باب: - اصحابِ حدیث کی قیامت تک مدد و نصرت ثابت ہونے کا بیان۔
حدیث 61–61
باب: - مسلمانوں کے سنت کو ایک نسل سے دوسری نسل میں سن کر منتقل کرنے کا ذکر۔
حدیث 62–62
باب: - اس خبر کا ذکر جس میں اس بات کی ترغیب دی گئی ہے کہ انسان کو کثرت سے علم سننا، اس کی پیروی کرنا اور اسے تسلیم کرنا پسندیدہ ہے۔
حدیث 63–63
باب: - اس ممانعت کا بیان کہ کوئی شخص صرف لکھنے پر اکتفا نہ کرے تاکہ وہ سنن کو یاد کرنے سے غافل نہ ہو جائے۔
حدیث 64–65
باب: - نبی کریم ﷺ کی دعا کا ذکر ان لوگوں کے لیے جنہوں نے آپ ﷺ سے کوئی حدیث سنی اور اسے امت تک پہنچایا۔
حدیث 66–66
باب: - اس رحمتِ الٰہی کا ذکر جو اس شخص پر ہوتی ہے جو نبی کریم ﷺ کی صحیح حدیث آپ ﷺ کی امت تک پہنچاتا ہے۔
حدیث 67–67
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ یہ فضیلت اسی شخص کے لیے ہے جو سنی ہوئی حدیث کو بغیر کسی تبدیلی یا تحریف کے اسی طرح آگے پہنچائے جیسی وہ سنی تھی۔
حدیث 68–68
باب: - قیامت کے دن اس شخص کے چہرے کے روشن ہونے کا ذکر جو نبی کریم ﷺ کی صحیح سنت کو جیسے سنا ویسے ہی آگے پہنچائے۔
حدیث 69–69
باب: - ان چیزوں کی تعداد کا ذکر جن کا علم اللہ تعالیٰ نے اپنے پاس خاص رکھا ہے اور مخلوق پر ظاہر نہیں کیا۔
حدیث 70–70
باب: - دوسری خبر کا ذکر جو ہمارے بیان کردہ موقف کی صحت پر صراحت کرتی ہے۔
حدیث 71–71
باب: - اس ممانعت کا ذکر کہ دنیا کے امور کے علم میں ڈوب جانا اور آخرت کے علم سے جاہل رہنا اور اس کے اسباب سے دور رہنا منع ہے۔
حدیث 72–72
باب: - اس ممانعت کا ذکر کہ مسلمان شخص کو قرآن کے متشابہات کے پیچھے نہیں پڑنا چاہیے۔
حدیث 73–74
باب: - اس علت (وجہ) کا ذکر جس کی بنا پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه» یعنی جو چیز نہ سمجھ سکو اسے اہلِ علم کے سپرد کرو۔
حدیث 75–75
باب: - لوگوں سے کتاب اللہ میں جھگڑنے کی ممانعت اور ان لوگوں سے دور رہنے کے حکم کا ذکر جو ایسا کرتے ہیں۔
حدیث 76–76
باب: - اس علم کی صفت کا ذکر جس کی وجہ سے بعض لوگ قیامت کے دن جہنم میں داخل ہوں گے۔
حدیث 77–79
باب: - اس ممانعت کا ذکر کہ اہلِ کلام و قدریہ کے ساتھ بیٹھنا، ان سے مناظرے اور بحث و جدال میں پڑنا منع ہے۔
حدیث 80–80
باب: - اس خوف کا ذکر جو نبی کریم ﷺ کو اپنی امت کے بارے میں تھا کہ کہیں وہ منافقین کے ساتھ جھگڑوں میں نہ پڑ جائیں۔
حدیث 81–81
باب: - اس بات کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ وہ اللہ جل و علا سے نافع علم کا سوال کرے، اللہ ہمیں اور تمام مسلمانوں کو یہ علم عطا فرمائے۔
حدیث 82–82
باب: - اس بات کا ذکر کہ مذکورہ تعوذ (پناہ کی دعا) کے ساتھ کچھ اور معلوم دعائیں بھی شامل کرنا مستحب ہے۔
حدیث 83–83
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ جو شخص دنیا میں علم حاصل کرنے کے راستے پر چلتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان فرما دیتا ہے۔
حدیث 84–84
باب: - فرشتوں کے علم کے طلبہ پر خوش ہو کر اپنے پر بچھانے کا ذکر۔
حدیث 85–85
باب: - اس بات کا ذکر کہ جو شخص اخلاص کے ساتھ کسی مجلسِ علم میں بیٹھتا ہے، اللہ جل و علا اسے جہنم سے امان عطا فرماتا ہے۔
حدیث 86–86
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ طالبِ علم، معلمِ علم اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے کا اجر برابر ہے۔
حدیث 87–87
باب: - ان علما کی صفات کا ذکر جنہیں وہ فضیلت حاصل ہے جس کا پہلے ذکر کیا گیا۔
حدیث 88–88
باب: - اس بات کا ذکر کہ جسے اللہ تعالیٰ دین میں سمجھ عطا فرما دے، اللہ اس کے لیے دنیا و آخرت دونوں میں بھلائی چاہتا ہے۔
حدیث 89–89
باب: - اس بات کا ذکر کہ جس شخص کو حکمت و علم عطا کیا گیا ہو اور وہ اسے لوگوں کو سکھاتا ہو، اس پر رشک کرنا جائز ہے۔
حدیث 90–90
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ بہترین لوگوں میں سے وہ ہیں جن کا اخلاق اچھا ہو اور وہ دین کی گہری سمجھ رکھتے ہوں۔
حدیث 91–91
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ اگر مشرکین میں سے بہترین لوگ اسلام قبول کریں اور دین کو سمجھیں تو وہ اسلام میں بھی بہترین بن جاتے ہیں۔
حدیث 92–92
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ علم ان بہترین چیزوں میں سے ہے جو انسان اپنے بعد چھوڑ کر جاتا ہے۔
حدیث 93–93
باب: - اہلِ علم اور اہلِ دین کی لغزشوں کو معاف کرنے کے حکم کا ذکر۔
حدیث 94–94
باب: - اس بات کا ذکر کہ جو شخص ایسا علم چھپاتا ہے جس کی مسلمانوں کو ضرورت ہو، اسے قیامت کے دن سزا دی جائے گی۔
حدیث 95–95
باب: ایک دوسری روایت کا ذکر جو اس بات کی صحت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جو ہم نے ذکر کی ہے۔
حدیث 96–96
باب: - اس خبر کا ذکر کہ اگر عالم جانتا ہو کہ سننے والے دل اس علم کو برداشت نہیں کر سکتے تو اسے بعض علم کو چھپانا جائز ہے۔
حدیث 97–97
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ اعمش اس حدیث کو عبداللہ بن مرہ سے سننے میں اکیلے راوی نہیں تھے۔
حدیث 98–98
حدیث 99–99
باب: - اس بات کا ذکر کہ انسان کے لیے احادیث کو مسلسل بیان نہ کرنا مستحب ہے تاکہ تعظیم و توقیر میں کمی نہ ہو۔
حدیث 100–100
باب: - اس خبر کا ذکر کہ انسان کو سوال کا جواب کنایہ میں دینا جائز ہے، اگرچہ اس میں اس کی تعریف ہی کیوں نہ ہو۔
حدیث 101–101
باب: - اس خبر کا ذکر کہ عالم پر لازم ہے کہ اپنے علم پر فخر و غرور نہ کرے بلکہ ہر حال میں اللہ جل و علا کا محتاج و نیاز مند بن کر رہے۔
حدیث 102–102
باب: - اس خبر کا ذکر کہ عالم کے لیے جائز ہے کہ سائل کو مثال اور قیاس کے انداز میں جواب دے بغیر قصہ کو تفصیل سے بیان کیے۔
حدیث 103–103
باب: - اس خبر کا ذکر کہ عالم کے لیے یہ جائز ہے کہ سوال کا جواب فوراً نہ دے بلکہ کچھ تاخیر کرے۔
حدیث 104–104
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ عالم جب کسی چیز کے بارے میں سوال کیا جائے تو کچھ دیر خاموش رہنے کے بعد از خود جواب دے سکتا ہے۔
حدیث 105–105
باب: - اس خبر کا ذکر کہ عالم اپنے شاگردوں کو وہ مسائل خود بھی پیش کر سکتا ہے جنہیں وہ انہیں سکھانا چاہتا ہے۔
حدیث 106–106
باب: - اس خبر کا ذکر کہ نبی کریم ﷺ پر بعض اوقات کچھ مخصوص حالتیں طاری ہو جاتی تھیں۔
حدیث 107–107
باب: - اس خبر کا ذکر کہ طالبِ علم کے لیے استاد سے کسی مسئلے میں سوال یا اعتراض کرنا جائز ہے۔
حدیث 108–108
باب: - اس وضاحت کا ذکر کہ کسی شخص کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ کسی چیز کے بارے میں سوال کرے حالانکہ وہ اسے جانتا ہے، بشرطے کہ اس کا مقصد تمسخر نہ ہو۔
حدیث 109–109
باب: - اس بات کا ذکر کہ انسان پر لازم ہے کہ دین میں تکلف کو ترک کرے اور ان چیزوں سے دور رہے جنہیں بیان کرنے سے شریعت نے روکا ہے۔
حدیث 110–110
باب: - اس خبر کا ذکر کہ اگر نیت درست ہو تو انسان کے لیے اپنے علم میں سے کچھ ظاہر کرنا جائز ہے۔
حدیث 111–111
باب: - ہدایت یا گمراہی کی طرف بلانے والے اور اس کی پیروی کرنے والوں کے بارے میں حکم۔
حدیث 112–112
باب: - اس بیان کا ذکر کہ عالم پر لازم ہے کہ وہ بندوں کو اللہ کی رحمت سے مایوس نہ کرے۔
حدیث 113–113
باب: - اس بات کا ذکر کہ عالم کے لیے اللہ عزوجل کی کتابوں کی تصنیف و تالیف جائز ہے۔
حدیث 114–114
باب: - قرآنِ کریم کو سکھانے پر ترغیب کا ذکر اگرچہ انسان نے اسے مکمل نہ سیکھا ہو۔
حدیث 115–116
باب: - فتنوں کے زمانے میں خصوصاً قرآن سیکھنے اور اس پر عمل کرنے کی ذمہ داری کا بیان۔
حدیث 117–117
باب: - اس بیان کا ذکر کہ لوگوں میں بہترین وہ ہے جو قرآن سیکھے اور سکھائے ۔
حدیث 118–118
باب: - قرآن کو حاصل کرنے اور سکھانے کے حکم کا ذکر۔
حدیث 119–119
باب: - اس بات پر وعید کا ذکر کہ کوئی شخص قرآن سے بے نیازی اختیار نہ کرے۔
حدیث 120–120
باب: - اس شخص کی صفت کا بیان جسے قرآن و ایمان دونوں دیے گئے ہوں یا صرف ایک۔
حدیث 121–121
باب: - قرآن کو تھامنے والے کے لیے گمراہی کے نہ ہونے کا بیان۔
حدیث 122–122
باب: - قرآن کی پیروی کرنے والے کے لیے ہدایت اور اسے چھوڑنے والے کے لیے گمراہی کے ثبوت کا بیان۔
حدیث 123–123
باب: - بیان کہ جس نے قرآن کو اپنا امام بنا کر اس پر عمل کیا وہ جنت کی طرف رہنمائی پائے گا، اور جس نے اسے پیچھے ڈال دیا وہ جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔
حدیث 124–124
باب: - اس شخص پر رشک جائز ہونے کا بیان جسے اللہ کی کتاب دی گئی اور وہ رات دن اس کے ساتھ قیام کرتا ہے۔
حدیث 125–125
باب: - بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان «فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار» کا مطلب ہے کہ وہ اس میں سے صدقہ کرتا ہے۔
حدیث 126–126
باب: - اس خبر کا ذکر جو اس گمان کو باطل کرتا ہے کہ خلفائے راشدین اور بڑے صحابہ پر وضو اور نماز کے بعض احکام مخفی نہیں رہ سکتے۔
حدیث 127–127
اہم: ویب سائٹ یا موبائل ایپ پر کوئی خرابی نظر آئے تو براہِ کرم فوری طور پر واٹس اپ پر اطلاع دیں یا ای میل کریں۔
