المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللَّهُ شَرِيطَتَهُ مِنَ الْأَرْضِ باب: قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ زمین سے اپنے بہترین بندوں کو نہ اٹھا لے
حدیث نمبر: 8545
أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو البزَّاز ببغداد، حدثنا أبو قِلابة عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا همَّام، حدثنا قَتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تقومُ الساعة حتى يأخُذَ الله ﷿ شَرِيطتَه من أهل الأرض، فيبقى عَجَاجٌ لا يعرفون معروفًا، ولا يُنكرون منكرًا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان الحسنُ سَمِعَه من عبد الله بن عَمْرو.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8341 - على شرط البخاري ومسلم إن كان الحسن عن عبد الله متصلاحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک اللہ تعالیٰ زمین والوں میں سے اپنے منتخب (نیک) لوگوں کو نہ اٹھا لے، پھر صرف شور مچانے والے اوباش لوگ باقی رہ جائیں گے جو نہ تو کسی نیکی کو پہچانیں گے اور نہ ہی کسی برائی سے روکیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح الاسناد ہے بشرطیکہ حسن بصری کا سماع سیدنا عبداللہ بن عمرو سے ثابت ہو۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، رجاله لا بأس بهم إلا أنَّ الحسن - وهو البصري لم يصرّح بسماعه من عبد الله بن عمرو، وقد ذهب علي بن المديني إلى أنه لم يسمع منه شيئًا، وأقرَّه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (132).
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے رجال ٹھیک (لا بأس بہم) ہیں، سوائے اس کے کہ حسن بصری نے عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سماع کی تصریح نہیں کی ہے۔ علی بن مدینی کا مذہب یہ ہے کہ حسن نے عبد اللہ بن عمرو سے کچھ نہیں سنا، اور ابن ابی حاتم نے "المراسیل" (132) میں اس کو برقرار رکھا ہے۔
وأخرجه أحمد 11 / (6964) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (11 / 6964) نے عبد الصمد بن عبد الوارث سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (6965) عن عفان بن مسلم، عن همام بن يحيى، به. ولم يرفعه إلى النبي ﷺ جعله من قول عبد الله بن عمرو، ومثل هذا لا يقال من قِبل الرأي، والمحفوظ الرفع.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6965) نے عفان بن مسلم سے، انہوں نے ہمام بن یحییٰ سے اسی طرح روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے نبی ﷺ تک مرفوع نہیں کیا بلکہ اسے عبد اللہ بن عمرو کا قول قرار دیا ہے۔
درجۂ حدیث: لیکن ایسی بات رائے سے نہیں کہی جا سکتی (لہٰذا یہ حکماً مرفوع ہے)، اور "محفوظ" یہی ہے کہ یہ مرفوع ہے۔
وانظر ما سيأتي عند المصنف بالأرقام (8613) و (8616) و (8697) و (8867) و (8880). (8880).
نوٹ / توضیح: مزید تفصیل کے لیے مصنف کے ہاں آگے آنے والی احادیث نمبر (8613)، (8616)، (8697)، (8867) اور (8880) دیکھیں۔
ويشهد له ما قبله.
متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) اس سے پچھلی روایت کرتی ہے۔
والعجاج من الناس: الغَوغاء والأراذل ومَن لا خير فيه، واحدهم عَجَاجة.
مجموعی اصول / قاعدہ: "العجاج": لوگوں میں سے کمینے، شور مچانے والے اور وہ لوگ جن میں کوئی خیر نہ ہو، ان کو کہتے ہیں (واحد: عجاجۃ)۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے رجال ٹھیک (لا بأس بہم) ہیں، سوائے اس کے کہ حسن بصری نے عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سماع کی تصریح نہیں کی ہے۔ علی بن مدینی کا مذہب یہ ہے کہ حسن نے عبد اللہ بن عمرو سے کچھ نہیں سنا، اور ابن ابی حاتم نے "المراسیل" (132) میں اس کو برقرار رکھا ہے۔
وأخرجه أحمد 11 / (6964) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (11 / 6964) نے عبد الصمد بن عبد الوارث سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (6965) عن عفان بن مسلم، عن همام بن يحيى، به. ولم يرفعه إلى النبي ﷺ جعله من قول عبد الله بن عمرو، ومثل هذا لا يقال من قِبل الرأي، والمحفوظ الرفع.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (6965) نے عفان بن مسلم سے، انہوں نے ہمام بن یحییٰ سے اسی طرح روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے نبی ﷺ تک مرفوع نہیں کیا بلکہ اسے عبد اللہ بن عمرو کا قول قرار دیا ہے۔
درجۂ حدیث: لیکن ایسی بات رائے سے نہیں کہی جا سکتی (لہٰذا یہ حکماً مرفوع ہے)، اور "محفوظ" یہی ہے کہ یہ مرفوع ہے۔
وانظر ما سيأتي عند المصنف بالأرقام (8613) و (8616) و (8697) و (8867) و (8880). (8880).
نوٹ / توضیح: مزید تفصیل کے لیے مصنف کے ہاں آگے آنے والی احادیث نمبر (8613)، (8616)، (8697)، (8867) اور (8880) دیکھیں۔
ويشهد له ما قبله.
متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) اس سے پچھلی روایت کرتی ہے۔
والعجاج من الناس: الغَوغاء والأراذل ومَن لا خير فيه، واحدهم عَجَاجة.
مجموعی اصول / قاعدہ: "العجاج": لوگوں میں سے کمینے، شور مچانے والے اور وہ لوگ جن میں کوئی خیر نہ ہو، ان کو کہتے ہیں (واحد: عجاجۃ)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8545 سے ماخوذ ہے۔
