المستدرك على الصحيحين

(5) وقع هنا في (ب) المطبوع اضطراب وتقديم وتأخير خلت منه نسخنا الخطية الأخرى فجاءت على الصواب.
فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ نسخہ (ب) میں یہاں اضطراب اور عبارت کی تقدیم و تاخیر (آگے پیچھے ہونا) واقع ہوئی ہے، جبکہ ہمارے پاس موجود دیگر خطی نسخے اس سے پاک ہیں اور ان میں عبارت درست حالت میں ہے۔
(1) إسناده حسن إن شاء الله، عبد السلام بن عبد الحميد ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: ربما أخطأ، وذكره ابن عديّ في "الكامل" وقال: كان أبو عروبة الحرّاني يُسيءُ الرأي فيه، ولا أعلم بحديثه بأسًا ولم أرَ في حديثه منكرًا.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ اس کی سند 'حسن' ہے۔
فنی نکتہ / علّت: راوی عبد السلام بن عبد الحمید کو امام ابن حبان نے 'الثقات' میں ذکر کیا اور کہا کہ بسا اوقات غلطی کر جاتے ہیں۔ ابن عدی نے 'الکامل' میں ذکر کیا کہ ابو عروبہ حرانی ان کے بارے میں اچھی رائے نہیں رکھتے تھے، لیکن ابن عدی فرماتے ہیں کہ میری نظر میں ان کی حدیث میں کوئی حرج نہیں اور نہ ہی میں نے ان کی کوئی منکر روایت دیکھی ہے۔
وأخرجه الدارقطني (993) من طريق محمد بن أبي بكر، عن عبد السلام بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام دارقطنی (993) نے محمد بن ابی بکر کے واسطے سے، انہوں نے عبد السلام بن عبد الحمید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والثَّرْب: الشَّحم الرقيق الذي يغشى الكَرِش والأمعاء. والمعنى: أنه نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالثَّرب، أي: إذا تفرَّقت وخصَّت موضعًا دون موضع عند المغيب كما في "النهاية" لابن الأثير.
نوٹ / توضیح: 'الثَّرْب' سے مراد وہ باریک چربی ہے جو اوجھڑی اور آنتوں پر لپٹی ہوتی ہے۔ حدیث کا مطلب یہ ہے کہ اس وقت نماز پڑھنے سے منع کیا گیا ہے جب سورج 'ثرب' کی مانند ہو جائے، یعنی جب غروب کے وقت سورج کی روشنی بکھر جائے اور کسی جگہ ہو اور کسی جگہ نہ ہو (مانندِ چربی کی تہوں کے)۔ جیسا کہ ابن اثیر نے 'النھایہ' میں ذکر کیا ہے۔
(2) في "صحيحه" برقم (622).
حوالہ / مصدر: یہ روایت امام مسلم کی 'صحیح' میں نمبر (622) پر موجود ہے۔