المستدرك على الصحيحين

(2) في النسخ الخطية: تصلوا، بحذف النون، والجادة ما أثبتنا.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ لفظ "تصلوا" (نون کے حذف کے ساتھ) ہے، جبکہ عام قاعدے کے مطابق وہی درست ہے جو ہم نے (متن میں) ثابت کیا ہے (یعنی "تصلون")۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الملك بن عيسى الثقفي. أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفَزاري، وعبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند عبد الملک بن عیسیٰ الثقفی کی وجہ سے حسن ہے۔
نوٹ / توضیح: سند میں "ابو الموجِّہ" سے مراد محمد بن عمرو الفزاری ہیں، "عبدان" سے مراد عبد اللہ بن عثمان المروزی ہیں، اور "عبد اللہ" سے مراد عبد اللہ بن المبارک ہیں۔
وأخرجه أحمد 14/ (8868)، والترمذي (1979) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، ومعنى قوله: "منسأة في الأثر" يعني: زيادة في العمر.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (14/ 8868) اور ترمذی (1979) نے دو طریقوں سے عبد اللہ بن المبارک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث اس طریق سے "غریب" ہے۔ قول "منسأۃ فی الأثر" کا مطلب ہے: عمر میں زیادتی۔
وأخرج البخاري (5985) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "من سرّه أن يُنسأ له في أثره، ويُبسَط له في رزقه، فليصل رحمه".
حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (5985) نے سعید المقبری کے طریق سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت کیا ہے: "جسے یہ پسند ہو کہ اس کی عمر دراز کی جائے اور اس کے رزق میں کشادگی کی جائے تو وہ صلہ رحمی کرے"۔
وسلف أول الحديث برقم (306) من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة.
اہم نکتہ: اس حدیث کا ابتدائی حصہ پہلے نمبر (306) پر ابو سلمہ عن ابی ہریرہ کے طریق سے گزر چکا ہے۔