المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن، وقد اختلف على عمرو بن شعيب في وصله وإرساله، والوصل أرجح.
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔ عمرو بن شعیب پر اس حدیث کو "موصول" اور "مرسل" بیان کرنے میں اختلاف ہوا ہے، اور "وصل" (موصول ہونا) زیادہ راجح ہے۔
وأخرجه مطولًا ابن ماجه (2746) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن بكار، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2746) نے طوالت کے ساتھ محمد بن یحییٰ سے، انہوں نے محمد بن بکار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 11/ (6699) و (7042)، وأبو داود (2265) و (2266) من طرق عن محمد بن راشد، به.
حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے احمد (11/ 6699، 7042) اور ابوداؤد (2265، 2266) نے محمد بن راشد کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (2745) من طريق المثنى بن الصباح، والترمذي (2113) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. والمثنى ضعيف، وابن لهيعة لم يسمع من عمرو بن شعيب فيما قاله أبو حاتم الرازي. وأخرجه مطولًا ومختصرًا عبد الرزاق (13851) و (19138)، وابن أبي شيبة 11/ 364 من طريق ابن جريج، وعبد الرزاق (13852) عن سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء، كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن النبي ﷺ مرسلًا. ويعقوب بن عطاء ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2745) نے مثنیٰ بن صباح کے طریق سے، اور ترمذی (2113) نے ابن لہیعہ کے طریق سے؛ دونوں نے عمرو بن شعیب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
درجۂ حدیث: مثنیٰ ضعیف ہے، اور ابن لہیعہ نے عمرو بن شعیب سے سماع نہیں کیا جیسا کہ ابو حاتم رازی نے کہا ہے۔
حوالہ / مصدر: نیز عبدالرزاق (13851، 19138) اور ابن ابی شیبہ (11/ 364) نے طوالت اور اختصار کے ساتھ ابن جریج کے طریق سے؛ اور عبدالرزاق (13852) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے یعقوب بن عطاء سے؛ دونوں نے عمرو بن شعیب سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یعقوب بن عطاء ضعیف ہے۔
ورواه عبد الجبار بن العلاء عند الخطيب في "تاريخه" 6/ 159 عن سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به موصولًا!
حوالہ / مصدر: اسے عبدالجبار بن العلاء نے خطیب کی "تاریخ" (6/ 159) میں سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے یعقوب بن عطاء سے، انہوں نے عمرو بن شعیب سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے "موصولاً" روایت کیا ہے!
وفي الباب عن ابن عمر في حديث طويل عند ابن حبان (5996)، وفيه: "فمن عَهَر بامرأة لا يملكها، أو بامرأة قوم آخرين فولدت فليس بولده، لا يرث ولا يورث". وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس باب میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے طویل حدیث ابن حبان (5996) میں ہے، جس میں ہے: "جس نے ایسی عورت سے زنا کیا جو اس کی ملکیت نہیں، یا کسی اور قوم کی عورت سے، اور اس کے ہاں بچہ پیدا ہو جائے تو وہ اس کا بیٹا نہیں، نہ وارث بنے گا اور نہ اس کی وراثت تقسیم ہوگی۔"
درجۂ حدیث: اس کی سند حسن ہے۔