المستدرك على الصحيحين
كتاب : الأهوال— ( قیامت کی ) ہولناکیوں کے بارے میں روایات
مَوْتُ ابْنِ وَهْبٍ بِسَمْعِ كِتَابِ الْأَهْوَالِ باب: کتابِ اہوال (قیامت کی ہولناکیوں کا ذکر) سن کر ابن وہب کی وفات کا قصہ
حدیث نمبر: 8928
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أَسَد بن موسى، حدثنا أبو معاوية محمد بن خازِم، عن موسى بن مُسِلم - وهو الصَّغير - عن هلال بن يِسَاف عن أم الدرداء قالت: قلت لأبي الدرداء: ألا تبتغي لأضيافِك ما يبتغي الرجالُ لأضيافهم؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إِنَّ أمَامَكُم عَقَبَةٌ كَؤُودٌ، لا يَجُوزها المُثقِلون"، فأُحِبُّ أن أتخفَّفَ لتلك العَقَبة (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8713 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدہ ام درداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا آپ اپنے مہمانوں کے لیے وہ آسائشیں تلاش نہیں کرتے جو دیگر لوگ اپنے مہمانوں کے لیے کرتے ہیں؟ تو انہوں نے جواب دیا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہارے سامنے ایک نہایت کٹھن اور دشوار گزار گھاٹی ہے، جس سے بوجھ تلے دبے ہوئے لوگ نہیں گزر سکیں گے“، لہٰذا میں پسند کرتا ہوں کہ اس گھاٹی کو پار کرنے کے لیے اپنا بوجھ ہلکا رکھوں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده صحيح. الربيع بن سليمان هو المرادي مولاهم المصري.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ربیع بن سلیمان سے مراد "المرادی" ہیں جو ان کے آزاد کردہ غلام اور مصری ہیں۔
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 266 عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 266) میں مسندِ ابن عباس کے تحت ربیع بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البزار (4118) عن محمد بن مسكين، عن أسد بن موسى، به. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (515)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 276، وتمّام الرازي في "فوائده" (1642)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 226، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9923) و (9924)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 24 - 25 و 47/ 151 من طرق عن أبي معاوية به.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (4118) نے محمد بن مسکین سے، انہوں نے اسد بن موسیٰ سے روایت کیا۔ نیز ابن الاعرابی نے "المعجم" (515)، ابن عدی نے "الکامل" (6/ 276)، تمام الرازی نے "الفوائد" (1642)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 226)، بیہقی نے "شعب الایمان" (9923، 9924) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (40/ 24-25 اور 47/ 151) میں ابو معاویہ سے متعدد طرق کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
قوله: "عقبة كؤود" أي: شاقَّة.
نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "عقبة كؤود" کا مطلب ہے: دشوار گزار گھاٹی/راستہ۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ربیع بن سلیمان سے مراد "المرادی" ہیں جو ان کے آزاد کردہ غلام اور مصری ہیں۔
وأخرجه الطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" 1/ 266 عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تہذیب الآثار" (1/ 266) میں مسندِ ابن عباس کے تحت ربیع بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البزار (4118) عن محمد بن مسكين، عن أسد بن موسى، به. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (515)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 276، وتمّام الرازي في "فوائده" (1642)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 226، والبيهقي في "شعب الإيمان" (9923) و (9924)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 40/ 24 - 25 و 47/ 151 من طرق عن أبي معاوية به.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (4118) نے محمد بن مسکین سے، انہوں نے اسد بن موسیٰ سے روایت کیا۔ نیز ابن الاعرابی نے "المعجم" (515)، ابن عدی نے "الکامل" (6/ 276)، تمام الرازی نے "الفوائد" (1642)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (1/ 226)، بیہقی نے "شعب الایمان" (9923، 9924) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (40/ 24-25 اور 47/ 151) میں ابو معاویہ سے متعدد طرق کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
قوله: "عقبة كؤود" أي: شاقَّة.
نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "عقبة كؤود" کا مطلب ہے: دشوار گزار گھاٹی/راستہ۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8928 سے ماخوذ ہے۔
