المستدرك على الصحيحين

(5) سقط "يزيد" من النسخ الخطية، واستدركناه، من مصادر التخريج، وسنان لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب.
فنی نکتہ / علّت: (5) قلمی نسخوں سے (راوی) "یزید" کا نام ساقط ہو گیا تھا، جسے ہم نے تخریج کے مصادر سے حاصل کر کے پورا کیا ہے، کیونکہ سنان سے یزید بن ابی حبیب کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل سنان بن سعد الكندي.
درجۂ حدیث: (1) یہ (شواہد کی بنا پر) صحیح لغیرہ ہے، اور یہ سند متابعات اور شواہد میں سنان بن سعد الکندی کی وجہ سے "حسن" ہے۔
وابن لهيعة - وإن كان سيئ الحفظ - متابع.
فنی نکتہ / علّت: اور ابن لہیعہ —اگرچہ وہ خراب حافظے والے ہیں— لیکن یہاں وہ "مُتَابَع" (جن کی تائید موجود ہو) ہیں۔
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (2050) عن يونس بن عبد الأعلى، وابن عدي في "الكامل" 3/ 356 من طريق يزيد بن مَوهَب، كلاهما عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (2050) میں یونس بن عبدالاِعلیٰ سے، اور ابن عدی نے "الکامل" 3/ 356 میں یزید بن موہب کے طریق سے؛ دونوں نے ابن وہب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (2396)، وأبو يعلى (4254) و (4255)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (316)، والبغوي في "شرح السنة" (1435) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
حوالہ / مصدر: اور اسے ترمذی (2396)، ابو یعلیٰ (4254 و 4255)، بیہقی نے "الأسماء والصفات" (316) میں، اور بغوی نے "شرح السنۃ" (1435) میں لیث بن سعد کے طریق سے، یزید بن ابی حبیب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن غریب ہے۔
ويشهد له حديث عبد الله بن مغفل السالف برقم (1307)، وإسناده صحيح.
متابعات و شواہد: اور عبداللہ بن مغفل کی حدیث اس کی تائید (شاہد) ہے جو پہلے نمبر (1307) پر گزر چکی ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔