المستدرك على الصحيحين
كتاب اللباس— لباس کے متعلق روایات
كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ يَكْرَهُ عَشَرَةَ خِصَالٍ باب: اللہ کے نبی ﷺ دس عادتوں کو ناپسند فرماتے تھے
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرّبيع بن سليمان، حدثنا أسَد بن موسى، حدثنا أبو عَقيل يحيى بن المتوكِّل، حدثنا أبو سلمة بن عُبيد الله ابن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جدِّه عبد الله بن عمر قال: لَبِسَ عمر قميصًا جديدًا، ثم قال: مُدَّ كُمِّي يا بُنيَّ، وألزِقَ يدَك بأطرافِ أصابعي، واقطَعْ ما فَضَلَ عنها، قال: فقطعتُ من الكُمَّين، فصار فمُ (1) الكمَّين مُتعاديًا بعضُه فوق بعض، فقلتُ: لو سوَّيتَه بالمِقَص؟ قال: دَعْه يا بني، هكذا رأيتُ رسول الله ﷺ يفعل. قال ابنُ عمر: فما زال القميصُ على أبي حتى تقطَّعَ، وما كُنَّا نُصلِّي حتى رأيتُ بعض الخيوط تتساقطُ على قَدَميه (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7421 - أبو عقيل ضعفوهسیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایک نئی قمیص پہنی، پھر فرمایا: اے میرے بیٹے! میری آستین کھینچو اور اپنا ہاتھ میری انگلیوں کے پوروں سے ملا دو، پھر جو اس سے زیادہ ہو اسے کاٹ دو، انہوں نے کہا: چنانچہ میں نے دونوں آستینوں سے (زائد حصہ) کاٹ دیا، تو آستینوں کے سرے ناہموار ہو گئے، میں نے عرض کیا: کیا میں اسے قینچی سے برابر کر دوں؟ انہوں نے فرمایا: اے میرے بیٹے! اسے رہنے دو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ہے، ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: پھر وہ قمیص میرے والد کے پاس رہی یہاں تک کہ وہ پھٹ گئی، اور جب ہم نماز پڑھتے تو میں دیکھتا کہ اس کے کچھ دھاگے ان کے قدموں پر گر رہے ہوتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں (لفظ) "فی" ہے، اور جو ثابت کیا گیا ہے وہ "تلخیص الذہبی" سے ہے۔
(2) إسناده ضعيف من أجل يحيى بن المتوكل - وهو العمري - وبه أعله الذهبي في "التلخيص" وابن كثير في "مسند الفاروق" (165). وأبو سلمة بن عبيد الله ذكره البخاري في "الكنى" ص 40 وسماه أبا سلمة بن عبد الله بن عبيد الله (كذا) بن عمر، وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 9/ 383: أبو سلمة بن عبد الله بن عبد الله بن عمر، وقال بعضهم: أبو سلمة بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر. ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
درجۂ حدیث: اس کی سند یحییٰ بن متوکل — جو کہ عمری ہے — کی وجہ سے ضعیف ہے۔ ذہبی نے "التلخیص" میں اور ابن کثیر نے "مسند الفاروق" (165) میں اسی وجہ سے اس پر جرح کی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابوسلمہ بن عبیداللہ کا ذکر بخاری نے "الکنیٰ" (ص 40) میں کیا ہے اور ان کا نام "ابوسلمہ بن عبداللہ بن عبیداللہ بن عمر" لکھا ہے۔ ابن ابی حاتم کی "الجرح والتعدیل" (9/ 383) میں "ابوسلمہ بن عبداللہ بن عبداللہ بن عمر" ہے، اور بعض نے "ابوسلمہ بن عبیداللہ بن عبداللہ بن عمر" کہا ہے۔ ان دونوں (بخاری اور ابن ابی حاتم) نے ان پر کوئی جرح یا تعدیل ذکر نہیں کی۔
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 45 من طريق المقدام بن داود، عن أسد بن موسى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابونعیم نے "الحلیہ" (1/ 45) میں مقدام بن داؤد کے طریق سے، عن اسد بن موسیٰ اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج هناد في "الزهد" (657) من طريق مطرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر، عن القاسم عن أبي أمامة، قال: بينما عمر جالس في أصحابه إذ أتي بقميص له كرابيس، وفيه ثم مدَّ عمر كمّ قميصه، فأبصر فيه فضلًا عن أصابعه، فقال لعبد الله بن عمر: أيْ بني، هات الشفرة، أو المُدية، فجاء بها فمدَّ كم قميصه على يده، فنظر ما فضل عن أصابعه فقدَّه. وسنده ضعيف، مطرح بن يزيد ضعيف، وكذا شيخه عبيد الله بن زحر، وقد أسقط مطرح من بين ابن زحر والقاسمِ عليًّا الألهاني، وهو ضعيف أيضًا، كما سبق بيانه عند الحديث السالف برقم (7598).
متابعات و شواہد: ہناد نے "الزہد" (657) میں مطرح بن یزید کے طریق سے، عن عبیداللہ بن زحر، عن القاسم، عن ابی امامہ روایت کیا ہے کہ: "ایک مرتبہ عمر رضی اللہ عنہ اپنے اصحاب میں بیٹھے تھے کہ ان کے پاس موٹے سوتی کپڑے کی ایک قمیص لائی گئی... پھر عمر نے قمیص کی آستین کھینچی تو دیکھا کہ وہ انگلیوں سے آگے بڑھی ہوئی ہے۔ انہوں نے عبداللہ بن عمر سے کہا: بیٹا! چھری یا چاقو لاؤ۔ وہ لے آئے، تو انہوں نے قمیص کی آستین اپنے ہاتھ پر کھینچی اور جو انگلیوں سے زائد تھی اسے کاٹ دیا۔"
درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے؛ مطرح بن یزید ضعیف ہے، اور اس کا شیخ عبیداللہ بن زحر بھی۔ نیز مطرح نے ابن زحر اور قاسم کے درمیان سے "علی ولہانی" کو گرا دیا ہے، اور وہ بھی ضعیف ہے، جیسا کہ پچھلی حدیث نمبر (7598) میں بیان ہو چکا۔