المستدرك على الصحيحين

(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، زفر بن وثيمة لم يلق حكيمَ بن حزام، وزهير بن هنيد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد توبع.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اگرچہ یہ سند انقطاع کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (انقطاع یہ ہے کہ) زفر بن وثیمہ کی ملاقات حضرت حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے ثابت نہیں ہے، اور (راوی) زہیر بن ہنید سے ایک جماعت نے روایت کی ہے، ابن حبان نے انہیں اپنی "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
وأخرجه أبو داود (4490) من طريق صدقة بن خالد، عن محمد بن عبد الله الشعيثي النصري، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اور اسے ابو داؤد (4490) نے صدقہ بن خالد کے طریق سے، محمد بن عبد اللہ شعیثی نصری سے، اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 24/ (15580) عن حجاج بن محمد، عن محمد الشعيثي، به موقوفًا.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 24/ (15580) نے حجاج بن محمد سے، انہوں نے محمد شعیثی سے موقوفاً (صحابی کے قول کے طور پر) روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (15579) من طريق وكيع، عن محمد الشعيثي، عن العباس بن عبد الرحمن المدني، عن حكيم مرفوعًا.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد (15579) نے وکیع (بن جراح) کے طریق سے، محمد شعیثی سے، انہوں نے عباس بن عبد الرحمن مدنی سے، انہوں نے حکیم (بن حزام) سے مرفوعاً (رسول اللہ ﷺ کے فرمان کے طور پر) روایت کیا ہے۔
ويشهد لشطره الأول حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود (1079)، وابن ماجه (749) و (766)، والترمذي (322)، والنسائي (796) و (9930)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: حدیث کے پہلے حصے کے لیے عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی حدیث بطور شاہد ہے جو ابو داؤد (1079)، ابن ماجہ (749) و (766)، ترمذی (322) اور نسائی (796) و (9930) کے ہاں موجود ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
ولشطره الثاني حديث ابن عباس السالف برقم (8303)، وذكرنا شواهده هناك.
متابعات و شواہد: اور حدیث کے دوسرے حصے کے لیے ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث شاہد ہے جو پیچھے نمبر (8303) پر گزری ہے، اور ہم نے وہاں اس کے شواہد ذکر کر دیے ہیں۔
قال البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 448: نحن لا نرى بإنشاد مثل ما كان يقول حسان في الذب عن الإسلام وأهله بأسًا لا في المسجد ولا في غيره، والحديث الأول (يعني هذا الحديث) ورد في تناشد أشعار الجاهلية وغيرها مما لا يليق بالمسجد، وبالله التوفيق.
مجموعی اصول / قاعدہ: امام بیہقی "السنن الکبریٰ" 2/ 448 میں فرماتے ہیں: ہم مسجد یا غیر مسجد میں ایسے اشعار پڑھنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے جیسے حضرت حسان (بن ثابت) رضی اللہ عنہ اسلام اور مسلمانوں کے دفاع میں کہا کرتے تھے۔ پہلی حدیث (یعنی زیر بحث حدیث جس میں ممانعت ہے) زمانہ جاہلیت کے اشعار یا ایسے کلام کے بارے میں ہے جو مسجد کے شایانِ شان نہ ہو۔ واللہ التوفیق۔