المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل علي بن قتيبة الرفاعي، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه". أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تَدرُس.
درجۂ حدیث: اس کی سند علی بن قتیبہ الرفاعی کی وجہ سے سخت ضعیف ہے، اور اسی وجہ سے امام ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو الزبیر" سے مراد "محمد بن مسلم بن تدرس" ہیں۔
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1208)، والطبراني في "الأوسط" (1029)، وأبو عدي في "الكامل" 5/ 207، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 335، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 308 - 309، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 312، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (449) من طرق عن علي بن قتيبة الرفاعي بهذا الإسناد وقال العقيلي ليس له أصل من حديث مالك ولا من وجه يثبت قال ابن عدي باطل، وقال أبو نعيم غريب من حديث مالك عن أبي الزبير، تفرد به علي بن قتيبة، وقال ابن عبد البر: غريب من حديث مالك، ولا أصل له في حديث مالك عندي.
حوالہ / مصدر: اسے عقیلی نے "الضعفاء" (1208)، طبرانی نے "الاوسط" (1029)، ابن عدی نے "الکامل" (5/ 207)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (6/ 335)، ابن عبد البر نے "التمہید" (2/ 308-309)، خطیب نے "تاریخ بغداد" (7/ 312) اور قوام السنۃ نے "الترغیب والترہیب" (449) میں مختلف طرق سے علی بن قتیبہ الرفاعی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عقیلی نے فرمایا: امام مالک کی حدیث سے اس کی کوئی اصل نہیں اور نہ ہی کسی ثابت شدہ طریقے سے یہ مروی ہے۔ ابن عدی نے فرمایا: یہ باطل ہے۔ ابو نعیم نے کہا: امام مالک از ابو الزبیر کی روایت سے یہ "غریب" ہے، اسے بیان کرنے میں علی بن قتیبہ منفرد ہے۔ ابن عبد البر نے فرمایا: امام مالک کی حدیث سے یہ غریب ہے اور میرے نزدیک امام مالک کی حدیث میں اس کی کوئی بنیاد نہیں۔
وأخرجه الخطيب 7/ 312 من طريق محمد بن يونس، عن محمد بن خالد بن عثمة، عن مالك بن أنس، به. وقال عقبه قد وهمَ فيه على محمد بن يونس الكديمي، لأنه إنما رواه عن علي بن قتيبة الرفاعي عن مالك، ولم يكن عنده ولا عند غيره عن ابن عثمة، وهو محفوظ أنَّ علي بن قتيبة تفرَّد بروايته.
حوالہ / مصدر: اسے خطیب (7/ 312) نے محمد بن یونس کے طریق سے، محمد بن خالد بن عثمہ سے، انہوں نے امام مالک بن انس سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کے بعد انہوں نے فرمایا: اس میں محمد بن یونس الکدیمی پر وہم ہوا ہے، کیونکہ انہوں نے درحقیقت اسے علی بن قتیبہ الرفاعی سے، انہوں نے مالک سے روایت کیا تھا، اور یہ روایت ان کے پاس یا کسی اور کے پاس (ابن) عثمہ کے واسطے سے نہیں تھی، اور یہ بات محفوظ ہے کہ اس کی روایت میں علی بن قتیبہ منفرد ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1002) عن أحمد بن داود المكي، عن علي، عن مالك، عن نافع عن ابن عمر وعلي هذا هو ابن قتيبة، نصَّ عليه ابن عراق في "تنزيه الشريعة" 2/ 227، فيكون الحديث قد رجع إليه.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (1002) میں احمد بن داؤد المکی سے، انہوں نے علی سے، انہوں نے مالک سے، انہوں نے نافع سے اور انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہاں "علی" سے مراد وہی "ابن قتیبہ" ہیں، اس بات کی صراحت ابن عراق نے "تنزیہ الشریعہ" (2/ 227) میں کی ہے، لہٰذا یہ حدیث گھوم پھر کر اسی (علی بن قتیبہ) کی طرف لوٹ آتی ہے۔