المستدرك على الصحيحين
كتاب الطب— طب کا بیان
خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْإِنْسَانُ خُلُقٌ حَسَنٌ باب: انسان کو عطا کی گئی بہترین چیز حسنِ اخلاق ہے
حدیث نمبر: 8411
وحدثني أبو بكر محمد بن علي المُؤدِّبُ، أخبرنا أبو خَليفة (4)، حَدَّثَنَا أبو الوليد الطَّيَالسي، حَدَّثَنَا شعبة. وأخبرني أبو عمرو محمد بن جعفر الزاهد العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد البَخْتريُّ، حَدَّثَنَا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العَنبريُّ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا شعبة، عن زياد بن عِلاقة (5). ومنهم محمد بن جُحَادة الإياديُّ:
حافظ طلحہ بابر
اسی طرح کی ایک اور سند کے ساتھ امام شعبہ نے زیاد بن علاقہ کے واسطے سے یہی روایت کی ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) "أبو خليفة" سقط من (ب)، وهو الفضل بن الحباب.
نوٹ / توضیح: (4) نسخہ (ب) سے "ابو خلیفہ" ساقط ہے، اور یہ فضل بن حباب ہیں۔
(5) إسناده صحيح. سعيد بن عامر: هو الضبعي، ومحمد بن غالب: هو أبو جعفر تمتام الحافظ، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وسلف من طريق شعبة برقم (421).
درجۂ حدیث: (5) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: سعید بن عامر سے مراد "الضبعی"، محمد بن غالب سے مراد "ابو جعفر تمتام الحافظ"، اور ابو الولید الطیالسی سے مراد "ہشام بن عبدالملک" ہیں۔ یہ شعبہ کے طریق سے نمبر (421) پر گزر چکا ہے۔
نوٹ / توضیح: (4) نسخہ (ب) سے "ابو خلیفہ" ساقط ہے، اور یہ فضل بن حباب ہیں۔
(5) إسناده صحيح. سعيد بن عامر: هو الضبعي، ومحمد بن غالب: هو أبو جعفر تمتام الحافظ، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وسلف من طريق شعبة برقم (421).
درجۂ حدیث: (5) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: سعید بن عامر سے مراد "الضبعی"، محمد بن غالب سے مراد "ابو جعفر تمتام الحافظ"، اور ابو الولید الطیالسی سے مراد "ہشام بن عبدالملک" ہیں۔ یہ شعبہ کے طریق سے نمبر (421) پر گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8411 سے ماخوذ ہے۔
