المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ باب: بیشک رسولُ اللہ ﷺ جب رکوع میں جاتے تو اپنی انگلیوں کے درمیان فاصلہ رکھتے تھے۔
حدیث نمبر: 913
أخبرنا الحسن بن محمد بن حَلِيم المروَزي، حدثنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرنا عبد الله، أخبرنا موسى بن أيوب، عن عمِّه، عن عُقْبة بن عامر قال: لما نَزَلَت ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ قال لنا رسول الله ﷺ: "اجْعَلُوها في رُكوعِكم"، فلما نَزَلَت: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ قال لنا رسول الله ﷺ: "اجعَلُوها في سُجودِكم" (2).
هذا حديث حِجازيٌّ صحيح الإسناد، وقد اتَّفقا على الاحتجاج برُواتِه غيرِ إياس بن عامر وهو عمُّ موسى بن أيوب الغافقي، ومستقيم الإسناد (3)، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتَّفقا على حديث الأعمش عن سَعْد بن عُبيدة عن المُستَورِد بن الأحنف عن صِلَة بن زُفَر عن حُذيفة قال: كان النبي ﷺ يقول في ركوعه: "سبحانَ ربِّيَ العظيم" (1). وصلى الله على محمد وآله.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 818 - إياس ليس بالمعروف_x000D_
إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَحافظ طلحہ بابر
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب آیت «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ» نازل ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اسے اپنے رکوع میں پڑھو،" اور جب آیت «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» نازل ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اسے اپنے سجدوں میں پڑھو۔"
یہ حجازی حدیث صحیح الاسناد ہے اور اس کے راویوں سے احتجاج پر اتفاق ہے، لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن كسابقه. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزَاري، وعبدان: هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
درجۂ حدیث: (2) سابقہ روایت کی طرح "حسن" ہے۔
فنی نکتہ: ابوموجہ سے مراد محمد بن عمرو الفزاری، عبدان سے مراد عبداللہ بن عثمان اور عبداللہ سے مراد امام ابن المبارک ہیں۔
وأخرجه أبو داود (869)، وابن ماجه (887)، وابن حبان (1898) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (869)، ابن ماجہ (887) اور ابن حبان (1898) نے ابن المبارک کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (870) من طريق الليث بن سعد، عن أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب، عن رجل من قومه، عن عقبة بن عامر، بمعناه وفيه زيادة.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (870) نے لیث بن سعد کی سند سے کچھ اضافے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) وموسى بن أيوب أيضًا لم يحتجَّا به ولم يرويا له شيئًا.
راوی پر جرح: (3) موسیٰ بن ایوب سے بھی شیخین نے احتجاج نہیں کیا اور نہ ہی ان کی کوئی روایت لی ہے۔
(1) هو عند مسلم (772) وحده دون البخاري، وهو ضمن حديث، وسيأتي عند المصنف برقم (1216) من طريق طلحة بن يزيد الأنصاري عن حذيفة.
حوالہ / مصدر: (1) یہ صرف امام مسلم (772) کے ہاں ہے، بخاری میں نہیں۔ یہ ایک طویل حدیث کا حصہ ہے جو آگے نمبر (1216) پر آئے گی۔
درجۂ حدیث: (2) سابقہ روایت کی طرح "حسن" ہے۔
فنی نکتہ: ابوموجہ سے مراد محمد بن عمرو الفزاری، عبدان سے مراد عبداللہ بن عثمان اور عبداللہ سے مراد امام ابن المبارک ہیں۔
وأخرجه أبو داود (869)، وابن ماجه (887)، وابن حبان (1898) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (869)، ابن ماجہ (887) اور ابن حبان (1898) نے ابن المبارک کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (870) من طريق الليث بن سعد، عن أيوب بن موسى أو موسى بن أيوب، عن رجل من قومه، عن عقبة بن عامر، بمعناه وفيه زيادة.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (870) نے لیث بن سعد کی سند سے کچھ اضافے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) وموسى بن أيوب أيضًا لم يحتجَّا به ولم يرويا له شيئًا.
راوی پر جرح: (3) موسیٰ بن ایوب سے بھی شیخین نے احتجاج نہیں کیا اور نہ ہی ان کی کوئی روایت لی ہے۔
(1) هو عند مسلم (772) وحده دون البخاري، وهو ضمن حديث، وسيأتي عند المصنف برقم (1216) من طريق طلحة بن يزيد الأنصاري عن حذيفة.
حوالہ / مصدر: (1) یہ صرف امام مسلم (772) کے ہاں ہے، بخاری میں نہیں۔ یہ ایک طویل حدیث کا حصہ ہے جو آگے نمبر (1216) پر آئے گی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 913 سے ماخوذ ہے۔