المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي عتبة: وهو أحمد بن الفرج الكندي الحمصي، ومن أجل شيخه بقية: وهو ابن الوليد.
درجۂ حدیث: یہ حدیث (متن کے اعتبار سے) صحیح ہے، اور یہ سند متابعات و شواہد میں "حسن" ہے، جس کی وجہ "ابو عتبہ" (احمد بن الفرج الکندی الحمصی) اور ان کے شیخ "بقیہ" (ابن الولید) ہیں۔
وأخرجه أحمد (41/ (24588) عن يزيد بن عبد ربه، والنسائي (2221) و (11584) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، كلاهما عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (41 / 24588) نے یزید بن عبد ربہ سے، اور نسائی (2221، 11584) نے عمرو بن عثمان بن سعید سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں بقیہ بن الولید سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (51) و "مسند الشاميين" (1253) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، عن أبيه، عن أبيه، عن محمد بن الوليد الزبيدي، أنه سمع النعمان بن المنذر يحدِّث عن الزهري به. وأحمد بن محمد شيخ الطبراني له مناكير كما في ترجمته من "الميزان" للذهبي، وضعَّفه في "تاريخ الإسلام" 6/ 691.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (51) اور "مسند الشامیین" (1253) میں احمد بن محمد بن یحییٰ بن حمزہ الحضرمی -> ان کے والد -> ان کے والد -> محمد بن الولید الزبیدی -> نعمان بن منذر -> زہری کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: طبرانی کے شیخ "احمد بن محمد" کی منکر روایات ہیں جیسا کہ ذہبی کی "المیزان" میں ہے، اور ذہبی نے "تاریخ الاسلام" (6/ 691) میں انہیں ضعیف قرار دیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 40 / (24265) و (24266)، والبخاري (6527)، ومسلم (2859)، وابن ماجه (4276)، والنسائي (2222) و (11241) من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عمته عائشة. وقال النبي ﷺ في آخره: "الأمر أشدُّ من أن يُهِمَّهم ذاك".
حوالہ / مصدر: اسی جیسی روایت امام احمد (40 / 24265، 24266)، بخاری (6527)، مسلم (2859)، ابن ماجہ (4276) اور نسائی (2222، 11241) نے قاسم بن محمد بن ابی بکر سے اور انہوں نے اپنی پھوپھی حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے۔
تفصیلِ روایت: اس کے آخر میں نبی ﷺ نے فرمایا: "معاملہ اس سے کہیں زیادہ سخت ہوگا کہ انہیں اس بات (ایک دوسرے کو دیکھنے) کا ہوش ہو"۔
وروي نحوه أيضًا من حديث عثمان بن عبد الرحمن القرظي عن عائشة، وسيأتي لاحقًا عند المصنف برقم (8903).
تفصیلِ روایت: اسی طرح کی روایت عثمان بن عبدالرحمن القرظی سے بھی مروی ہے جو حضرت عائشہ سے روایت کرتے ہیں، یہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (8903) پر آئے گی۔
(1) يريد بالزيادة سؤالها ﵂ عن العورات وقول النبي ﷺ لها: "لكل امرئ … " إلخ، وقد خرَّجا نحوها كما سبق من غير طريق عروة عنها، وفات الحاكمَ ذلك فذكر حديث ابن عباس!
نوٹ / توضیح: اضافے (زیادۃ) سے مراد حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا پردے (ستر) کے بارے میں سوال اور نبی ﷺ کا جواب ہے کہ "ہر شخص کے لیے..." الخ۔ شیخین (بخاری و مسلم) نے اسے عروہ کے علاوہ دوسرے طریق سے روایت کیا ہے، لیکن امام حاکم سے یہ نکتہ چھوٹ گیا اس لیے انہوں نے (شاہد کے طور پر) ابن عباس کی حدیث ذکر کر دی!
(2) حديث عمرو بن دينار عند البخاري برقم (6524) و (6525) ومسلم برقم (2860) (57)، وهو مختصر، والمطوَّل عندهما هو حديث المغيرة بن النعمان، وهو عند البخاري برقم (3349) و مسلم برقم (2860) (58).
تفصیلِ روایت: عمرو بن دینار کی حدیث بخاری (6524، 6525) اور مسلم (2860/ 57) میں مختصر ہے۔ جبکہ طویل روایت ان دونوں کتابوں میں مغیرہ بن نعمان کی ہے جو بخاری (3349) اور مسلم (2860/ 58) میں ہے۔