المستدرك على الصحيحين

(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فضيل بن سليمان - وهو النميري - ليِّن الحديث، وإسحاق بن يحيى - وهو ابن الوليد بن عبادة - مجهول الحال، ثم روايته عن جدِّ أبيه عبادة مرسلة.
درجۂ حدیث: یہ روایت "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ مخصوص سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: فضیل بن سلیمان النمیری "لین الحدیث" (کمزور) ہیں، اور اسحاق بن یحییٰ (ابن الولید بن عبادہ) "مجہول الحال" ہیں، مزید یہ کہ ان کی اپنے پردادا عبادہ سے روایت "مرسل" ہے۔
وهو في زوائد عبد الله على "مسند أحمد" 37 / (22778) ضمن حديث طويل.
حوالہ / مصدر: یہ روایت عبد اللہ بن احمد کے "مسند احمد" پر زوائد (37 / 22778) میں ایک طویل حدیث کے ضمن میں موجود ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (2488) عن عبد ربه بن خالد، عن فضيل بن سليمان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (2488) نے عبد ربہ بن خالد کے طریق سے، انہوں نے فضیل بن سلیمان سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري قال: اختصم إلى رسول الله ﷺ رجلان في حريم نخلة، فأمر بها، فذُرعت فوجدت سبعة أذرع - وفي رواية: خمسة أذرع - فقضى بذلك. قال عبد العزيز الدراوردي راويه: فأمر بجريدة من جريدها، فذرعت. أخرجه أبو داود (3640) وغيره، وسنده قوي.
متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس دو آدمی کھجور کے درخت کی حریم کے بارے میں جھگڑا لائے، آپ ﷺ نے اسے ناپنے کا حکم دیا تو وہ سات ہاتھ (ایک روایت میں پانچ ہاتھ) نکلی، تو آپ ﷺ نے اسی کا فیصلہ فرمایا۔ اس کے راوی عبد العزیز الدراوردی کہتے ہیں: آپ ﷺ نے کھجور کی ایک ٹہنی سے اسے ناپنے کا حکم دیا تھا۔ اسے ابو داؤد (3640) وغیرہ نے روایت کیا ہے اور اس کی سند قوی ہے۔
ويشهد له أيضًا حديث ابن عمر عند ابن ماجه (2489)، وسنده ضعيف.
متابعات و شواہد: اس کی ایک اور شاہد روایت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ابن ماجہ (2489) میں مروی ہے، مگر اس کی سند ضعیف ہے۔