المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
حُكْمُ حَرِيسَةِ الْجَبَلِ باب: پہاڑ پر چرنے والے جانور (کی چوری) کا حکم
حدیث نمبر: 8351
أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق الخُزاعي بمكة حرسها الله تعالى، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مَسَرَّة، حدَّثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدَّثنا سعيد (4) بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن أبي حَبيب، عن بُكير بن عبد الله بن الأشجِّ، عن سليمان بن يَسَار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بُرْدةَ بن نِيَار قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "لا يُجلَدُ فوقَ عشرةِ أسواطٍ فيما دونَ حدٍّ من حدود الله ﷿" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8152 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوبردہ بن نیار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ عزوجل کی مقرر کردہ حدود کے علاوہ کسی بھی معاملے میں دس سے زیادہ کوڑے نہ لگائے جائیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: إسماعيل، والمثبت من مصادر التخريج.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "اسماعیل" بن گیا ہے، اور جو (متن میں) ثابت کیا گیا ہے وہ تخریج کے مصادر سے لیا گیا ہے۔
(1) إسناده صحيح، لكن اختلف في إسناده على بكير بن عبد الله كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (8306).
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، لیکن اس کی سند میں بکیر بن عبد اللہ پر اختلاف کیا گیا ہے جیسا کہ گزشتہ روایت نمبر (8306) کے تحت بیان ہو چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 27/ (16491)، والنسائي (7289)، وابن حبان (4452) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد. ووقع في رواية النسائي وحده: عبد الرحمن بن فلان، مكان عبد الرحمن بن جابر.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 27/ (16491)، نسائی (7289) اور ابن حبان (4452) نے عبد اللہ بن یزید المقری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: صرف نسائی کی روایت میں "عبد الرحمن بن جابر" کی جگہ "عبد الرحمن بن فلان" واقع ہوا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "اسماعیل" بن گیا ہے، اور جو (متن میں) ثابت کیا گیا ہے وہ تخریج کے مصادر سے لیا گیا ہے۔
(1) إسناده صحيح، لكن اختلف في إسناده على بكير بن عبد الله كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (8306).
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے، لیکن اس کی سند میں بکیر بن عبد اللہ پر اختلاف کیا گیا ہے جیسا کہ گزشتہ روایت نمبر (8306) کے تحت بیان ہو چکا ہے۔
وأخرجه أحمد 27/ (16491)، والنسائي (7289)، وابن حبان (4452) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإسناد. ووقع في رواية النسائي وحده: عبد الرحمن بن فلان، مكان عبد الرحمن بن جابر.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 27/ (16491)، نسائی (7289) اور ابن حبان (4452) نے عبد اللہ بن یزید المقری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: صرف نسائی کی روایت میں "عبد الرحمن بن جابر" کی جگہ "عبد الرحمن بن فلان" واقع ہوا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8351 سے ماخوذ ہے۔
