حدیث نمبر: 8319
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدَّثنا محمد بن غالب، حدَّثنا خلف بن سالم وعبد الله بن عمرو العِراقي، قالا: حدَّثنا محمد بن جعفر غُنْدَر، حدَّثنا شُعْبة، عن (2) أبي بشر، قال: سمعتُ يزيد بن أبي كبشة يَخطُب بالشام، قال: سمعتُ رجلًا من أصحاب النبيِّ ﷺ يُحدِّث عبد الملك بن مروان في الخمر: أَنَّ رسول الله ﷺ قال في الخمر: "إن شَرِبَها فاجلِدُوه، فإن عادَ فاجلِدُوه، ثم إن عادَ فاجلِدُوه، ثم إن عادَ في الرابعة فاقتُلوه" (3). فسمعتُ أبا عليٍّ الحافظ يُحدِّثنا بهذا الحديث، فقال في آخره: هذا الصحابي من أهل الشام هو شُرَحبيل بن أوس (1).
حافظ طلحہ بابر

سیدنا شرحبیل بن اوس رضی اللہ عنہ (جو کہ ملک شام کے رہنے والے صحابی ہیں) سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے شراب کے بارے میں فرمایا: ”اگر وہ اسے پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ دوبارہ پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، پھر اگر وہ تیسری بار پیے تو اسے کوڑے لگاؤ، اور اگر وہ چوتھی مرتبہ پیے تو اسے قتل کر دو۔“

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الحدود / حدیث: 8319
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن من أجل يزيد بن أبي كبشة
تخریج حدیث «إسناده حسن من أجل يزيد بن أبي كبشة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"» [ترقيم الرساله 8319] [ترقيم الشركة 8220]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن.
فنی نکتہ / علّت: (2) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "بن" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل يزيد بن أبي كبشة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".
درجۂ حدیث: (3) یزید بن ابی کبشہ کی وجہ سے اس کی اسناد حسن ہے، ان سے ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وعبد الله بن عمرو العراقي لم نتبينه، وهو متابَع. وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وأخرجه أحمد 38/ (23130) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
فنی نکتہ / علّت: اور عبد اللہ بن عمرو العراقی کی پہچان ہمیں نہیں ہو سکی، البتہ ان کی متابعت موجود ہے۔ ابو بشر: یہ جعفر بن ایاس ابی وحشیہ ہیں۔
حوالہ / مصدر: اور اسے احمد 38/ (23130) نے محمد بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(1) قال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخُبْر الخَبَر" 2/ 259: كذا قال، ولم يذكر لذلك مستندًا، والذي يظهر أنه غيره، والعلمُ عند الله. قلنا: وحديث شرحبيل هو التالي.
فنی نکتہ / علّت: (1) حافظ ابن حجر نے "موافقۃ الخُبْر الخَبَر" 2/ 259 میں فرمایا: "راوی نے ایسا کہا ہے، لیکن اس کی کوئی سند (بنیاد) ذکر نہیں کی، اور ظاہر یہی ہوتا ہے کہ یہ کوئی اور شخص ہے، اور علم اللہ کے پاس ہے۔"
اہم نکتہ: ہم کہتے ہیں: شرحبیل کی حدیث اگلی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8319 سے ماخوذ ہے۔