المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
لَا تَزَالُ الْأُمَّةُ عَلَى شَرِيعَةٍ مَا لَمْ تَظْهَرْ فِيهِمْ ثَلَاثٌ باب: یہ امت اس وقت تک شریعت پر قائم رہے گی جب تک ان میں تین چیزیں ظاہر نہ ہوں
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن زَبَّان (3) بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: "لا تزال الأمة على شريعة ما لم تَظهَرْ فيهم ثلاث: ما لم يُقبَضُ فيهم العلم، ويَكثُرُ فيهم وَلَدُ الخَبَثْ، ويَظْهَرْ فيهم السَّقَّارون" قالوا: وما السَّقَّارون يا رسول الله؟ قال: "بَشَرٌ يكونون في آخر الزمان، تكون تحيَّتهم بينهم إذا تَلاقَوُا التَّلاعُنَ" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8371 - منكرسیدنا معاذ بن انس رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ امت اس وقت تک (درست) شریعت پر قائم رہے گی جب تک ان میں تین چیزیں ظاہر نہ ہو جائیں: جب تک ان میں سے علم اٹھا نہ لیا جائے، جب تک ان میں بدکاری کی اولاد (حرام زادے) کثرت سے نہ ہو جائیں، اور جب تک ان میں «السَّقَّارون» ظاہر نہ ہو جائیں۔“ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ «السَّقَّارون» کون ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ آخری زمانے میں ہونے والے وہ لوگ ہوں گے جن کی آپس میں ملاقات کے وقت ان کی باہمی تحیہ (سلام) ایک دوسرے پر لعنت بھیجنا ہوگا (یعنی سلام کی بجائے لعنت بھیجیں گے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "زیاد" بن گیا ہے۔
(4) إسناده ضعيف لضعف زَبّان بن فائد، وقال الذهبي في "تلخيصه": منكر.
درجۂ حدیث: اس کی سند زَبّان بن فائد کے ضعف کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں فرمایا: یہ منکر ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15628) من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن زبان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 24/ (15628) نے عبد اللہ بن لہیعہ کے طریق سے، انہوں نے زبان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والسَّقّارون، بالسين والصاد.
نوٹ / توضیح: "السَّقّارون" کو سین (س) اور صاد (ص) دونوں طرح پڑھا جاتا ہے۔