور نہ کرے۔

حدیث 434–434

باب حق الوالدين - ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن له والدان

باب: والدین کے حقوق کا بیان - اس بات کے استحباب کا ذکر کہ اگر والدین نہ ہوں تو بندہ اپنی خالہ کے ساتھ حسن سلوک کرے۔

حدیث 435–435

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه أمته على صلة الرحم

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آخری مرض میں امت کو صلہ رحمی کی تاکید فرمائی۔

حدیث 436–436

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنه بسائر العبادات

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص صلہ رحمی کرے اور اسے دیگر عبادات کے ساتھ جوڑے تو اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 437–437

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إثبات طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کرنے والے کے لیے پُر سکون زندگی، امن اور رزق میں برکت ثابت ہے۔

حدیث 438–438

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن طيب العيش في الأمن وكثرة البركة في الرزق للواصل رحمه إنما يكون ذلك إذا قرنه بتقوى الله

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ پُر سکون زندگی، امن اور رزق میں برکت صلہ رحمی کے ساتھ صرف اس وقت ہوتی ہے جب وہ تقویٰ الٰہی کے ساتھ ہو۔

حدیث 439–439

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا خبر أنس بن مالك الذي تقدم ذكرنا له

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی سابقہ روایت کا ہمارا کیا ہوا مفہوم درست ہے۔

حدیث 440–440

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه إياها من القطيعة وإخبار الله جل وعلا إياها بوصل من وصلها وقطع من قطعها

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب رحم کو پیدا کیا گیا تو اس نے اللہ جل وعلا سے قطع رحمی سے پناہ مانگی اور اللہ نے خبر دی کہ وہ اسے جوڑنے والے سے تعلق جوڑے گا اور کاٹنے والے سے تعلق کاٹ دے گا۔

حدیث 441–441

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعها وأساء إليها

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ رحم نے اللہ جل وعلا کے سامنے اپنے کاٹنے والوں اور برا سلوک کرنے والوں کی شکایت کی۔

حدیث 442–442

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم الرحم شجنة من الرحمن أراد أنها مشتقة من اسم الرحمن

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان «الرحم شجنة من الرحمن» سے مراد یہ ہے کہ رحم کا لفظ «الرحمن» کے نام سے مشتق ہے۔

حدیث 443–443

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبل إنما يكون في القيامة لا في الدنيا

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ رحم کی شکایت کا واقعہ قیامت کے دن پیش آئے گا نہ کہ دنیا میں۔

حدیث 444–444

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر وصف الواصل رحمه الذي يقع عليه اسم الواصل

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس شخص کی صفت کا ذکر جس پر «واصل» (رشتہ جوڑنے والا) کا اطلاق ہوتا ہے۔

حدیث 445–445

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر إيجاب الجنة لمن اتقى الله في الأخوات وأحسن صحبتهن

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص بہنوں کے معاملے میں تقویٰ اختیار کرے اور ان کے ساتھ حسن سلوک کرے، اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 446–446

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر المدة التي بصحبته إياهن يعطى هذا الأجر له بها

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بہنوں کے ساتھ حسنِ صحبت کی جس مدت تک پابندی کی جائے گی، اسی کے مطابق یہ اجر دیا جائے گا۔

حدیث 447–447

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر البيان بأن الإحسان إلى الأولاد قد يرتجى به النجاة من النار ودخول الجنة

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اولاد کے ساتھ حسنِ سلوک کے ذریعے آگ سے نجات اور جنت میں داخلے کی امید کی جا سکتی ہے۔

حدیث 448–448

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلة الرحم وإن قطعت

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس وصیت کا ذکر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلہ رحمی کرنے کی فرمائی اگرچہ رشتہ دار قطع تعلقی کریں۔

حدیث 449–449

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر معونة الله جل وعلا الواصل رحمه إذا قطعته

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب رشتہ دار تعلق کاٹ دیں تو اللہ جل وعلا صلہ رحمی کرنے والے کی مدد فرماتا ہے۔

حدیث 450–450

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به الدراوردي

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس خبر کا ذکر جو ان لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے کہا کہ یہ روایت صرف دراوردی نے بیان کی ہے۔

حدیث 451–451

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركين إذا طمع في إسلامها

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عورت کے لیے اپنے مشرک رشتہ داروں سے تعلق جوڑنے کی اجازت ہے اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔

حدیث 452–452

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر الإباحة للمرء صلة قرابته من أهل الشرك إذا طمع في إسلامهم

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مرد کے لیے اپنے مشرک رشتہ داروں سے تعلق جوڑنے کی اجازت ہے اگر ان کے اسلام لانے کی امید ہو۔

حدیث 453–453

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر نفي دخول الجنة عن القاطع رحمه

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کاٹنے والے کے لیے جنت میں داخلہ نہیں۔

حدیث 454–454

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ صلہ رحمی کاٹنے والے کے لیے دنیا ہی میں سزا جلد آنے کا اندیشہ ہے۔

حدیث 455–455

باب صلة الرحم وقطعها - ذكر تعجيل الله جل وعلا العقوبة للقاطع رحمه في الدنيا

باب: صلہ رحمی اور قطع رحمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا صلہ رحمی کاٹنے والے کو دنیا ہی میں جلد سزا دیتا ہے۔

حدیث 456–456

باب الرحمة - ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه

باب: رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان بچوں پر رحم کرنے کا حکم ہے تاکہ بندہ اللہ جل وعلا کی رحمت کا مستحق بنے۔

حدیث 457–457

باب الرحمة - ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغار من المسلمين

باب: رحمت کا بیان - مسلمانوں میں بڑوں کا احترام نہ کرنے یا چھوٹوں پر رحم نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 458–458

باب الرحمة - ذكر ما يستحب للمرء استعمال التعطف على صغار أولاد آدم

باب: رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بنی آدم کے بچوں پر شفقت اور نرمی کا رویہ اختیار کرنا مستحب ہے۔

حدیث 459–459

باب الرحمة - ذكر إيجاب دخول الجنة للمتكفل الأيتام إذا عدل في أمورهم وتجنب الحيف

باب: رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ یتیموں کی کفالت کرنے والے کے لیے اگر وہ انصاف سے کام لے اور ظلم سے بچے تو جنت میں داخلے کا وعدہ ہے۔

حدیث 460–460

باب الرحمة - ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء

باب: رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اپنے بندوں میں سے صرف رحم کرنے والوں پر ہی رحمت فرماتا ہے۔

حدیث 461–461

باب الرحمة - ذكر الخبر الدال على أن الرحمة لا تكون إلا في السعداء

باب: رحمت کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ رحمت صرف نیک بخت لوگوں کے لیے ہوتی ہے۔

حدیث 462–462

ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رجاء رحمة الله جل وعلا إياه

باب: اس حکم کا ذکر کہ انسان مسلمانوں کے بچوں پر رحم کرے تاکہ اللہ جل و علا کی رحمت پائے

حدیث 463–463

باب الرحمة - ذكر الزجر عن ترك توقير الكبير أو رحمة الصغير من المسلمين

باب: رحمت کا بیان - مسلمانوں میں بڑوں کا احترام نہ کرنے اور چھوٹوں پر رحم نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے۔

حدیث 464–464

باب الرحمة - ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الناس في الدنيا

باب: رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو لوگ دنیا میں دوسروں پر رحم نہیں کرتے ان پر اللہ جل وعلا کی رحمت نہیں ہوگی۔

حدیث 465–465

باب الرحمة - ذكر البيان بأن رحمة الله جل وعلا لا تنزع إلا من الأشقياء

باب: رحمت کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ جل وعلا کی رحمت صرف بدبخت لوگوں سے چھین لی جاتی ہے۔

حدیث 466–466

باب الرحمة - ذكر الإخبار عن نفي رحمة الله جل وعلا في العقبى عمن لا يرحم عباده في الدنيا

باب: رحمت کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو دنیا میں بندوں پر رحم نہیں کرتا اس پر آخرت میں اللہ جل وعلا کی رحمت نہیں ہوگی۔

حدیث 467–467

باب حسن الخلق - ذكر الأمر بالملاينة للناس في القول مع بسط الوجه لهم

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ لوگوں سے نرمی اور خوش اخلاقی سے بات کرنے اور ان سے خندہ پیشانی سے پیش آنے کا حکم ہے۔

حدیث 468–468

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قريبا سهلا قد يرجى له النجاة من النار بها

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص نرم خو، بردبار، قریب اور آسان مزاج ہو، اس کے لیے اس صفت کی بدولت جہنم سے نجات کی امید ہے۔

حدیث 469–469

باب حسن الخلق - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عبدة بن سليمان

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اُن لوگوں کے قول کو باطل کرتی ہے جنہوں نے گمان کیا کہ یہ حدیث صرف عبدالہ بن سلیمان نے روایت کی ہے۔

حدیث 470–470

باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله الصدقة للمداري أهل زمانه من غير ارتكاب ما يكره الله جل وعلا فيها

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ زمانے کے لوگوں کے ساتھ نرمی و تدبیر سے پیش آنے پر اللہ تعالیٰ صدقہ کا ثواب لکھتا ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی ناجائز بات شامل نہ ہو۔

حدیث 471–471

باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمرء بالكلمة الطيبة يكلم بها أخاه المسلم

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان اپنے مسلمان بھائی سے اچھی بات کہے تو اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ کا ثواب لکھتا ہے۔

حدیث 472–472

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن الكلام الطيب للمسلم يقوم مقام البذل لماله عند عدمه

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ مسلمان کے لیے اچھی بات کہنا، جب مال میسر نہ ہو، صدقہ دینے کے قائم مقام ہے۔

حدیث 473–473

باب حسن الخلق - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمسلم بتبسمه في وجه أخيه المسلم

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمان کے اپنے بھائی کے چہرے پر مسکرا دینے پر بھی اللہ جل وعلا اس کے لیے صدقہ کا اجر لکھتا ہے۔

حدیث 474–474

باب حسن الخلق - ذكر الإخبار عن تشبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة بالنخلة والخبيثة بالحنظل

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اچھی بات کو کھجور کے درخت اور بری بات کو کڑوے بیری (حنظل) سے تشبیہ دی۔

حدیث 475–475

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أكثر ما يدخل الناس الجنة التقى وحسن الخلق

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ لوگوں کو جنت میں داخل کرنے والی بڑی وجوہات میں تقویٰ اور حسنِ اخلاق شامل ہیں۔

حدیث 476–476

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من خيار الناس من كان أحسن خلقا

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں وہ شخص ہے جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔

حدیث 477–477

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن حسن الخلق من أفضل ما أعطي المرء في الدنيا

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اچھا اخلاق دنیا میں بندے کو دی جانے والی بہترین نعمتوں میں سے ہے۔

حدیث 478–478

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أكمل المؤمنين إيمانا من كان أحسن خلقا

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ سب سے کامل ایمان والا وہ مومن ہے جس کا اخلاق سب سے اچھا ہو۔

حدیث 479–479

باب حسن الخلق - ذكر رجاء نوال المرء بحسن الخلق درجة القائم ليله الصائم نهاره

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس امید کا ذکر کہ اچھے اخلاق کے ذریعے بندہ ایسی بلند درجات پا سکتا ہے جیسے رات قیام کرنے والے اور دن کو روزہ رکھنے والے کو ملتے ہیں۔

حدیث 480–480

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجد المرء في ميزانه يوم القيامة

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اچھا اخلاق قیامت کے دن بندے کے میزانِ عمل میں سب سے زیادہ وزنی چیزوں میں سے ہوگا۔

حدیث 481–481

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من أحب العباد إلى الله وأقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم في القيامة من كان أحسن خلقا

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب اور قیامت کے دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سب سے قریب وہ لوگ ہوں گے جن کا اخلاق بہترین ہوگا۔

حدیث 482–482

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن المرء قد ينتفع في داريه بحسن خلقه ما لا ينتفع فيهما بحسبه

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ انسان کو دنیا و آخرت میں اچھے اخلاق کے ذریعے وہ فائدہ حاصل ہوتا ہے جو محض حسب و نسب سے حاصل نہیں ہو سکتا۔

حدیث 483–483

باب حسن الخلق - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من تحسين الخلق عند طول عمره

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس بات کا ذکر کہ عمر لمبی ہونے پر بندے کے لیے اپنے اخلاق کو مزید بہتر بنانا پسندیدہ عمل ہے۔

حدیث 484–484

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من حسن خلقه كان في القيامة ممن قرب مجلسه من المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جس شخص کا اخلاق اچھا ہوگا، قیامت کے دن اس کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب بیٹھنے کا مقام ہوگا۔

حدیث 485–485

باب حسن الخلق - ذكر البيان بأن من حسن خلقه في الدنيا كان من أحب الناس إلى الله تعالى

باب: حسنِ اخلاق کا بیان - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص دنیا میں اچھے اخلاق کا حامل ہوگا وہ اللہ تعالیٰ کو سب سے زیادہ محبوب بندوں میں سے ہوگا۔

حدیث 486–486

باب العفو - ذكر الإخبار عما يجب على المرء من استعمال العفو وترك المجازاة على الشر بالشر

باب: عفو (درگزر) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ بندے پر لازم ہے کہ معاف کرنے کا رویہ اپنائے اور برائی کا بدلہ برائی سے نہ دے۔

حدیث 487–487

باب العفو - ذكر ما يستحب للمرء أن لا ينتقم لنفسه من أحد اعترض عليها أو آذاها

باب: عفو (درگزر) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ انسان کے لیے پسندیدہ ہے کہ جو شخص اس پر اعتراض کرے یا اسے تکلیف پہنچائے اس سے اپنے لیے انتقام نہ لے۔

حدیث 488–488

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان -

حدیث 489–489

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب الجنة لمن حسن كلامه وبذل سلامه

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اپنی گفتگو اچھی رکھے اور سلام کو عام کرے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 490–490

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إثبات السلامة في إفشاء السلام بين المسلمين

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمانوں کے درمیان سلام کو عام کرنے میں سلامتی ہے۔

حدیث 491–491

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إباحة المصافحة للمسلمين عند السلام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ مسلمانوں کے لیے مصافحہ (ہاتھ ملانا) جائز ہے۔

حدیث 492–492

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر كتبة الحسنات لمن سلم على أخيه المسلم بتمامه

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جو مسلمان اپنے بھائی کو مکمل سلام کرے تو اس کے لیے نیکیاں لکھی جاتی ہیں۔

حدیث 493–493

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم فجلس إليهم واستعمال مثله عند القيام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں داخل ہو اور ان کے پاس بیٹھے تو سلام کرے، اور جب وہاں سے اٹھے تو بھی سلام کرے۔

حدیث 494–494

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام للمرء عند الانتهاء إلى نادي قوم مع استعماله مثله عند رجوعه عنهم

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں پہنچے تو سلام کرے، اور واپسی پر بھی اسی طرح سلام کرے۔

حدیث 495–495

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بالسلام لمن أتى نادي قوم واستعمال مثله عند قيامه منه بالصلاة

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ جب کوئی شخص کسی قوم کی مجلس میں جائے تو ان پر سلام کرے اور جب وہ نماز کے لیے وہاں سے رخصت ہو تو بھی سلام کرے۔

حدیث 496–496

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الأمر بابتداء السلام للقليل على الكثير والماشي على القاعد والراكب على الماشي

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا ذکر کہ تھوڑے لوگ زیادہ پر، چلنے والا بیٹھے ہوئے پر اور سوار چلنے والے پر سلام کا آغاز کرے۔

حدیث 497–497

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر البيان بأن الماشيين إذا بدأ أحدهما صاحبه بالسلام كان أفضل عند الله جل وعلا

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب دو چلنے والے ملیں اور ان میں سے ایک دوسرے کو سلام میں پہل کرے تو وہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک افضل ہوتا ہے۔

حدیث 498–498

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر تضمن الله جل وعلا دخول الجنة للمسلم على أهله عند دخوله عليهم إن مات وكفايته ورزقه إن عاش

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جب مسلمان اپنے گھر والوں کے پاس داخل ہوتے وقت سلام کرے تو اگر وہ مر جائے تو اس کے لیے جنت کی ضمانت ہے، اور اگر زندہ رہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے کفایت اور رزق کی ضمانت دیتا ہے۔

حدیث 499–499

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اہلِ کتاب کو سلام میں پہل کرنے سے منع کرنے کا بیان۔

حدیث 500–501

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إباحة رد السلام للمسلم على أهل الذمة

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اہلِ ذمہ کو سلام کا جواب دینے کی اجازت کا بیان۔

حدیث 502–502

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر وصف رد السلام للمرء على أهل الكتاب إذا سلموا عليه

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ اگر اہلِ کتاب مسلمان کو سلام کریں تو جواب کیسے دینا چاہیے۔

حدیث 503–503

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب الجنة للمرء بطيب الكلام وإطعام الطعام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص اچھی گفتگو کرے اور کھانا کھلائے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 504–504

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر البيان بأن إطعام الطعام وإفشاء السلام من الإسلام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ کھانا کھلانا اور سلام کو عام کرنا دینِ اسلام کا حصہ ہے۔

حدیث 505–505

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر الخبر الدال على أن إطعام الطعام من الإيمان

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کی خبر کہ کھانا کھلانا ایمان کا حصہ ہے۔

حدیث 506–506

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر رجاء دخول الجنان لمن أطعم الطعام وأفشى السلام مع عبادة الرحمن

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کی امید کہ جو شخص اللہ کی عبادت کرے، کھانا کھلائے اور سلام کو عام کرے وہ جنت میں داخل ہوگا۔

حدیث 507–507

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر إيجاب دخول الجنة لمن أفشى السلام وأطعم الطعام وقرنهما بسائر العبادات

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اس بات کا بیان کہ جو شخص سلام کو عام کرے، کھانا کھلائے اور ان دونوں کو دوسری عبادات کے ساتھ ملائے اس کے لیے جنت واجب ہو جاتی ہے۔

حدیث 508–508

باب إفشاء السلام وإطعام الطعام - ذكر وصف الغرف التي أعدها الله لمن أطعم الطعام ودام على صلاة الليل وأفشى السلام

باب: سلام کو عام کرنا اور کھانا کھلانے کا بیان - اللہ نے ان لوگوں کے لیے تیار کردہ کمروں کا ذکر جو کھانا کھلائیں، رات کی نماز پر قائم رہیں اور سلام عام کریں

حدیث 509–509

باب الجار - ذكر الخبر الدال على أن مجانبة الرجل أذى جيرانه من الإيمان

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ آدمی کا اپنے ہمسایوں کو ایذا دینے سے بچنا ایمان کی نشانی ہے

حدیث 510–510

باب الجار - ذكر الإخبار عما عظم الله جل وعلا من حق الجوار

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس خبر کا ذکر جس میں اللہ جل وعلا نے ہمسائیگی کے حق کو عظیم قرار دیا

حدیث 511–511

باب الجار - ذكر الاستحباب للمرء الإحسان إلى الجيران رجاء دخول الجنان به

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کے ساتھ احسان کرنے کی مستحب بات کا ذکر تاکہ اس کے ذریعے جنت میں داخلہ حاصل ہو

حدیث 512–512

باب الجار - ذكر الأمر بإكثار الماء في مرقته والغرف لجيرانه بعده

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس حکم کا ذکر کہ اپنی شربت میں پانی زیادہ کرے اور اس کے بعد ہمسایوں کے لیے اسے نکالے

حدیث 513–513

باب الجار - ذكر البيان بأن غرف المرء من مرقته لجيرانه إنما يغرف لهم من غير إسراف ولا تقتير

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا اپنی شربت سے ہمسایوں کے لیے نکالنا بغیر اسراف اور کنجوسی کے ہونا چاہیے

حدیث 514–514

باب الجار - ذكر الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایہ کو اس بات سے روکنے کی ممانعت کا ذکر کہ وہ اپنی دیوار پر لکڑی رکھنے سے منع کرے

حدیث 515–515

باب الجار - ذكر الزجر عن أذى الجيران إذ تركه من فعال المؤمنين

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کو ایذا دینے سے منع کرنے کا ذکر کیونکہ اسے چھوڑنا مومنوں کے افعال میں سے ہے

حدیث 516–516

باب الجار - ذكر إعطاء الله جل وعلا من ستر عورة أخيه المسلم أجر موؤودة لو استحياها في قبرها

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کو جو اپنے مسلم بھائی کی عیب کو چھپائے، اس بچی کے اجر کے برابر اجر دیتا ہے جو قبر میں زندہ دفن کی گئی ہو

حدیث 517–517

باب الجار - ذكر البيان بأن خير الجيران عند الله من كان خيرا لجاره في الدنيا

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - اس بیان کا ذکر کہ اللہ کے نزدیک بہترین ہمسایہ وہ ہے جو دنیا میں اپنے ہمسایہ کے لیے بہتر ہو

حدیث 518–518

باب الجار - ذكر الإخبار عن خير الأصحاب وخير الجيران

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - بہترین ساتھیوں اور بہترین ہمسایوں کے بارے میں خبر دینے کا ذکر

حدیث 519–519

باب الجار - ذكر ما يجب على المرء من التصبر عند أذى الجيران إياه

باب: پڑوسی سے متعلق بیان - ہمسایوں کی طرف سے ایذا پہنچنے پر آدمی کے لیے صبر کرنے کی واجب بات کا ذکر

حدیث 520–520

فصل من البر والإحسان

باب: فصل نیکی اور احسان -

حدیث 521–522

فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن طلاقة وجه المرء للمسلمين من المعروف

باب: فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا مسلمانوں کے لیے خندہ پیشانی سے ملنا معروف میں سے ہے

حدیث 523–523

فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار بأن على المرء تعقيب الإساءة بالإحسان ما قدر عليه في أسبابه

باب: فصل نیکی اور احسان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ برائی کا بدلہ احسان سے دے جہاں تک اس کے اسباب میں اس کی استطاعت ہو

حدیث 524–524

فصل من البر والإحسان - ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسانه

باب: فصل نیکی اور احسان - اس علامت کا ذکر جس سے آدمی اپنے احسان کو پہچانتا ہے

حدیث 525–525

فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانه ومساوئه

باب: فصل نیکی اور احسان - اس خبر کا ذکر جس سے آدمی اپنے احسان اور اپنی برائیوں کو پہچانتا ہے

حدیث 526–526

فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن من خير الناس من رجي خيره وأمن شره

باب: فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں سے وہ ہے جس کے خیر کی امید رکھی جائے اور اس کے شر سے امن ہو

حدیث 527–527

فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عن خير الناس وشرهم لنفسه ولغيره

باب: فصل نیکی اور احسان - بہترین اور بدترین لوگوں کے بارے میں خبر دینے کا ذکر جو اپنے لیے اور دوسروں کے لیے ہوتا ہے

حدیث 528–528

فصل من البر والإحسان - ذكر بيان الصدقة للمرء بإرشاد الضال وهداية غير البصير

باب: فصل نیکی اور احسان - اس بیان کا ذکر کہ آدمی کا صدقہ گمراہ کو راہ دکھانا اور نابینا کو ہدایت دینا ہے

حدیث 529–529

فصل من البر والإحسان - ذكر إجازة الله جل وعلا على الصراط من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في تفريج كربة

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے لیے کسی حکمران کے پاس مشکل حل کروائے، اللہ تعالیٰ اسے صراط پر اجازت دیتا ہے

حدیث 530–530

فصل من البر والإحسان - ذكر الأمر للمرء بالتشفع إلى من بيده الحل والعقد في قضاء حوائج الناس

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ انسان کو چاہیے کہ لوگوں کے امور حل کرنے والے کے پاس سفارش کرے

حدیث 531–531

فصل من البر والإحسان - ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من بذل المجهود في قضاء حوائج المسلمين

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے امور حل کرنے میں کوشش کرنا مستحب ہے

حدیث 532–532

فصل من البر والإحسان - ذكر قضاء الله جل وعلا حوائج من كان يقضي حوائج المسلمين في الدنيا

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ دنیا میں جو شخص مسلمانوں کے امور حل کرتا ہے، اللہ تعالیٰ ان کے امور بھی پورے کرتا ہے

حدیث 533–533

فصل من البر والإحسان - ذكر تفريج الله جل وعلا الكرب يوم القيامة عمن كان يفرج الكرب في الدنيا عن المسلمين

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کا کرب دور کرے گا جو دنیا میں مسلمانوں کے کرب دور کرتا رہا

حدیث 534–534

فصل من البر والإحسان - ذكر ما يستحب للمرء الإقبال على الضعفاء والقيام بأمورهم وإن كان استعمال مثله موجودا منه في غيرهم

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ انسان کو چاہیے کہ کمزوروں کی طرف رجوع کرے اور ان کے امور انجام دے، چاہے یہ کسی اور کے لیے بھی ممکن ہو

حدیث 535–535

فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء الغفران لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے راستے سے نقصان دور کرنے والے کے لیے مغفرت کی امید ہے

حدیث 536–536

فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء مغفرة الله جل وعلا لمن نحى الأذى عن طريق المسلمين

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اللہ تعالیٰ کے ذریعے مسلمانوں کے راستے سے نقصان دور کرنے والے کے لیے مغفرت کی امید ہے

حدیث 537–537

فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن هذا الرجل الذي نحى غصن الشوك عن الطريق لم يعمل خيرا غيره

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جس شخص نے راستے سے کانٹے ہٹائے، اس نے اور کوئی نیکی نہیں کی

حدیث 538–538

فصل من البر والإحسان - ذكر البيان بأن هذا الرجل غفر له ذنبه ما تقدم وما تأخر لذلك الفعل

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اس شخص کے گناہ اس عمل کی وجہ سے بخش دیے گئے، چاہے وہ پہلے کے ہوں یا بعد کے

حدیث 539–539

فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء الغفران لمن أماط الأذى عن الأشجار والحيطان إذا تأذى المسلمون به

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص درختوں یا دیواروں سے نقصان ہٹائے، مسلمانوں کے لیے، اس کے لیے مغفرت کی امید ہے

حدیث 540–540

فصل من البر والإحسان - ذكر استحباب المرء أن يميط الأذى عن طريق المسلمين إذ هو من الإيمان

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ مسلمانوں کے راستے سے نقصان ہٹانا ایمان میں شامل ہے

حدیث 541–541

فصل من البر والإحسان - ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر لمن سقى كل ذات كبد حرى

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ اللہ تعالیٰ اس شخص کو اجر دیتا ہے جو ہر جاندار کو پانی پلائے

حدیث 542–542

فصل من البر والإحسان - ذكر رجاء دخول الجنان لمن سقى ذوات الأربع إذا كانت عطشى

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ جو شخص چارپایوں کو پانی پلائے، خاص طور پر جب وہ پیاسے ہوں، جنت میں داخل ہونے کی امید ہے

حدیث 543–543

فصل من البر والإحسان - ذكر الخبر الدال على أن الإحسان إلى ذوات الأربع قد يرجى به تكفير الخطايا في العقبى

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان کرنے سے آخرت میں گناہوں کی معافی کی امید کی جا سکتی ہے

حدیث 544–544

فصل من البر والإحسان - ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء ذوات الأربع بالإحسان إليها

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان نہ کرنے سے منع کیا گیا ہے

حدیث 545–545

فصل من البر والإحسان - ذكر استحباب الإحسان إلى ذوات الأربع رجاء النجاة في العقبى به

باب: فصل نیکی اور احسان - بیان کہ چارپایوں کے ساتھ احسان کرنا آخرت میں نجات کی امید کے لیے مستحب ہے

حدیث 546–546

باب الرفق - ذكر استحباب الرفق للمرء في الأمور إذ الله جل وعلا يحبه

باب: نرمی کا بیان - بیان کہ انسان کو معاملات میں نرمی اختیار کرنا چاہیے کیونکہ اللہ تعالیٰ نرمی کرنے والوں کو پسند کرتا ہے

حدیث 547–547

باب الرفق - ذكر الاستدلال على حرمان الخير فيمن عدم الرفق في أموره

باب: نرمی کا بیان - بیان کہ جو شخص معاملات میں نرمی اختیار نہیں کرتا، اسے خیر سے محروم رہنے کا ثبوت ہے

حدیث 548–548

باب الرفق - ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعين على الرفق بأن يعطي عليه ما لا يعطي على العنف

باب: نرمی کا بیان - بیان کہ اللہ تعالیٰ نرمی پر مدد دیتا ہے اور سختی پر نہیں

حدیث 549–549

باب الرفق - ذكر البيان بأن الرفق مما يزين الأشياء وضده يشينها

باب: نرمی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ نرمی ایسی چیز ہے جو اشیاء کو زینت دیتی ہے اور اس کے برخلاف چیزیں بگاڑ دیتی ہیں

حدیث 550–550

باب الرفق - ذكر الأمر بلزوم الرفق في الأشياء إذ دوامه عليه زينته في الدنيا والآخرة

باب: نرمی کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ ہر چیز میں نرمی اختیار کرنی چاہیے کیونکہ اس پر دوام اسے دنیا اور آخرت میں زینت دیتا ہے

حدیث 551–551

باب الرفق - ذكر ما يجب على المرء من لزوم الرفق في جميع أسبابه

باب: نرمی کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ وہ اپنے تمام اسباب میں نرمی کو لازم پکڑے

حدیث 552–552

باب الرفق - ذكر دعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم لمن رفق بالمسلمين في أمورهم مع دعائه على من استعمل ضده فيهم

باب: نرمی کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کا ذکر جو انہوں نے ان لوگوں کے لیے مانگی جو مسلمانوں کے معاملات میں نرمی کرتے ہیں اور اس کے برخلاف عمل کرنے والوں پر بددعا کی

حدیث 553–553

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر للمرء أن لا يصحب إلا الصالحين ولا ينفق إلا عليهم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ آدمی کو صرف صالحین کی صحبت اختیار کرنی چاہیے اور صرف انہی پر خرچ کرنا چاہیے

حدیث 554–554

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يصحب المرء إلا الصالحين ويؤكل طعامه إلا إياهم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی کو صرف صالحین کی صحبت اختیار کرنی چاہیے اور صرف انہی کا کھانا کھانا چاہیے

حدیث 555–555

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن محبة المرء الصالحين وإن كان مقصرا في اللحوق بأعمالهم يبلغه في الجنة أن يكون معهم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ صالحین سے محبت رکھنے والا، اگرچہ وہ ان کے اعمال میں پیچھے رہ جائے، جنت میں ان کے ساتھ ہونے کی وجہ سے بلند مقام پائے گا

حدیث 556–556

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خطاب هذا الخبر قصد به التخصيص دون العموم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اس خبر کا خطاب خاص لوگوں کے لیے تھا نہ کہ عام کے لیے

حدیث 557–557

باب الصحبة والمجالسة - ذكر ما يستحب للمرء التبرك بالصالحين وأشباههم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے صالحین اور ان جیسوں سے برکت حاصل کرنا مستحب ہے

حدیث 558–558

باب الصحبة والمجالسة - ذكر استحباب التبرك للمرء بعشرة مشايخ أهل الدين والعقل

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے دس دین دار اور عقلمند شیوخ کی صحبت سے برکت حاصل کرنا مستحب ہے

حدیث 559–559

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بطعامه وصحبته الأتقياء وأهل الفضل

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے کھانے اور صحبت میں پرہیزگاروں اور فضیلت والوں کو ترجیح دے

حدیث 560–560

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر بمجالسة الصالحين وأهل الدين دون أضدادهم من المسلمين

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ صالحین اور دین داروں کی مجلس اختیار کرنی چاہیے نہ کہ ان کے مخالفین کی جو مسلمانوں میں سے ہیں

حدیث 561–561

باب الصحبة والمجالسة - ذكر رجاء دخول الجنان للمرء مع من كان يحبه في الدنيا

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس امید کا ذکر کہ آدمی جنت میں اس کے ساتھ ہوگا جس سے وہ دنیا میں محبت کرتا تھا

حدیث 562–562

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن هذا السائل إنما أخبر عن محبة الله جل وعلا ورسوله صلى الله عليه وسلم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ یہ سائل اللہ جل وعلا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کے بارے میں بتا رہا تھا

حدیث 563–563

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إعطاء الله جل وعلا المسلم نيته في محبته القوم إن خيرا فخير وإن شرا فشر

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا مسلمان کو اس کی نیت کے مطابق بدلہ دیتا ہے کہ اگر وہ خیر کی نیت رکھتا ہے تو خیر اور اگر شر کی نیت رکھتا ہے تو شر

حدیث 564–564

باب الصحبة والمجالسة - ذكر خبر شنع به بعض المعطلة على أهل الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جس کی وجہ سے بعض معطلہ نے اہل حدیث پر طعن کیا کہ وہ اس کے معنی کے مطابق توفیق حاصل کرنے سے محروم رہے

حدیث 565–565

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن من كان أحب لأخيه المسلم كان أفضل

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ جو اپنے مسلم بھائی کے لیے زیادہ محبت رکھتا ہے وہ افضل ہے

حدیث 566–566

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنے مسلم بھائی کے ساتھ مکر کرے یا اس کے اسباب میں اسے دھوکہ دے

حدیث 567–567

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبث عبيده عليه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ آدمی اپنے مسلم بھائی کی بیوی کو خراب کرے یا اس کے غلاموں کو اس کے خلاف بھڑکائے

حدیث 568–568

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء أن يعلم أخاه محبته إياه لله جل وعلا

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو اللہ جل وعلا کے لیے اپنی محبت کا علم دے

حدیث 569–569

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الأمر للمرء إذا أحب أخاه في الله أن يعلمه ذلك

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ اگر آدمی اپنے بھائی کو اللہ کے لیے محبت کرتا ہے تو اسے اس کا علم دے

حدیث 570–570

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لا أصل له أصلا

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتی ہے کہ اس خبر کا کوئی اصل نہیں ہے

حدیث 571–571

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إثبات محبة الله جل وعلا للمتحابين فيه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی طرف سے ایک دوسرے سے اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کی محبت کے اثبات کا ذکر

حدیث 572–572

باب الصحبة والمجالسة - ذكر وصف المتحابين في الله في القيامة عند حزن الناس وخوفهم في ذلك اليوم

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - قیامت کے دن لوگوں کے غم اور خوف کے وقت اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کی حالت کا ذکر

حدیث 573–573

باب الصحبة والمجالسة - ذكر ظلال الله جل وعلا المتحابين فيه في ظله يوم القيامة جعلنا الله منهم بمنه وفضله

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کے سایہ میں اللہ کے لیے محبت کرنے والوں کے سایہ کا ذکر کہ قیامت کے دن اللہ ہمیں اپنے فضل و کرم سے ان میں شامل کرے

حدیث 574–574

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا للمتجالسين فيه والمتزاورين فيه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا ان لوگوں کے لیے جو اس کے لیے ایک دوسرے سے ملتے اور ملاقات کرتے ہیں

حدیث 575–575

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله جل وعلا الزائر أخاه المسلم فيه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا اس شخص کے لیے جو اپنے مسلم بھائی سے اس کے لیے ملاقات کرتا ہے

حدیث 576–576

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إيجاب محبة الله للمتناصحين والمتباذلين فيه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اللہ جل وعلا کی محبت کا واجب ہونا ان لوگوں کے لیے جو ایک دوسرے کو نصیحت کرتے اور اس کے لیے ایثار کرتے ہیں

حدیث 577–577

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الاستحباب للمرء استمالة قلب أخيه المسلم بما لا يحظره الكتاب والسنة

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے مسلم بھائی کا دل اس طرح جیتے جو کتاب اور سنت سے منع نہ ہو

حدیث 578–578

باب الصحبة والمجالسة - ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بالعطار الذي من جالسه علق به ريحه وإن لم ينل منه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس تمثیل کا ذکر کہ صالح ساتھی عطار کی مانند ہے کہ اس کی صحبت سے خوشبو لگتی ہے چاہے اس سے کچھ حاصل نہ ہو

حدیث 579–579

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن تناجي المسلمين بحضرة ثالث معهما

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو مسلمان تیسرے کی موجودگی میں سرگوشی کریں

حدیث 580–580

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن تناجي المسلمين وبحضرتهما إنسان ثالث

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ دو مسلمان دوسروں کی موجودگی میں سرگوشی کریں جبکہ تیسرا شخص موجود ہو

حدیث 581–581

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر الدال على أن تناجي المسلمين بحضرة اثنين جائز

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ دو افراد کی موجودگی میں سرگوشی کرنا جائز ہے

حدیث 582–582

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه قبل

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے جو ہم نے پہلے ذکر کیا

حدیث 583–583

باب الصحبة والمجالسة - ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس وجہ کا ذکر جس کی بنا پر اس فعل سے منع کیا گیا

حدیث 584–584

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الإخبار عن وصف المجالس بين المسلمين

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - مسلمانوں کے درمیان مجالس کی حالت کے بارے میں خبر دینے کا ذکر

حدیث 585–585

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن المجالس إذا تضايقت كان عليهم التوسع والتفسيح دون أن يقيم أحدهم آخر عن مجلسه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ اگر مجالس میں تنگی ہو تو انہیں کشادہ کرنا اور جگہ دینا چاہیے بغیر اس کے کہ کوئی دوسرے کو اس کی جگہ سے اٹھائے

حدیث 586–586

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن أن يقيم المرء أحدا من مجلسه ثم يقعد فيه

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ کوئی شخص کسی کو اس کی جگہ سے اٹھائے اور پھر خود وہاں بیٹھ جائے

حدیث 587–587

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الإخبار بأن المرء أحق بموضعه إذا قام منه بعد رجوعه إليه من غيره

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس خبر کا ذکر کہ آدمی اپنی جگہ کا زیادہ حقدار ہے اگر وہ اس سے اٹھ کر واپس آئے تو دوسروں سے زیادہ اس کا حق ہے

حدیث 588–588

باب الصحبة والمجالسة - ذكر إباحة اتكاء المرء على يساره إذا جلس

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ آدمی کے لیے جائز ہے کہ وہ بائیں جانب ٹیک لگا کر بیٹھے

حدیث 589–589

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن تفرق القوم عن المجلس عن غير ذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكون حسرة عليهم في القيامة

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگوں کا اپنی مجلس سے اللہ کا ذکر اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود کے بغیر الگ ہونا قیامت کے دن ان کے لیے حسرت کا باعث ہوگا

حدیث 590–590

باب الصحبة والمجالسة - ذكر البيان بأن الحسرة التي ذكرناها تلزم من ذكرناه وإن أدخل الجنة

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ ہم نے جو حسرت ذکر کی وہ اس شخص پر لازم ہوتی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، چاہے وہ جنت میں داخل ہو

حدیث 591–591

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الزجر عن افتراق القوم عن مجلسهم بغير ذكر الله

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس ممانعت کا ذکر کہ لوگ اپنی مجلس سے اللہ کا ذکر کیے بغیر الگ ہوں

حدیث 592–592

باب الصحبة والمجالسة - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند القيام من مجلسه ختم له به إذا كان مجلس خير وكفارة له إذا كان مجلس لغو

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس چیز کا ذکر کہ اگر آدمی اسے اپنی مجلس سے اٹھتے وقت کہے تو اس کے لیے خیر کی مجلس کو ختم کیا جاتا ہے اور اگر لغو مجلس ہو تو اس کی کفارہ ہوتی ہے

حدیث 593–593

باب الصحبة والمجالسة - ذكر مغفرة الله جل وعلا لقائل ما وصفنا ما كان في ذلك المجلس من لغو

باب: دوستی اور بیٹھک (ہم نشینی) کا بیان - اس بات کا ذکر کہ اللہ جل وعلا اس شخص کے لیے اس مجلس میں ہونے والے لغو کو معاف کر دیتا ہے جو ہم نے بیان کیا

حدیث 594–594

باب الجلوس على الطريق

باب: راستے پر بیٹھنے کا بیان -

حدیث 595–595

باب الجلوس على الطريق - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

باب: راستے پر بیٹھنے کا بیان - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ کی صحت کی تصدیق کرتی ہے

حدیث 596–596

باب الجلوس على الطريق - ذكر الأمر بالخصال التي يحتاج أن يستعملها من جلس على طريق المسلمين

باب: راستے پر بیٹھنے کا بیان - اس حکم کا ذکر کہ جو خصوصیات اس شخص کو اختیار کرنی چاہئیں جو مسلمانوں کے راستے پر بیٹھتا ہے

حدیث 597–597

فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يقال للعاطس إذا حمد الله عند عطاسه

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والے کو کیا کہنا چاہیے جب وہ چھینکنے پر اللہ کی حمد کرے

حدیث 598–598

فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يجيب به العاطس من يشمته بما وصفناه

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والا اس شخص کو کیا جواب دے جو اسے ہمارے بیان کردہ طریقے سے دعا دے

حدیث 599–599

فصل في تشميت العاطس - ذكر إباحة ترك تشميت العاطس إذا لم يحمد الله جل وعلا

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ چھینکنے والے کو دعا نہ دینا جائز ہے اگر اس نے اللہ جل وعلا کی حمد نہ کی

حدیث 600–600

فصل في تشميت العاطس - ذكر ما يجب على المرء ترك التشميت للعاطس إذا لم يحمد الله

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بات کا ذکر کہ آدمی پر لازم ہے کہ چھینکنے والے کو دعا نہ دے اگر اس نے اللہ کی حمد نہ کی

حدیث 601–601

فصل في تشميت العاطس - ذكر وصف الرجلين اللذين عطسا عند المصطفى صلى الله عليه وسلم

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس دو آدمیوں کی حالت کا ذکر جنہوں نے مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے چھینکا

حدیث 602–602

فصل في تشميت العاطس - ذكر البيان بأن المزكوم يجب أن يشمت عند أول عطسته ثم يعفى عنه فيما بعد ذلك

باب: فصل چھینکنے والے کی دعا - اس بیان کا ذکر کہ نزلہ زدہ شخص کو پہلی چھینک پر دعا دینی چاہیے، پھر اس کے بعد اسے معاف کیا جاتا ہے

حدیث 603–603

باب العزلة - ذكر البيان بأن العزلة عن الناس أفضل الأعمال بعد الجهاد في سبيل الله

باب: تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ لوگوں سے تنہائی اللہ کے راستے میں جہاد کے بعد افضل اعمال میں سے ہے

حدیث 604–604

باب العزلة - ذكر البيان بأن الاعتزال في العبادة يلي الجهاد في سبيل الله في الفضل

باب: تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ عبادت میں تنہائی اختیار کرنا اللہ کے راستے میں جہاد کے بعد فضیلت میں ہے

حدیث 605–605

باب العزلة - ذكر البيان بأن الاعتزال لمن تفرد بغنمه مع عبادة الله إنما يستحق الثواب الذي ذكرناه إذا لم يكن يؤذي الناس بلسانه ويده

باب: تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ تنہائی اختیار کرنے والا جو اپنی بکریوں کے ساتھ ہو اور اللہ کی عبادت کرے، اسی وقت ہمارے بیان کردہ ثواب کا مستحق ہوتا ہے جب وہ اپنی زبان اور ہاتھ سے لوگوں کو ایذا نہ دے

حدیث 606–606