حدیث نمبر: 7114
حدَّثَناه أبو [بكر] (4) محمد بن عبد الله الشافعي، حدَّثنا محمد بن إسماعيل، حدَّثنا سعيدٌ بن أبي مريم، حدَّثنا يحيى بن أيوب ومالك بن أنس، قالا: حدَّثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفل، حدثني عُرْوة، عن عائشة زَوجِ النبيِّ ﷺ، عن جُدامة ابنة وهب الأسدية، عن رسول الله ﷺ: أَنَّه هَمَّ أَن يَنْهَى عن الغِيَال، قال: "فنظرتُ فإذا فارسُ والرومُ يُغِيلون ولا يضرُّ ذلك أولادَهم". قالت (5): وسُئِلَ رسول الله ﷺ عن العَزْل فقال: "هو الوَأْدُ الخفيُّ" (6). قد اتفق الشيخان (1) ﵄ على إخراج حديثِ مالك بن أنس عن أبي الأسود دونَ الزيادة، فإنها ليحيى بن أيوب. ذكرُ صفيَّةَ بنت شَيْبة بن عثمان ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6937 - أخرجا أوله
حافظ طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سیدہ جدامہ بنت وہب اسدیہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارادہ فرمایا کہ «غيال» (دورانِ رضاعت ہمبستری) سے منع فرما دیں، لیکن پھر فرمایا: ”میں نے غور کیا تو معلوم ہوا کہ اہل فارس اور رومی ایسا کرتے ہیں اور اس سے ان کی اولاد کو کوئی نقصان نہیں پہنچتا۔“ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ سے ”عزل“ کے متعلق سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ مخفی طور پر زندہ درگور کرنا «الْوَأْدُ الْخَفِيُّ» ہے۔“
شیخین نے اس حدیث کو امام مالک کی سند سے بغیر زیادتی کے روایت کیا ہے جبکہ یہ زیادتی یحییٰ بن ایوب کی روایت میں ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 7114
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة يحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 7114] [ترقيم الشركة 7032] [ترقيم العلميه 6937]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) سقط ذكر بكر من النسخ الخطية، وصوَّبناه من أسانيد المصنف، فقد روى عنه كثيرًا.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں سے "بکر" کا نام گر گیا تھا، ہم نے مصنف (امام احمد) کی دیگر اسانید کی روشنی میں اس کی تصحیح کی ہے کیونکہ وہ ان سے بکثرت روایت کرتے ہیں۔
(5) في النسخ: قال!
نوٹ / توضیح: نسخوں میں یہاں (غلطی سے) "قال" لکھا ہوا ہے۔
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة يحيى بن أيوب - وهو الغافقي - وصحيح من جهة مالك. محمد بن إسماعيل: هو السلمي الترمذي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یحییٰ بن ایوب الغافقی کے لحاظ سے یہ سند "حسن" ہے، جبکہ امام مالک کے طریق سے "صحیح" ہے۔ راوی محمد بن اسماعیل سے مراد "السلمی الترمذی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1442) (142)، وابن ماجه (2011)، والترمذي (2076) من طريق يحيى بن إسحاق، عن يحيى بن أيوب، بهذا الإسناد. واقتصر الترمذيُّ وحدَه على شطره الأول، وقال: حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1442)، ابن ماجہ (2011) اور ترمذی (2076) نے یحییٰ بن اسحاق عن یحییٰ بن ایوب کی سند سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی نے صرف اس کا پہلا حصہ ذکر کیا اور اسے "حسن صحیح" قرار دیا۔
وأخرج شطرَه الأول أحمد 44/ (27034) و (27035)، ومسلم (1442) (140)، وأبو داود (3882)، والترمذي (2077)، والنسائي (5461)، وابن حبان (4196) من طرق عن مالك وحده، بهذا الإسناد. وقال مالك: الغِيلة: أن يمسَّ الرجلُ امرأته وهي ترضع.
حوالہ / مصدر: حدیث کا پہلا حصہ امام احمد (27034، 27035)، مسلم (1442)، ابوداؤد (3882)، ترمذی (2077)، نسائی (5461) اور ابن حبان (4196) نے امام مالک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
مجموعی اصول / قاعدہ: امام مالک نے وضاحت فرمائی کہ "الغیلہ" سے مراد یہ ہے کہ مرد اپنی بیوی سے اس حالت میں ہم بستر ہو جب وہ بچے کو دودھ پلا رہی ہو۔
وأخرجه أحمد (27447) و (27037)، ومسلم (1442) (141) بشطريه من طريق سعيد بن أبي أيوب، وأحمد (27036) بشطره الثاني من طريق ابن لَهِيعة، كلاهما عن أبي الأسود، به.
حوالہ / مصدر: اسے مکمل (دونوں حصوں کے ساتھ) امام احمد (27447، 27037) اور مسلم (1442) نے سعید بن ابی ایوب کے طریق سے، جبکہ احمد (27036) نے دوسرا حصہ ابن لہیعہ کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں ابوالاسود سے روایت کرتے ہیں۔
(1) تقدَّم في التخريج أنه عند مسلم، ولم يروه البخاري.
نوٹ / توضیح: تخریج میں پہلے بتایا جا چکا ہے کہ یہ روایت صحیح مسلم میں ہے، اسے امام بخاری نے روایت نہیں کیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7114 سے ماخوذ ہے۔