المستدرك على الصحيحين

(4) وقع هنا مكان ما في المعقوفين بياضٌ في المطبوع ونسخنا من "المستدرك" حتى في نسخة الحافظ الذهبي كما في "تلخيصه"، وفات الحافظَ ابنَ حجر أن يذكره في كتابه "إتحاف المهرة"، واستدركناه من كتابه الآخر "الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس" (2053) حيث خرَّجه أبو منصور الديلمي من كتاب الحاكم. وهذا الإسناد على النحو الذي أثبتناه عند كل من خرَّجه كما سيأتي.
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخوں اور المستدرک کے قلمی نسخوں (بشمول حافظ ذہبی کے تلخیص والے نسخے) میں بریکٹ والی جگہ پر سفیدی (خالی جگہ) چھٹی ہوئی تھی۔ حافظ ابن حجر بھی "اتحاف المہرہ" میں اسے ذکر کرنے سے چوک گئے، تاہم ہم نے اسے ابن حجر ہی کی دوسری کتاب "الغرائب الملتقطہ من مسند الفردوس" (2053) سے حاصل کیا ہے، جہاں ابومنصور دیلمی نے اسے امام حاکم کی کتاب سے ہی روایت کیا ہے۔ یہ سند اسی طرح ثابت ہے جیسا کہ آگے تفصیل آئے گی۔
(1) إسناده تالف، محمد بن يونس - وهو الكُديمي - واهٍ واتُّهم بالوضع، وشيخه عبد الله بن داود - وهو الواسطي التمَّار - صاحب مناكير.
درجۂ حدیث: اس کی سند تالف (انتہائی ناقابلِ اعتبار) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی محمد بن یونس (الکدیمی) انتہائی کمزور ہے اور اس پر حدیث گھڑنے (وضع) کی تہمت ہے۔ اس کا استاد عبداللہ بن داود (الواسطی التمار) منکر روایات بیان کرنے والا راوی ہے۔
وأخرجه أبو القاسم بن بِشران في "أماليه" (52)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5742)، والخطيب البغدادي في "الزهد والرقائق" (5)، وابن النقور في "فوائده" (51)، وابن عساكر في "معجم شيوخه" (1381)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1443) من طرق عن محمد بن يونس الكُديمي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوالقاسم بن بشران نے "امالی" (52)، بیہقی نے "شعب الایمان" (5742)، خطیب بغدادی نے "الزہد والرقائق" (5)، ابن النقور نے "فوائد" (51)، ابن عساکر نے "معجم شیوخ" (1381) اور ابن الجوزی نے "الموضوعات" (1443) میں محمد بن یونس کدیمی کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔