المستدرك على الصحيحين

(2) حديث محتمل للتحسين، وهذا إسناد لا بأس برجاله، غير أنه قد اختلف في إسناده على فائد مولى عبيد الله، كما سيأتي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں ("لا بأس بہ")، سوائے اس کے کہ اس کی سند میں "فائد مولیٰ عبید اللہ" کے بارے میں اختلاف ہوا ہے جیسا کہ آگے آئے گا۔
فرواه ابن وهب كما عند المصنف في هذه الرواية، وعند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري في مسند ابن عبّاس من "تهذيب الآثار" 1/ 509، عن عبد الرحمن بن أبي الموالي، عن فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن مولاه عبيد الله، عن جدته سلمى، به. غير أنه لم يذكر مولى فائد في إسناد "التاريخ الكبير". وعبيد الله بن علي لين الحديث كما قال ابن حجر، وقال الذهبي في "الميزان": صويلح الحديث فيه شيء.
تفصیلِ روایت: اسے ابن وہب نے اسی طرح روایت کیا جیسے مصنف کے ہاں ہے (نیز بخاری: التاریخ الکبیر 1/ 411، طبری: تہذیب الآثار 1/ 509)۔ سند: عبد الرحمن بن ابی الموالی، عن فائد مولیٰ عبید اللہ بن علی، عن مولاہ عبید اللہ، عن جدتہ سلمیٰ۔
فنی نکتہ / علّت: بخاری کی "تاریخ کبیر" کی سند میں "فائد کے مولیٰ" کا ذکر نہیں ہے۔ عبید اللہ بن علی کے بارے میں ابن حجر نے کہا: "لین الحدیث" (کمزور)، اور ذہبی نے "المیزان" میں کہا: "صویلح الحدیث" (چھوٹا موٹا صالح) ہے، اس میں کچھ کلام ہے۔
قال ابن وهب: وأخبرنيه أيضًا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عبد الله بن حسن يمثل ذلك عن النَّبيّ ﷺ، كما في "التاريخ الكبير" 1/ 411، والطبري 1/ 509.
تفصیلِ روایت: ابن وہب کہتے ہیں: مجھے عبد الرحمن بن ابی الموالی نے عبد اللہ بن حسن سے بھی خبر دی، انہوں نے نبی ﷺ سے اسی کی مثل (مرسلاً) روایت کیا۔ (التاریخ الکبیر 1/ 411، طبری 1/ 509)۔
ورواه كرواية ابن وهب يحيى بنُ حسان عند أبي داود (3858) وغيره، عن ابن أبي الموال، عن فائد، عن عبيد الله بن علي بن رافع، عن جدته.
حوالہ / مصدر: اسے یحییٰ بن حسان نے (ابو داود 3858 وغیرہ) ابن وہب کی روایت کی طرح ہی نقل کیا ہے۔ (سند: عن ابن ابی الموال، عن فائد، عن عبید اللہ بن علی بن رافع، عن جدتہ)۔
وتابعه زيد بن الحباب عند ابن ماجه (3502)، والترمذي بإثر (2054)، فرواه عن فائد، عن عبيد الله، عن جدته. ولفظه: كان لا يُصيب النَّبيّ ﷺ قرحة ولا شوكة، إلا وضع عليه الحناء.
متابعات و شواہد: زید بن حباب نے اس کی متابعت کی ہے (ابن ماجہ 3502، ترمذی بعد از 2054)۔ انہوں نے فائد، عن عبید اللہ، عن جدتہ کے واسطے سے روایت کیا۔ متن: "نبی ﷺ کو کوئی زخم یا کانٹا نہیں چبھتا تھا مگر آپ اس پر مہندی لگا لیتے تھے۔"
ورواه أبو سعيد مولى بني هاشم عند أحمد 45/ (27618)، ويحيى الحماني عند الطبراني في "الكبير" 24/ (755)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7671)، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الموال، عن فائد، عن علي بن عبيد الله بن أبي رافع عن جدته سلمى. قال أبو سعيد مولى بني هاشم في روايته: عن عمته، بدلًا من جدته. وجعلا مكانَ عبيد الله علي بن عبيد الله. قال الترمذي: وعبيد الله بن علي أصح.
حوالہ / مصدر: اسے ابو سعید مولیٰ بنی ہاشم (احمد 45/ 27618) اور یحییٰ الحمانی (طبرانی کبیر 24/ 755، ابو نعیم 7671) نے عبد الرحمن بن ابی الموال سے روایت کیا۔
فنی نکتہ / علّت: ان دونوں نے سند میں "عبید اللہ" کی جگہ "علی بن عبید اللہ بن ابی رافع" بیان کیا ہے۔ نیز ابو سعید نے روایت میں (سلمیٰ کو راوی کی) "پھوپھی" کہا، بجائے "دادی" کے۔ امام ترمذی نے فیصلہ دیا: "عبید اللہ بن علی (والا قول) زیادہ صحیح ہے۔"
وتابعهما حمادُ بن خالد عند الترمذي (2054)، فرواه عن فائد، عن علي بن عبيد الله، عن جدته.
متابعات و شواہد: حماد بن خالد نے بھی (ترمذی 2054) میں ان دونوں کی متابعت کی ہے، انہوں نے بھی "فائد، عن علی بن عبید اللہ، عن جدتہ" کہا ہے۔
وقال الترمذي غريب، إنما نعرفه من حديث فائد.
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث "غریب" ہے، ہم اسے صرف فائد کی حدیث سے جانتے ہیں۔
ورواه أبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي فيما سيأتي عند المصنف برقم (7646)، وعند أحمد 45 / (27617)، وغسانُ بن مالك فيما سيأتي عند المصنف أيضًا (8450)، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الموال، عن أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ، فأسقطا فائدًا وجعلا حفيدَ سلمى أيوبَ.
حوالہ / مصدر: اسے ابو عامر عبد الملک بن عمرو العقدی نے (جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے نمبر 7646 پر اور مسند احمد 45/ 27617 میں آئے گا) اور غسان بن مالک نے (جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے 8450 پر آئے گا) روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: یہ دونوں راوی اسے "عبد الرحمن بن ابی الموال، عن ایوب بن الحسن بن علی بن ابی رافع، عن جدتہ سلمیٰ (خادمِ رسول ﷺ)" کی سند سے روایت کرتے ہیں۔ ان دونوں نے (سند سے) "فائد" کو گرا دیا ہے اور سلمیٰ کا پوتا (راوی) "ایوب" کو قرار دیا ہے (جبکہ پچھلی روایات میں علی بن عبید اللہ تھا)۔
وفي باب فضل الحجامة عن غير واحد من الصحابة، سيذكر المصنف بعضها فيما سيأتي برقم (7655) وما بعده.
نوٹ / توضیح: حجامہ (پچھنے لگوانے) کی فضیلت کے باب میں متعدد صحابہ سے روایات موجود ہیں، مصنف (حاکم) ان میں سے بعض کا ذکر آگے نمبر (7655) اور اس کے بعد کریں گے۔
(1) في النسخ الخطية: الضبي، والتصويب من "الإكمال" 5/ 231 لابن ماكولا، حيث قال: وأما الضِّنِّي بكسر الضاد والنون المشددة، فهو أبو يزيد الضِّنِّي، روى عن ميمونة بنت سعد مولاة النَّبيّ ﷺ.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں (راوی کی نسبت) "الضبی" لکھی ہے، درست لفظ ابن ماکولا کی "الاکمال" (5/ 231) سے لیا گیا ہے، جہاں انہوں نے فرمایا: "بہرحال الضِّنِّي (ضاد کے کسرہ اور نون کی تشدید کے ساتھ)، تو یہ ابو یزید الضِّنِّي ہیں، جنہوں نے نبی کریم ﷺ کی آزاد کردہ باندی میمونہ بنت سعد سے روایت کی ہے۔"