المستدرك على الصحيحين

(2) خبر صحيح عن كعب: وهو كعب الأحبار، كان يهوديًا فأسلم في خلافة أبي بكر، وكان يحدثهم عن الكتب الإسرائيلية ويحفظ عجائب كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 3/ 489، وأعلَّ هذا الخبر في "تلخيصه" بالانقطاع؛ يعني بين الحسن بن جابر وأبي الزاهرية وهو حُدير بن كريب - وقد توبعا.
درجۂ حدیث: یہ خبر کعب احبار سے "صحیح" ثابت ہے۔ کعب احبار پہلے یہودی تھے، حضرت ابوبکر کے دور خلافت میں اسلام لائے، وہ لوگوں کو پرانی (اسرائیلی) کتابوں سے باتیں سناتے تھے اور عجیب و غریب باتیں یاد رکھتے تھے جیسا کہ ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" (3/ 489) میں فرمایا۔
فنی نکتہ / علّت: ذہبی نے "تلخیص" میں اس خبر پر "انقطاع" کی علت لگائی ہے؛ یعنی حسن بن جابر اور ابوالزاہریہ (حدیر بن کریب) کے درمیان انقطاع ہے، لیکن ان دونوں کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه مختصرًا نعيم بن حماد في "الفتن" (1648) عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نعیم بن حماد نے "الفتن" (1648) میں ابن وہب سے مختصراً اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (713) و (1627)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 244 من طريق صفوان بن عمرو السكسكي، عن أبي الزاهرية وحده، به.
حوالہ / مصدر: نیز نعیم نے (713، 1627) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (1/ 244) میں صفوان بن عمرو سکسکی کے طریق سے، تنہا ابوالزاہریہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (501) و (672)، والربعي في "فضائل الشام ودمشق" (118)، وابن عساكر 1/ 244 من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الفضيل بن فضالة، عن كعب بن عجرة.
حوالہ / مصدر: اسے ابوعمرو دانی نے "السنن الواردۃ فی الفتن" (501، 672)، ربعی نے "فضائل شام و دمشق" (118) اور ابن عساکر (1/ 244) نے محمد بن ولید زبیدی، عن فضیل بن فضالہ، عن کعب بن عجرہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
ونهر أبي فطرس: في فلسطين، يعرف اليوم بنهر العوجا وبنهر يافا أيضًا؛ لأنه يصبّ في البحر شمالها.
نوٹ / توضیح: "نہر ابی فطرس" فلسطین میں ہے، جسے آج کل دریائے عوجا اور دریائے یافا بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ یافا کے شمال میں سمندر میں گرتا ہے۔