المستدرك على الصحيحين

(1) رجاله في الجملة ثقات غير نعيم بن حماد فهو صدوق إلّا أنه صاحب أوهام، وهو قد توبع في هذا الحديث غير الحرف الأخير منه وهو قوله: "فأولت ذلك … إلخ"، فقد تفرَّد به هنا.
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی مجموعی طور پر "ثقہ" ہیں، سوائے "نعیم بن حماد" کے، جو کہ "صدوق" (سچے) ہیں مگر انہیں وہم ہو جایا کرتا تھا۔ اس حدیث میں ان کی متابعت (تائید) موجود ہے سوائے آخری ٹکڑے کے، یعنی ان کا یہ کہنا: "میں نے اس کی تعبیر یہ لی... الخ"، یہ الفاظ انہوں نے یہاں تفرد (اکیلے ہونے) کی بنا پر بیان کیے ہیں۔
وهذا الحديث ذكره الدارقطني في "العلل" 12/ (2449) وقال: زر بن حبيش لم يلق أنسًا، ولا يصح له عنه رواية، والصحيح: عن عيسى عمَّن لم يسمه عن أنس. كذا قال، وتعقبه العلائي في "جامع التحصيل" ص 177 فقال: هذا عجيب، فإنه (أي: زر بن حبيش) تابعي كبير أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وكبار الصحابة ﵃. قلنا: وأما قوله: "الصحيح عن عيسى عمَّن لم يسمه عن أنس"، فلم نقف على هذه الرواية فيما بين أيدينا من المصادر.
فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی نے "العلل" (12/ 2449) میں اس حدیث کا ذکر کیا اور فرمایا: "زر بن حبیش کی حضرت انسؓ سے ملاقات ثابت نہیں اور نہ ہی ان سے روایت صحیح ہے، صحیح صورت یہ ہے: عن عیسیٰ عمّن لم یسمہ عن انس (عیسیٰ کے واسطے سے ایک نامعلوم راوی کے ذریعے انسؓ سے)"۔
اہم نکتہ: علائی نے "جامع التحصیل" (ص 177) میں اس پر تعاقب کرتے ہوئے فرمایا: "یہ عجیب بات ہے، کیونکہ زر بن حبیش کبار تابعین میں سے ہیں، انہوں نے دورِ جاہلیت پایا اور حضرت عمر، عثمان، علی اور ابن مسعود رضی اللہ عنہم جیسے کبار صحابہ سے روایات لیں۔" ہم (محققین) کہتے ہیں کہ دارقطنی کا یہ کہنا کہ "صحیح روایت عیسیٰ کے واسطے سے ہے..."، تو ہمارے پاس موجود مصادر میں ہمیں ایسی کوئی روایت نہیں ملی۔
وأخرج حديث زرٍّ ابن خزيمة في "صحيحه" (892)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (768)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (5762)، والآجري في "الشريعة" (940)، والطبراني في "مسند الشاميين" (2087)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" - مختصرًا - (349)، وأبو محمد الخلال في "ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد" (78) من خمسة طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وقالوا فيه كلهم: "فلم أرَ لي عليكم فضلًا إلا النبوة"، جعلوه من قول النبي ﷺ لأصحابه. ووقع في المطبوع من "الشريعة" مكان معاوية بن صالح: زمعة بن صالح، وهو تحريف.
حوالہ / مصدر: زر بن حبیش کی یہ روایت ابن خزیمہ نے "صحیح" (892)، حکیم ترمذی نے "نوادر الاصول" (768)، طحاوی نے "مشکل الآثار" (5762)، آجری نے "الشریعہ" (940)، طبرانی نے "مسند الشامیین" (2087)، ابونعیم نے "صفۃ الجنۃ" (349 - مختصراً) اور ابومحمد الخلال نے "ذكر من لم يكن عنده إلا حديث واحد" (78) میں عبداللہ بن وہب سے پانچ مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کی ہے۔
تفصیلِ روایت: ان سب نے روایت میں یہ الفاظ نقل کیے: "میں نے نبوت کے سوا اپنے لیے تم پر کوئی فضیلت نہیں دیکھی"، اسے انہوں نے نبی کریم ﷺ کا قول قرار دیا جو آپ نے صحابہ سے فرمایا۔
نوٹ / توضیح: کتاب "الشریعہ" کے مطبوعہ نسخے میں (راوی) معاویہ بن صالح کی جگہ غلطی سے "زمعہ بن صالح" چھپ گیا ہے جو کہ تحریف ہے۔
وقد روى الزهري وغيره عن أنس بن مالك: أنَّ النبي ﷺ صلى يومًا ثم قام على منبره فذكر الساعة … ثم قال: "عُرضت عليَّ الجنة والنار آنفًا في عُرْض هذا الحائط، فلم أرَ كالخير والشر". أخرجه أحمد 20/ (12659) و (12820) و 21 / (13289) و (13718)، والبخاري (749) و (6362)، ومسلم (2359).
تفصیلِ روایت: زہری وغیرہ نے حضرت انس بن مالک سے روایت کیا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک دن نماز پڑھائی، پھر منبر پر کھڑے ہو کر قیامت کا ذکر کیا... پھر فرمایا: "ابھی مجھ پر جنت اور جہنم اس دیوار کی چوڑائی میں پیش کی گئیں، میں نے خیر اور شر کا ایسا منظر (پہلے) کبھی نہیں دیکھا"۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (20/ 12659، 12820 اور 21/ 13289، 13718)، بخاری (749، 6362) اور مسلم (2359) نے روایت کیا ہے۔