المستدرك على الصحيحين
كتاب الأطعمة— کھانے کا بیان
لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ باب: تم میں سے کوئی اپنے ہاتھ رومال سے نہ پونچھے جب تک انہیں چاٹ نہ لے
حدیث نمبر: 7304
أخبرنا محمد بن أحمد بن تَميم القَنطَري، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جُريج، أخبرني أبو الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبيَّ ﷺ يقول: "لا يَمْسَحْ أحدُكم يدَه بالمِنْديل حتى يَلعَقَ يدَه، فإنَّ الرجلَ لا يدري في أيِّ طعامِه يُبارَكُ له، وإنَّ الشيطان يَرصُدُ النَّاسَ - أو الإنسانَ - على كلِّ شيء حتى عند طعامِه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7126 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے کوئی اپنے ہاتھ کو رومال سے نہ پونچھے یہاں تک کہ اسے چاٹ لے، کیونکہ انسان نہیں جانتا کہ اس کے کھانے کے کس حصے میں اس کے لیے برکت رکھی گئی ہے، اور بیشک شیطان انسان کی ہر چیز پر گھات لگا کر بیٹھتا ہے یہاں تک کہ اس کے کھانے کے وقت بھی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، واسمه عبد الملك بن محمد الرَّقاشي،
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو قلابہ کی وجہ سے یہ سند قوی ہے، جن کا پورا نام عبد الملک بن محمد الرقاشی ہے۔
وقد توبع، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
متابعات و شواہد: ان کی متابعت کی گئی ہے؛ یہاں ابوعاصم سے مراد الضحاک بن مخلد ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (5253) من طريق عمرو بن علي، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد - بأطول من رواية الحاكم. وأخرجه النسائي (6736) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (5253) میں عمرو بن علی عن ابی عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ امام حاکم کی روایت سے زیادہ طویل روایت کیا ہے۔ امام نسائی نے (6736) میں حجاج بن محمد عن ابن جریج کے طریق سے اسے نقل کیا ہے۔
وأخرجه تامًّا ومقطَّعًا أحمد 22 / (14221) و (14629) و (15237)، ومسلم (2033) (133) و (134)، وابن ماجه (3270)، والنسائي (6746) من طرق عن أبي الزبير، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" 22/ (14221، 14629، 15237) میں مکمل اور ٹکڑوں میں، امام مسلم نے (2033/133، 134)، ابن ماجہ نے (3270) اور نسائی نے (6746) میں ابوالزبیر کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد (14390)، ومسلم (2033) (135) من طريق أبي سفيان، ومسلم أيضًا من طريق أبي صالح، كلاهما عن جابر. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (14390) اور امام مسلم نے (2033/135) میں ابوسفیان کے طریق سے اور امام مسلم نے ابوصالح کے طریق سے، ان دونوں نے حضرت جابر سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: چونکہ یہ مسلم میں موجود ہے، لہذا امام حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وانظر حديث كعب بن مالك السالف برقم (7298).
اہم نکتہ: کعب بن مالک کی سابقہ حدیث نمبر (7298) ملاحظہ فرمائیں۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو قلابہ کی وجہ سے یہ سند قوی ہے، جن کا پورا نام عبد الملک بن محمد الرقاشی ہے۔
وقد توبع، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
متابعات و شواہد: ان کی متابعت کی گئی ہے؛ یہاں ابوعاصم سے مراد الضحاک بن مخلد ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (5253) من طريق عمرو بن علي، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد - بأطول من رواية الحاكم. وأخرجه النسائي (6736) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (5253) میں عمرو بن علی عن ابی عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ امام حاکم کی روایت سے زیادہ طویل روایت کیا ہے۔ امام نسائی نے (6736) میں حجاج بن محمد عن ابن جریج کے طریق سے اسے نقل کیا ہے۔
وأخرجه تامًّا ومقطَّعًا أحمد 22 / (14221) و (14629) و (15237)، ومسلم (2033) (133) و (134)، وابن ماجه (3270)، والنسائي (6746) من طرق عن أبي الزبير، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے "مسند" 22/ (14221، 14629، 15237) میں مکمل اور ٹکڑوں میں، امام مسلم نے (2033/133، 134)، ابن ماجہ نے (3270) اور نسائی نے (6746) میں ابوالزبیر کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد (14390)، ومسلم (2033) (135) من طريق أبي سفيان، ومسلم أيضًا من طريق أبي صالح، كلاهما عن جابر. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (14390) اور امام مسلم نے (2033/135) میں ابوسفیان کے طریق سے اور امام مسلم نے ابوصالح کے طریق سے، ان دونوں نے حضرت جابر سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: چونکہ یہ مسلم میں موجود ہے، لہذا امام حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وانظر حديث كعب بن مالك السالف برقم (7298).
اہم نکتہ: کعب بن مالک کی سابقہ حدیث نمبر (7298) ملاحظہ فرمائیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7304 سے ماخوذ ہے۔