المستدرك على الصحيحين

(1) تُقرأ في النسخ: يستحيل، وجاءت على الصواب في "التلخيص".
نوٹ / توضیح: (1) نسخوں میں یہ لفظ "یستحیل" پڑھا گیا ہے، جبکہ "التلخیص" میں درست صورت میں آیا ہے۔
(2) رجاله ثقات، لكن رواية يونس بن يزيد عن نافع - وهو مولى ابن عمر - فيها كلام، وقد روي من غير ذكر النَّبِيّ ﷺ، وهو أصحُّ.
درجۂ حدیث: (2) اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن یونس بن یزید کی نافع (مولائے ابن عمر) سے روایت میں کلام ہے، اور یہ روایت نبی کریم ﷺ کے ذکر کے بغیر (موقوفاً) بھی مروی ہے اور وہی زیادہ صحیح ہے۔
فقد أخرج عبد الرزاق (1498) عن عبد الله بن عمر العُمري، عن نافع: أنَّ ابن عمر أو عمر كان ينهى عن أن يصبغ بالبول، قال: وكان عمر يستنسج بحلل لأصحاب محمد ﷺ، فبلغت الحلة ألف درهم أو أكثر من ذلك. والعمري فيه ضعف.
حوالہ / مصدر: عبد الرزاق (1498) نے عبد اللہ بن عمر عمری سے، انہوں نے نافع سے روایت کیا ہے کہ ابن عمر یا حضرت عمر رضی اللہ عنہ پیشاب کے ذریعے (کپڑا) رنگنے سے منع فرماتے تھے۔ راوی کہتے ہیں: حضرت عمر رضی اللہ عنہ اصحابِ محمد ﷺ کے لیے حُلّے (جوڑے) بنواتے تھے، چنانچہ ایک حلہ ایک ہزار درہم یا اس سے زائد تک پہنچ جاتا تھا۔
فنی نکتہ / علّت: (راوی) عمری میں ضعف پایا جاتا ہے۔
وأخرج أيضًا (1497) عن أيوب السختياني، عن نافع: أنَّ ابن عمر كان يصطنع الحلل لأصحاب محمد ﷺ، تبلغ الحلة السبع مئة إلى ألف درهم. كذا في المطبوع وربما سقط معمر بين عبد الرزاق وأيوب، فإن ثبت وجوده فهو أصح إسنادًا من حديث يونس.
حوالہ / مصدر: اور انہوں نے (1497) میں ایوب سختیانی سے، انہوں نے نافع سے روایت کیا ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ اصحابِ محمد ﷺ کے لیے حُلّے بنواتے تھے، ایک حلہ سات سو سے ایک ہزار درہم تک پہنچ جاتا تھا۔
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید عبد الرزاق اور ایوب کے درمیان (راوی) "معمر" ساقط ہو گئے ہیں، اگر ان کا وجود ثابت ہو جائے تو یہ سند یونس کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔
وأخرج (1499) عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر: كان ينهى أن يُصبغ بالبول، وكان يستنسج لأصحاب محمد ﷺ، فبلغت الحلة منها ألف درهم أو أكثر من ذلك. ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة ابن جريج.
حوالہ / مصدر: انہوں نے (1499) میں ابن جریج سے، انہوں نے نافع سے اور انہوں نے ابن عمر سے روایت کیا ہے کہ: وہ پیشاب کے ذریعے رنگنے سے منع فرماتے تھے، اور وہ اصحابِ محمد ﷺ کے لیے کپڑے بنواتے تھے، چنانچہ ان میں سے ایک حلہ ایک ہزار درہم یا اس سے زائد تک پہنچ جاتا تھا۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے رجال ثقہ ہیں لیکن اس میں ابن جریج کا عنعنہ (عن سے روایت کرنا) موجود ہے۔