حدیث نمبر: 8630
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا محمد بن إبراهيم الأصبهاني، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن أبي حصين، عن عبد الرحمن بن بِشْر (1) الأنصاري قال: أتى رجلٌ بادِي (2) ابن مسعود، فأكبَّ عليه، فقال: يا أبا عبد الرحمن، متي أَضِلُّ وأنا أعلم؟ قال: إذا كان عليك أمراء إذا أطعتهم أدخلوك النار، وإذا عصيتهم قتلوك (3). وهذا موقوفٌ صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. قال الحاكم ﵀: هذه أحاديث ذكرها عبد الله بن وَهْب في الملاحم، وعَلَوتُ فيها فأخرجتها، وإن كانت غير مسانيد:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8424 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبدالرحمن بن بشر انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوا اور ان کی طرف متوجہ ہو کر عرض کیا: ”اے ابو عبدالرحمن! میں علم رکھنے کے باوجود کب گمراہ ہو جاؤں گا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جب تمہارے اوپر ایسے حکمران مسلط ہوں گے کہ اگر تم ان کی اطاعت کرو گے تو وہ تمہیں جہنم میں داخل کر دیں گے، اور اگر تم ان کی نافرمانی کرو گے تو وہ تمہیں قتل کر دیں گے۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الفتن والملاحم / حدیث: 8630
درجۂ حدیث محدثین: خبر حسن
تخریج حدیث «خبر حسن، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني» [ترقيم الرساله 8630] [ترقيم الشركة 8526] [ترقيم العلميه 8424]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بشير، بزيادة ياء فيه، وعبد الرحمن بن بشر هذا: هو عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري، أبو بشر المدني.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "بشیر" (یاء کے اضافے کے ساتھ) لکھا گیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہاں عبدالرحمن بن بشر سے مراد "عبدالرحمن بن بشر بن مسعود انصاری، ابوبشر مدنی" ہیں۔
(2) أي: من أهل البادية.
نوٹ / توضیح: (بدو کا مطلب ہے) یعنی بادیہ نشین (دیہاتی علاقے کے رہنے والے)۔
(3) خبر حسن، ومحمد بن إبراهيم الأصبهاني - وهو ابن أورمة - وإن كان مجهولًا كما سبق مرارًا، إلا أنه لم ينفرد به.
درجۂ حدیث: یہ خبر "حسن" ہے۔ راوی محمد بن ابراہیم اصبہانی (جو کہ ابن اورمہ ہیں) اگرچہ مجہول ہیں جیسا کہ بارہا گزر چکا، لیکن وہ اس روایت میں منفرد نہیں ہیں۔
فقد رواه وكيع عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 15/ 49 عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: کیونکہ اسے وکیع نے ابن ابی شیبہ کی "المصنف" (15/ 49) میں سفیان ثوری سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (جو اس کی تائید ہے)۔
وهو إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن بشر، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات".
درجۂ حدیث: یہ سند عبدالرحمن بن بشر کی وجہ سے "حسن" ہے، کیونکہ ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم الأسدي.
فنی نکتہ / علّت: ابوحصین سے مراد "عثمان بن عاصم اسدی" ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8630 سے ماخوذ ہے۔