المستدرك على الصحيحين
كتاب الأحكام— احکام کا بیان
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ باب: اللہ قاضی کے ساتھ ہوتا ہے جب تک وہ ظلم و زیادتی نہ کرے
حدیث نمبر: 7204
أخبرَناه أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله الخُزاعي، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن علي بن الحَكَم، عن أبي حسن، عن عمرو بن مُرَّة قال: قلتُ لمعاوية بن أبي سفيان: إني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَن أغلقَ بابَه دونَ ذوي الحاجةِ والخَلَّةِ والمَسْكنة، أغلقَ الله بابَ السماء دون خَلَّتِهِ [وحاجتِه] (1) وفقرِه ومَسْكَنتِه" (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7028 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے ضرورت مندوں، حاجت مندوں اور مسکینوں کے لیے اپنا دروازہ بند کر لیا، اللہ تعالیٰ اس کی حاجت، ضرورت، فقر اور مسکینی کے لیے آسمان کا دروازہ بند کر دے گا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) زيادة من "تلخيص الذهبي" ليست في نسخنا الخطية.
نوٹ / توضیح: یہ اضافہ امام ذہبی کی "تلخیص" سے لیا گیا ہے، جو ہمارے (اصل) قلمی نسخوں میں نہیں تھا۔
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي حسن - وهو الجزري - فقد قال ابن المديني: مجهول ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا. قلنا: وإنما صحَّحه الحاكم لكونه توهم أنَّ أبا حسن الجزري هذا هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الذي سبق أن وثَّقه في الرواية السالفة برقم (621)، وانظر التعليق عليه هناك. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العَنبَري.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابوحسن الجزری کی جہالت (نامعلوم ہونے) کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن المدینی فرماتے ہیں کہ ابوحسن مجہول ہے اور معلوم نہیں کہ اس نے عمرو بن مرہ سے سنا بھی ہے یا نہیں۔ حاکم نے اسے صرف اس لیے صحیح قرار دیا کیونکہ انہیں وہم ہوا کہ یہ "عبدالحمید بن عبدالرحمن" ہیں جنہیں انہوں نے حدیث (621) میں ثقہ کہا تھا۔ ابوالمثنیٰ سے مراد "معاذ بن المثنیٰ العنبری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 29 / (18033)، والترمذي (1332) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن الحكم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29/18033) اور ترمذی (1332) نے اسماعیل بن ابراہیم کے طریق سے علی بن الحکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: یہ اضافہ امام ذہبی کی "تلخیص" سے لیا گیا ہے، جو ہمارے (اصل) قلمی نسخوں میں نہیں تھا۔
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي حسن - وهو الجزري - فقد قال ابن المديني: مجهول ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا. قلنا: وإنما صحَّحه الحاكم لكونه توهم أنَّ أبا حسن الجزري هذا هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الذي سبق أن وثَّقه في الرواية السالفة برقم (621)، وانظر التعليق عليه هناك. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العَنبَري.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابوحسن الجزری کی جہالت (نامعلوم ہونے) کی وجہ سے ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن المدینی فرماتے ہیں کہ ابوحسن مجہول ہے اور معلوم نہیں کہ اس نے عمرو بن مرہ سے سنا بھی ہے یا نہیں۔ حاکم نے اسے صرف اس لیے صحیح قرار دیا کیونکہ انہیں وہم ہوا کہ یہ "عبدالحمید بن عبدالرحمن" ہیں جنہیں انہوں نے حدیث (621) میں ثقہ کہا تھا۔ ابوالمثنیٰ سے مراد "معاذ بن المثنیٰ العنبری" ہیں۔
وأخرجه أحمد 29 / (18033)، والترمذي (1332) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن الحكم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (29/18033) اور ترمذی (1332) نے اسماعیل بن ابراہیم کے طریق سے علی بن الحکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7204 سے ماخوذ ہے۔
