المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
إِيَّاكَ وَالْفِتَنَ لَا يَشْخَصْ لَهَا أَحَدٌ باب: فتنوں سے بچو، ان کے سامنے کوئی ٹھہر نہیں سکے گا
حدیث نمبر: 8591
وأخبرني أبو عبد الله الصَّنعاني، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: ثارت الفتنة الأولى فلم يبقَ ممَّن شَهِدَ بدرًا أَحدٌ، ثم كانت الفتنةُ الثانية فلم يبق ممَّن شهد الحديبية أحدٌ، وأظنُّ لو كانت فتنة ثالثةٌ لم ترتفع وفي الناس طَبَاخٌ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8386 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”پہلا فتنہ (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت) برپا ہوا تو اس نے بدر میں شریک ہونے والوں میں سے کسی کو باقی نہ چھوڑا، پھر دوسرا فتنہ (واقعہ حرہ) پیش آیا تو اس نے حدیبیہ میں شریک ہونے والوں میں سے کسی کو (زندہ) نہ چھوڑا، اور میرا گمان یہ ہے کہ اگر تیسرا فتنہ برپا ہوا تو وہ اس حال میں ختم ہوگا کہ لوگوں میں کوئی طاقت اور سمجھ بوجھ باقی نہیں رہے گی۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن إبراهيم بن عباد الدَّبَري، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق سے مراد "ابن ابراہیم بن عباد الدبری" ہیں، اور یحییٰ بن سعید سے مراد "الانصاری" ہیں۔
وهذا الأثر في "جامع معمر" برقم (20739). وأخرجه البخاري معلَّقًا في "صحيحه" بإثر (4024)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1274، وأبو نعيم في "مستخرجه على البخاري" كما في "فتح الباري" 12/ 98، والدارقطني في "غرائب مالك" كما في "الفتح" أيضًا من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب.
حوالہ / مصدر: یہ اثر "جامع معمر" میں نمبر (20739) پر ہے۔ اسے بخاری نے اپنی "صحیح" میں (4024) کے بعد تعلیقاً (معلق) روایت کیا ہے، عمر بن شبہ نے "تاریخ المدینہ" 4/ 1274 میں، ابو نعیم نے "مستخرج علی البخاری" میں (جیسا کہ فتح الباری 12/ 98 میں ہے)، اور دارقطنی نے "غرائب مالک" میں (جیسا کہ فتح میں ہے) یحییٰ بن سعید الانصاری کے متعدد طرق سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے روایت کیا ہے۔
والطَّبَاخ: الخير والنفع، يقال: فلان لا طباخ له، أي: لا عقل له. قاله البغوي في "شرح السنة" 14/ 396.
نوٹ / توضیح: "الطَّبَاخ": بھلائی اور نفع کو کہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے "فلان لا طباخ له" یعنی اس کے پاس کوئی عقل نہیں ہے۔ یہ بغوی نے "شرح السنۃ" 14/ 396 میں کہا ہے۔
والفتنة الأولى: مقتل أمير المؤمنين عثمان ﵁، والثانية: وقعة الحَرَّة، كما وقع مبينًا عند غير المصنف.
نوٹ / توضیح: فتنہ اولیٰ سے مراد امیر المؤمنین عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت ہے، اور فتنہ ثانیہ سے مراد "واقعہ حرّہ" ہے، جیسا کہ مصنف کے علاوہ دوسروں کے ہاں واضح کیا گیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق سے مراد "ابن ابراہیم بن عباد الدبری" ہیں، اور یحییٰ بن سعید سے مراد "الانصاری" ہیں۔
وهذا الأثر في "جامع معمر" برقم (20739). وأخرجه البخاري معلَّقًا في "صحيحه" بإثر (4024)، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 4/ 1274، وأبو نعيم في "مستخرجه على البخاري" كما في "فتح الباري" 12/ 98، والدارقطني في "غرائب مالك" كما في "الفتح" أيضًا من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب.
حوالہ / مصدر: یہ اثر "جامع معمر" میں نمبر (20739) پر ہے۔ اسے بخاری نے اپنی "صحیح" میں (4024) کے بعد تعلیقاً (معلق) روایت کیا ہے، عمر بن شبہ نے "تاریخ المدینہ" 4/ 1274 میں، ابو نعیم نے "مستخرج علی البخاری" میں (جیسا کہ فتح الباری 12/ 98 میں ہے)، اور دارقطنی نے "غرائب مالک" میں (جیسا کہ فتح میں ہے) یحییٰ بن سعید الانصاری کے متعدد طرق سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے روایت کیا ہے۔
والطَّبَاخ: الخير والنفع، يقال: فلان لا طباخ له، أي: لا عقل له. قاله البغوي في "شرح السنة" 14/ 396.
نوٹ / توضیح: "الطَّبَاخ": بھلائی اور نفع کو کہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے "فلان لا طباخ له" یعنی اس کے پاس کوئی عقل نہیں ہے۔ یہ بغوی نے "شرح السنۃ" 14/ 396 میں کہا ہے۔
والفتنة الأولى: مقتل أمير المؤمنين عثمان ﵁، والثانية: وقعة الحَرَّة، كما وقع مبينًا عند غير المصنف.
نوٹ / توضیح: فتنہ اولیٰ سے مراد امیر المؤمنین عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت ہے، اور فتنہ ثانیہ سے مراد "واقعہ حرّہ" ہے، جیسا کہ مصنف کے علاوہ دوسروں کے ہاں واضح کیا گیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8591 سے ماخوذ ہے۔
