المستدرك على الصحيحين
كتاب الأضاحي— قربانی کے متعلق روایات
يُغْفَرُ لِمَنْ يُضَحِّي عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنَ الدَّمِ باب: قربانی کرنے والے کی مغفرت خون کا پہلا قطرہ گرتے ہی کر دی جاتی ہے
حدیث نمبر: 7715
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا داود بن عبد الحميد، حدثنا عمرو بن قيس المُلَائي، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة: "يا فاطمةُ (1)، قُومي إلى أُضحيَّتِكِ فاشهدِيها، فإنَّ لك بأولِ قطرةٍ تَقطُر من دمِها يُعْفَرُ لكِ ما سَلَفَ من ذنوبِكِ" قالت: يا رسولَ الله، هذا لنا أهلَ البيت خاصَّةً، أو لنا وللمسلمين عامَّةً؟ قال: "بل لنا وللمسلمين عامَّةٌ (2) " (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7525 - عطية واهحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے فاطمہ! اپنی قربانی کے پاس کھڑی ہو کر اسے دیکھو، کیونکہ اس کے خون کے پہلے قطرے کے بدلے تمہارے پچھلے تمام گناہ بخش دیے جائیں گے۔“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ صرف ہم اہل بیت کے لیے خاص ہے یا ہمارے اور تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ یہ ہمارے اور تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) قوله: "يا فاطمة" ليس في (ز).
نوٹ / توضیح: الفاظ "اے فاطمہ" نسخہ 'ز' میں موجود نہیں ہیں۔
(2) قوله: "قال: بل لنا وللمسلمين عامة" سقط من (ص) و (م).
نوٹ / توضیح: یہ الفاظ کہ "آپ ﷺ نے فرمایا: بلکہ یہ ہمارے لیے اور تمام مسلمانوں کے لیے ہے" نسخہ 'ص' اور 'م' سے ساقط (حذف) ہیں۔
(3) إسناده ضعيف بمرّة، داود بن عبد الحميد وعطية -وهو ابن سعد العوفي- ضعيفان، وقال أبو حاتم: حديث منكر.
درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: داؤد بن عبدالحمید اور عطیہ بن سعد عوفی دونوں ضعیف راوی ہیں۔ امام ابو حاتم نے اس روایت کو 'منکر' قرار دیا ہے۔
وأخرجه البزار (1202 - الكشف)، والعقيلي في "الضعفاء" (453)، وابن أبي حاتم في "العلل" (1596) من طريق إسحاق بن إبراهيم البغوي، عن داود بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (1202 کشف الاستار)، عقیلی 'الضعفاء' (453) اور ابن ابی حاتم 'العلل' (1596) میں اسحاق بن ابراہیم بغوی کے طریق سے داؤد بن عبدالحمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: الفاظ "اے فاطمہ" نسخہ 'ز' میں موجود نہیں ہیں۔
(2) قوله: "قال: بل لنا وللمسلمين عامة" سقط من (ص) و (م).
نوٹ / توضیح: یہ الفاظ کہ "آپ ﷺ نے فرمایا: بلکہ یہ ہمارے لیے اور تمام مسلمانوں کے لیے ہے" نسخہ 'ص' اور 'م' سے ساقط (حذف) ہیں۔
(3) إسناده ضعيف بمرّة، داود بن عبد الحميد وعطية -وهو ابن سعد العوفي- ضعيفان، وقال أبو حاتم: حديث منكر.
درجۂ حدیث: اس کی سند انتہائی ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: داؤد بن عبدالحمید اور عطیہ بن سعد عوفی دونوں ضعیف راوی ہیں۔ امام ابو حاتم نے اس روایت کو 'منکر' قرار دیا ہے۔
وأخرجه البزار (1202 - الكشف)، والعقيلي في "الضعفاء" (453)، وابن أبي حاتم في "العلل" (1596) من طريق إسحاق بن إبراهيم البغوي، عن داود بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بزار (1202 کشف الاستار)، عقیلی 'الضعفاء' (453) اور ابن ابی حاتم 'العلل' (1596) میں اسحاق بن ابراہیم بغوی کے طریق سے داؤد بن عبدالحمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7715 سے ماخوذ ہے۔