حدیث نمبر: 7713
حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ، حدثنا أبو سَلَمة يحيى بن المغيرة المَدِيني، حدثنا عبد الله بن نافع، حدثني أبو المثنّى سليمان بن يزيد عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "ما تُقرِّبَ إلى الله تعالى يومَ النَّحر بشيء هو أحبُّ إلى الله تعالى من إهراق الدَّم، وإنها لَتأتي يوم القيامة بقُرونِها وأشعارِها وأظلافِها، وإنَّ الدَّمَ ليَقَعُ من الله تعالى بمكانٍ قبلَ أن يقعَ إلى الأرض، فطِيبُوا بها نَفْسًا" (5).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7523 - سليمان واه
حافظ طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یومِ نحر (قربانی کے دن) میں اللہ تعالیٰ کے نزدیک خون بہانے (قربانی کرنے) سے بڑھ کر کوئی عمل پسندیدہ نہیں ہے، اور وہ قربانی کا جانور قیامت کے دن اپنے سینگوں، بالوں اور کھروں سمیت آئے گا، اور قربانی کا خون زمین پر گرنے سے پہلے اللہ تعالیٰ کے ہاں مقامِ قبولیت پا لیتا ہے، لہٰذا تم خوش دلی کے ساتھ قربانی کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الأضاحي / حدیث: 7713
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «إسناده ضعيف لضعف أبو المثنى سليمان بن يزيد» [ترقيم الرساله 7713] [ترقيم الشركة 7621] [ترقيم العلميه 7523]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(5) إسناده ضعيف لضعف أبو المثنى سليمان بن يزيد -وهو الخزاعي- وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص"، ولانقطاعه، فإنَّ أبا المثنى لم يسمع من هشام بن عروة فيما نقله الترمذي في "علله الكبير" (441) عن شيخه البخاري، ومع ذلك حسّنه الترمذي!
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے ضعف کی وجہ ابو المثنیٰ سلیمان بن یزید الخزاعی کا ضعیف ہونا ہے، امام ذہبی نے 'التلخیص' میں اسی وجہ سے اسے معلول (عیب دار) قرار دیا ہے۔ نیز اس سند میں انقطاع ہے کیونکہ ابو المثنیٰ کا ہشام بن عروہ سے سماع ثابت نہیں ہے، جیسا کہ امام ترمذی نے اپنی 'علل الکبیر' (441) میں اپنے استاد امام بخاری سے نقل کیا ہے، اس کے باوجود امام ترمذی نے اسے 'حسن' قرار دیا ہے جو کہ جائے تعجب ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3126) عن عبد الرحمن بن إبراهيم، والترمذي (1493) عن مسلم بن عمرو الحذاء، كلاهما عن عبد الله بن نافع بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3126) نے عبدالرحمن بن ابراہیم سے اور ترمذی (1493) نے مسلم بن عمرو حذاء سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عبداللہ بن نافع سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے 'حسن غریب' کہا ہے۔
وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني (10894)، والدارقطني (4752)، والبيهقي 9/ 260.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی روایت موجود ہے جسے طبرانی (10894)، دارقطنی (4752) اور بیہقی (9/260) نے نقل کیا ہے۔
وسنده ضعيف جدًا. قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" 6/ 288: ليس في فضل الأضحيّة حديث صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔
اہم نکتہ: ابن العربی 'عارضۃ الاحوذی' (6/288) میں فرماتے ہیں کہ قربانی کی فضیلت کے بارے میں کوئی بھی حدیث 'صحیح' کے درجے تک نہیں پہنچتی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7713 سے ماخوذ ہے۔