المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
ذِكْرُ شَيْطَانِ الرَّدْهَةِ باب: شيطان الردهہ (ایک فتنے یا بد روح) کا تذکرہ
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكَّار بن قُتيبة القاضي، حدثنا أبو داود الطَّيالِسي، حدثنا شَيْبان بن عبد الرحمن، عن منصور، عن رِبْعيِّ بن حِرَاش، عن البراء بن ناجيَة الكاهِلي، عن عبد الله بن مسعود، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "تدورُ رَحَا الإسلام لخمسٍ وثلاثين، أو ستٍّ وثلاثين، فإن يَهلِكوا فسبيلُ مَن هَلَك، وإن يَقُمْ لهم دينُهم يَقُمْ لهم سبعين عامًا" فقال عمر: يا رسول الله، بما مَضَى أو بما بقيَ؟ قال: "بما بَقِيَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. حديثٌ إسنادُه خارجَ شرط الكتب الثلاث (1)، أخرجتُه تعجُّبًا، إذ هو قريبٌ ممَّا نحن فيه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8589 - صحيحسیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس یا چھتیس (سال) تک گردش کرتی رہے گی، پس اگر وہ (اہلِ اسلام) ہلاک ہو گئے تو یہ ان لوگوں کی راہ ہوگی جو (پہلے) ہلاک ہو چکے، اور اگر ان کا دین ان کے لیے برقرار رہا تو وہ ستر سال تک قائم رہے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! (ستر سال کی اس مدت میں) وہ وقت بھی شامل ہے جو گزر چکا ہے یا اس سے مراد وہ وقت ہے جو ابھی باقی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ وقت جو ابھی باقی ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اس حدیث کی سند کتبِ ثلاثہ کی شرط سے خارج ہے، میں نے اسے اس باب سے علمی مناسبت کی بنا پر ذکر کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ سند براء بن ناجیہ کی وجہ سے "تحسین" کا احتمال رکھتی ہے جیسا کہ حدیث نمبر (4599) میں بیان ہو چکا۔ (رجال کا تعین): ابو داؤد طیالسی سے مراد "سلیمان بن داؤد" ہیں اور منصور سے مراد "منصور بن المعتمر" ہیں۔
وهو في "مسند الطيالسي" برقم (383). وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (1613) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان النحوي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند طیالسی" میں نمبر (383) پر ہے۔ اسے طحاوی نے "مشکل الآثار" (1613) میں عبید اللہ بن موسیٰ عن شیبان النحوی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وسلف عند المصنف برقم (4599) من طريق شريك النخعي، و (4644) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن منصور.
حوالہ / مصدر: یہ مصنف کے ہاں پہلے گزر چکی ہے: نمبر (4599) پر شریک النخعی کے طریق سے، اور (4644) پر سفیان ثوری کے طریق سے، اور یہ دونوں (شریک اور سفیان) اسے منصور سے روایت کرتے ہیں۔
(1) يريد بالكتب الثلاث: الصحيحين ومستدركه هذا، والله تعالى أعلم.
نوٹ / توضیح: "تین کتابوں" سے ان کی مراد صحیحین (بخاری و مسلم) اور ان کی یہ کتاب (مستدرک) ہے، واللہ اعلم۔