مستدرکِ حاکم
كتاب الأحكام— احکام کا بیان
مَنْ أَرْضَى سُلْطَانًا بِسَخَطِ رَبِّهِ خَرَجَ مِنْ دِينِ اللَّهِ باب: جس نے اپنے رب کو ناراض کر کے سلطان (حکمران) کو خوش کیا، وہ اللہ کے دین سے نکل گیا
حدیث نمبر: 7248
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا غسّان بن مالك، حدثنا عَنْبسة بن عبد الرحمن، عن علَّاق بن أبي مسلم، قال: سمعتُ جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ: "مَن أرضَى سلطانًا بسَخَطِ ربِّه ﷿، خرجَ من دين الله ﵎" (1). تفرَّد به علَّاق بن أبي مسلم، والرُّواة إليه كلُّهم ثقات. آخر كتاب الأحكام ﷽ [كتاب الأطعمة]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7071 - تفرد به علاق والرواة إليه ثقاتحافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے رب عزوجل کی ناراضگی کے بدلے کسی بادشاہ کو خوش کیا وہ اللہ کے دین سے نکل گیا۔“ اس روایت میں علان بن ابی مسلم منفرد ہیں اور ان تک تمام راوی ثقہ ہیں۔
یہاں کتاب الاحکام مکمل ہوئی۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف جدًّا، غسان بن مالك قال أبو حاتم: ليس بقوي بيِّنٌ في حديثه الإنكار، وعنبسة بن عبد الرحمن متهم، وشيخه علاق تفرد بالرواية عنه عنبسة، وقال الأزدي: ذاهب الحديث، وقال الذهبي في "الكاشف": واهٍ، وقال ابن حجر: مجهول.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جداً" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: غسان بن مالک کے بارے میں ابو حاتم نے کہا کہ وہ قوی نہیں ہیں اور ان کی حدیث میں نکارت واضح ہے۔ عنبسہ بن عبد الرحمن "متہم" راوی ہیں اور ان کے استاد "علاق" سے روایت کرنے میں عنبسہ منفرد ہیں؛ ازدی نے انہیں "ذاہب الحدیث" (بالکل فارغ) کہا، ذہبی نے "واہی" (نہایت کمزور) اور ابن حجر نے "مجہول" قرار دیا ہے۔
ويقال: إنه عبد الملك بن علاق، كما أشار إلى ذلك الحافظ المزِّي في "التهذيب"، وجهله الترمذي، وقال الأزدي: متروك الحديث.
فنی نکتہ / علّت: یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ان کا نام عبد الملک بن علاق ہے جیسا کہ حافظ مزی نے "تہذیب" میں اشارہ کیا؛ امام ترمذی نے انہیں "مجہول" کہا اور ازدی نے انہیں "متروک الحدیث" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 348 من طريق إبراهيم بن الوليد، عن غسان بن مالك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" (2/ 348) میں ابراہیم بن الولید کے طریق سے غسان بن مالک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جداً" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: غسان بن مالک کے بارے میں ابو حاتم نے کہا کہ وہ قوی نہیں ہیں اور ان کی حدیث میں نکارت واضح ہے۔ عنبسہ بن عبد الرحمن "متہم" راوی ہیں اور ان کے استاد "علاق" سے روایت کرنے میں عنبسہ منفرد ہیں؛ ازدی نے انہیں "ذاہب الحدیث" (بالکل فارغ) کہا، ذہبی نے "واہی" (نہایت کمزور) اور ابن حجر نے "مجہول" قرار دیا ہے۔
ويقال: إنه عبد الملك بن علاق، كما أشار إلى ذلك الحافظ المزِّي في "التهذيب"، وجهله الترمذي، وقال الأزدي: متروك الحديث.
فنی نکتہ / علّت: یہ بھی کہا جاتا ہے کہ ان کا نام عبد الملک بن علاق ہے جیسا کہ حافظ مزی نے "تہذیب" میں اشارہ کیا؛ امام ترمذی نے انہیں "مجہول" کہا اور ازدی نے انہیں "متروک الحدیث" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 348 من طريق إبراهيم بن الوليد، عن غسان بن مالك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "تاریخ اصبہان" (2/ 348) میں ابراہیم بن الولید کے طریق سے غسان بن مالک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7248 سے ماخوذ ہے۔
