المستدرك على الصحيحين

(3) في النسخ الخطية: ورقا، بلا نون، وهو خطأ، وسيأتي على الصواب بعد حديثين. ووَرِقانُ: جبل أسود بين العَرْج والرُّوَيثة على يمين المارّ من المدينة إلى مكة.
فنی نکتہ / علّت: (3) قلمی نسخوں میں یہ بغیر نون کے "ورقا" ہے، جو کہ غلطی ہے، اور درست لفظ دو احادیث کے بعد آئے گا۔ اور "وَرِقَانُ" ایک سیاہ پہاڑ ہے جو "عرج" اور "رویثہ" کے درمیان مدینہ سے مکہ جانے والے راستے پر دائیں جانب واقع ہے۔
(4) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق: وهو القرشي المدني، ويقال له: عبّاد بن إسحاق. وأخرجه أحمد 14/ (8345) عن ربعي بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: (4) اس کی سند عبدالرحمٰن بن اسحاق کی وجہ سے حسن ہے، اور وہ القرشی المدنی ہیں، اور انہیں عباد بن اسحاق بھی کہا جاتا ہے۔
حوالہ / مصدر: اور اسے امام احمد (8345/14) نے ربعی بن ابراہیم سے، عبدالرحمٰن بن اسحاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8976) من طريق سعيد بن أبي هلال عن سعيد المقبري عن أبي هريرة موقوفًا وسعيد بن أبي هلال أوثق وأتقن من عبد الرحمن بن إسحاق، إلّا أنَّ الحديث محفوظ عن أبي هريرة مرفوعًا.
حوالہ / مصدر: اور یہ مصنف کے ہاں عنقریب نمبر (8976) پر سعید بن ابی ہلال کے طریق سے سعید المقبری سے، (وہ) ابو ہریرہ سے موقوفاً روایت کریں گے۔
فنی نکتہ / علّت: سعید بن ابی ہلال (راوی)، عبدالرحمٰن بن اسحاق سے زیادہ ثقہ اور ماہر ہیں، مگر یہ حدیث ابو ہریرہ سے مرفوعاً ہی محفوظ ہے۔
فقد أخرجه أحمد 14/ (8410) و 16/ (10931) من طريق عطاء بن يَسَار، ومسلم (2851)، والترمذي (2579)، وابن حبان (7487) من طريق أبي حازم الأشجعي، والترمذي (2578) من طريق محمد بن عمار وصالح مولى التوأمة، وابن حبان (7488) من طريق حميد المزني، خمستهم عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي ﷺ. بعضهم اختصره.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (8410/14) اور (10931/16) عطاء بن یسار کے طریق سے، اور امام مسلم (2851)، ترمذی (2579) اور ابن حبان (7487) نے ابو حازم الاشجعی کے طریق سے، اور ترمذی (2578) نے محمد بن عمار اور صالح مولی التوأمہ کے طریق سے، اور ابن حبان (7488) نے حمید المزنی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ ان پانچوں نے اسے ابو ہریرہ سے نبی اکرم ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا ہے۔ بعض نے اسے مختصر ذکر کیا ہے۔
ووقع في رواية عطاء بن يَسَار وكذا رواية أبي صالح التالية عند المصنف: "جِلد الكافر اثنان وأربعون ذراعًا"، وهو المحفوظ، ووقع في رواية أبي حازم الأشجعي: "غلظ جلده مسيرة ثلاث"، وهو وهمٌ، فمسيرة الثلاث هو مقعدُه من النار، كما وقع في حديث كلٍّ من سعيد المقبري وعطاء بن يسار ومحمد بن عمار وصالح مولى التوأمة.
تفصیلِ روایت: عطاء بن یسار کی روایت میں اور اسی طرح مصنف کے ہاں آنے والی ابو صالح کی روایت میں الفاظ یوں ہیں: "کافر کی کھال (کی موٹائی) بیالیس ہاتھ ہے"، اور یہی الفاظ محفوظ ہیں۔ جبکہ ابو حازم الاشجعی کی روایت میں ہے: "اس کی کھال کی موٹائی تین دن کی مسافت ہے"، اور یہ (راوی کا) وہم ہے۔
فنی نکتہ / علّت: دراصل تین دن کی مسافت اس کے آگ میں بیٹھنے کی جگہ (مقعد) کا سائز ہے، جیسا کہ سعید المقبری، عطاء بن یسار، محمد بن عمار اور صالح مولی التوأمہ کی روایات میں وارد ہوا ہے۔
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي برقم (8985).
متابعات و شواہد: اس باب میں ابو سعید خدری سے بھی روایت ہے جو عنقریب نمبر (8985) پر آئے گی۔
البيضاء: موضع قرب الرَّبَذة.
نوٹ / توضیح: البیضاء: "ربذہ" کے قریب ایک جگہ کا نام ہے۔
والرّبذة: موضع شرق المدينة المنورة على بعد 170 كم تقريبًا.
نوٹ / توضیح: اور الرَّبَذة: مدینہ منورہ کے مشرق میں تقریباً 170 کلومیٹر کی دوری پر واقع ایک جگہ ہے۔
(1) أخرجه مسلم دون البخاري كما سبق في تخريج الحديث.
حوالہ / مصدر: (1) اسے امام مسلم نے بخاری کے بغیر (منفرد طور پر) روایت کیا ہے جیسا کہ حدیث کی تخریج میں گزر چکا۔
وقد أخرج البخاري (6551) ومسلم (2852) من حديث أبو حازم الأشجعي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "ما بين مَنكِبَي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع".
متابعات و شواہد: اور بخاری (6551) و مسلم (2852) نے ابو حازم الاشجعی کی حدیث سے تخریج کی ہے جو ابو ہریرہ سے اور وہ نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: "کافر کے دونوں کندھوں کے درمیان تیز رفتار سوار کے لیے تین دن کی مسافت ہے۔"