المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى الفضل.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "الفضل" بن گیا ہے۔
(2) إسناده ضعيف، الفضيل بن سليمان - وهو النُّميري - ليِّن الحديث، وإسحاق بن يحيى بن الوليد مجهول الحال، ثم روايته عن جدِّ أبيه عبادة مرسلة. أبو كامل الجحدري: هو فضيل بن حسين بن طلحة.
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: فضیل بن سلیمان (النمیري) "لین الحدیث" (کمزور راوی) ہیں، اور اسحاق بن یحییٰ بن ولید "مجہول الحال" ہیں؛ پھر ان کی اپنے پردادا عبادہ سے روایت "مرسل" ہے۔ ابو کامل الجحدری سے مراد فضیل بن حسین بن طلحہ ہیں۔
وهو في زوائد عبد الله على "مسند أحمد" 37/ ضمن الحديث (22778).
حوالہ / مصدر: یہ روایت عبداللہ کے زوائد بر "مسند احمد" (37/ ضمن حدیث 22778) میں موجود ہے۔
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (1199) ضمن حديث الأقضية من طريق الصلت بن مسعود، والبيهقي 6/ 235 من طريق محمد بن أبي بكر، كلاهما عن الفضيل بن سليمان، به.
حوالہ / مصدر: اسے شاشی نے "مسند" (1199) میں احادیثِ اقضیہ کے ضمن میں صلت بن مسعود کے طریق سے، اور بیہقی (6/ 235) نے محمد بن ابی بکر کے طریق سے روایت کیا؛ دونوں نے فضیل بن سلیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کی۔
وفي الباب عن أبي بكر وعمر موقوفين عند مالك 2/ 513 و 514، وعبد الرزاق (19084)، وسعيد بن منصور (81)، وابن أبي شيبة 11/ 327، والدارقطني (4132) و (4133)، والبيهقي 6/ 234 و 235.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما سے موقوف روایات موجود ہیں: مالک (2/ 513، 514)، عبدالرزاق (19084)، سعید بن منصور (81)، ابن ابی شیبہ (11/ 327)، دارقطنی (4132، 4133) اور بیہقی (6/ 234، 235) کے ہاں۔