المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
إِذَا اسْتَحَلُّوا الزِّنَى وَشَرِبُوا الْخَمْرَ غَارَ اللَّهُ فِي سَمَائِهِ باب: جب لوگ زنا کو حلال سمجھ لیں گے اور شراب پییں گے تو اللہ اپنی شان کے مطابق غیرت فرمائے گا
حدیث نمبر: 8789
حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن كَثير بن زيد قال: حدثني الوليد بن رَبَاح مولى [ابن] أبي ذُبَاب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "سألتُ ربِّي ثلاثًا، فأعطاني ثِنتَين ومَنَعني واحدةً: سألتُه أن لا يُهلِكَ أُمَّتي بالسِّنين، فأعطاني، وسألتُه أن لا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا من غيرِهم، فأعطاني، وسألتُه أن لا يُلبِسَهم شِيَعًا ويُذيقَ بعضَهم بأسَ بعضٍ، فمَنَعَني" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے اپنے رب سے تین چیزوں کا سوال کیا، پس اس نے مجھے دو عطا فرما دیں اور ایک سے منع فرما دیا: میں نے اپنے رب سے سوال کیا کہ وہ میری امت کو قحط سالی سے ہلاک نہ کرے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی، اور میں نے سوال کیا کہ ان پر ان کے علاوہ (غیر قوم) میں سے کوئی دشمن مسلط نہ کرے (جو انہیں جڑ سے ختم کر دے)، تو اس نے مجھے یہ بھی عطا کر دی، اور میں نے سوال کیا کہ وہ انہیں گروہوں میں تقسیم نہ کرے اور نہ ہی انہیں ایک دوسرے کی لڑائی کا ذائقہ چکھائے، تو اس نے مجھے اس سے منع فرما دیا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل كثير بن زيد الأسلمي والوليد بن رباح. وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 3/ 270 من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور کثیر بن زید اسلمی اور ولید بن رباح کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
حوالہ: اسے ابن مردویہ نے اپنی "تفسیر" میں (جیسا کہ تفسیر ابن کثیر 3/270 میں ہے) ابو کریب محمد بن علاء کے طریق سے، انہوں نے زید بن حباب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البزار (8686) من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
حوالہ: اسے بزار (8686) نے ابو عوانہ کے طریق سے، انہوں نے عمر بن ابی سلمہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے تخریج کیا ہے۔
وإسناده يعتبر به محتمل للتحسين.
درجۂ سند: اور اس کی سند قابلِ اعتبار ہے اور تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1312، والطبراني في "الأوسط" (1862) من طريق أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أبي المنهال، عن أبي هريرة رفعه قال: "سألت ربي لأمتي أربع خصال، فأعطاني ثلاثًا ومنعني واحدة … "، فزاد رابعة، وهي قوله: "سألته أن لا تَكفُر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها". وإسناده ضعيف لجهالة أبي المنهال هذا، وقد ذكره البخاري في "تاريخه" 9/ 72 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 445، ولم يذكرا اسمه ولا راويًا عنه سوى السدي، وزيادته المذكورة زيادة منكرة انفرد بها.
حوالہ: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (4/1312) میں اور طبرانی نے "الاوسط" (1862) میں اسباط بن نصر کے طریق سے، انہوں نے اسماعیل سدی سے، انہوں نے ابو المنہال سے، انہوں نے ابوہریرہ سے مرفوعاً روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے چار چیزوں کا سوال کیا، تو اس نے مجھے تین عطا کر دیں اور ایک سے منع فرما دیا..."؛ راوی نے اس میں چوتھی چیز کا اضافہ کیا اور وہ آپ ﷺ کا یہ فرمان ہے: "میں نے اس سے سوال کیا کہ میری امت سب کی سب اکٹھے کفر نہ کرے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی"۔
درجۂ حدیث: یہ سند "ابو المنہال" کے مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ انہیں بخاری نے "التاریخ" (9/72) میں اور ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (9/445) میں ذکر کیا ہے، لیکن ان کا نام ذکر نہیں کیا اور نہ ہی سدی کے علاوہ ان سے روایت کرنے والا کوئی راوی بتایا ہے۔ ان کی مذکورہ زیادتی (چوتھی خصلت والی بات) منکر ہے جس میں وہ منفرد ہیں۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة في سؤال الثلاث، منها حديثا أنس بن مالك وثوبان السالفان عند المصنف برقم (1197) و (8595).
متابعات و شواہد: اس باب میں "تین سوالوں" کے بارے میں متعدد صحابہ سے روایات ہیں، جن میں حضرت انس بن مالک اور حضرت ثوبان رضی اللہ عنہما کی احادیث شامل ہیں جو مصنف کے ہاں نمبر (1197) اور (8595) پر گزر چکی ہیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور کثیر بن زید اسلمی اور ولید بن رباح کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
حوالہ: اسے ابن مردویہ نے اپنی "تفسیر" میں (جیسا کہ تفسیر ابن کثیر 3/270 میں ہے) ابو کریب محمد بن علاء کے طریق سے، انہوں نے زید بن حباب سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البزار (8686) من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
حوالہ: اسے بزار (8686) نے ابو عوانہ کے طریق سے، انہوں نے عمر بن ابی سلمہ سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے تخریج کیا ہے۔
وإسناده يعتبر به محتمل للتحسين.
درجۂ سند: اور اس کی سند قابلِ اعتبار ہے اور تحسین (حسن قرار دیے جانے) کا احتمال رکھتی ہے۔
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1312، والطبراني في "الأوسط" (1862) من طريق أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أبي المنهال، عن أبي هريرة رفعه قال: "سألت ربي لأمتي أربع خصال، فأعطاني ثلاثًا ومنعني واحدة … "، فزاد رابعة، وهي قوله: "سألته أن لا تَكفُر أمتي صفقة واحدة فأعطانيها". وإسناده ضعيف لجهالة أبي المنهال هذا، وقد ذكره البخاري في "تاريخه" 9/ 72 وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 445، ولم يذكرا اسمه ولا راويًا عنه سوى السدي، وزيادته المذكورة زيادة منكرة انفرد بها.
حوالہ: اسے ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" (4/1312) میں اور طبرانی نے "الاوسط" (1862) میں اسباط بن نصر کے طریق سے، انہوں نے اسماعیل سدی سے، انہوں نے ابو المنہال سے، انہوں نے ابوہریرہ سے مرفوعاً روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے چار چیزوں کا سوال کیا، تو اس نے مجھے تین عطا کر دیں اور ایک سے منع فرما دیا..."؛ راوی نے اس میں چوتھی چیز کا اضافہ کیا اور وہ آپ ﷺ کا یہ فرمان ہے: "میں نے اس سے سوال کیا کہ میری امت سب کی سب اکٹھے کفر نہ کرے، تو اس نے مجھے یہ عطا کر دی"۔
درجۂ حدیث: یہ سند "ابو المنہال" کے مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف ہے۔ انہیں بخاری نے "التاریخ" (9/72) میں اور ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" (9/445) میں ذکر کیا ہے، لیکن ان کا نام ذکر نہیں کیا اور نہ ہی سدی کے علاوہ ان سے روایت کرنے والا کوئی راوی بتایا ہے۔ ان کی مذکورہ زیادتی (چوتھی خصلت والی بات) منکر ہے جس میں وہ منفرد ہیں۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة في سؤال الثلاث، منها حديثا أنس بن مالك وثوبان السالفان عند المصنف برقم (1197) و (8595).
متابعات و شواہد: اس باب میں "تین سوالوں" کے بارے میں متعدد صحابہ سے روایات ہیں، جن میں حضرت انس بن مالک اور حضرت ثوبان رضی اللہ عنہما کی احادیث شامل ہیں جو مصنف کے ہاں نمبر (1197) اور (8595) پر گزر چکی ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8789 سے ماخوذ ہے۔
