المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
الِاخْتِلَافُ فِي نِكَاحِ النَّبِيِّ بِمَيْمُونَةَ هَلْ وَقَعَ حَلَالًا أَوْ مُحْرِمًا باب: اس بات میں اختلاف کہ نبی کریم ﷺ کا سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح احلال کی حالت میں ہوا یا احرام میں
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذ العدل، قالا: أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، أخبرني أبو الشعثاء، عن ابن عباس: أنَّ النبيَّ ﷺ نَكَحَ وهو مُحرم. قال عمرو: قد ذكرتُه للزهري، ثم قال: يا عمرو، مَن تُراها؟ قلتُ: يقولون: ميمونة، فقال ابن شهاب: أخبرني يزيد بن الأصم: أنَّ النبيَّ ﷺ تزوجها وهو حلال، فقال عمرٌو لابن شهاب: تجعل أعرابيًّا يبولُ على عَقِبه مثل ابن عبّاس؟ فقال ابن شهاب: هي خالته، فقال عمرو: هي خالة ابن عباس أيضًا (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6798 - صحيح على شرط البخاري ومسلمابوالشعثاء سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے (سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے) نکاح فرمایا جب کہ آپ ﷺ حالتِ احرام میں تھے۔ عمرو بن دینار کہتے ہیں: میں نے اس کا ذکر امام زہری سے کیا تو انہوں نے پوچھا: اے عمرو! تم کیا سمجھتے ہو وہ کون خاتون تھیں؟ میں نے کہا: لوگ کہتے ہیں کہ وہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا تھیں۔ ابن شہاب زہری نے کہا: مجھے یزید بن اصم نے بتایا کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے اس حال میں نکاح فرمایا کہ آپ ﷺ حلال (احرام کے بغیر) تھے۔ عمرو نے ابن شہاب زہری سے کہا: کیا تم ایک دیہاتی شخص کو، جو اپنی ایڑیوں پر پیشاب کر لیتا ہو، ابن عباس جیسے (عظیم فقیہ) کے برابر قرار دیتے ہو؟ ابن شہاب زہری نے جواب دیا: وہ (میمونہ) ان کی (یزید بن اصم کی) خالہ تھیں، تو عمرو نے کہا: وہ ابن عباس کی بھی تو خالہ تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: اس کی پہلی سند "صحیح" ہے۔ دوسری سند میں یزید بن الاصم نے یہ ذکر نہیں کیا کہ انہیں خبر کس نے دی، لہٰذا یہ "مرسل" ہے، لیکن گزشتہ روایت میں گزر چکا ہے کہ وہ اسے صاحبِ قصہ سیدہ میمونہ سے روایت کرتے ہیں جو ان کی خالہ ہیں، اور مسلم وغیرہ میں انہوں نے ان (میمونہ) سے سماع کی تصریح بھی کی ہے۔
اہم نکتہ: سفیان سے مراد ابن عیینہ ہیں، اور ابو الشعثاء کا نام جابر بن زید الیحمدی ہے۔
وأخرجه بشطريه مسلم (1410) (46) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1410/ 46) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ دونوں حصوں سمیت روایت کیا ہے۔
وأخرج شطره الأول أحمد 3 / (1919)، والبخاري (5114)، وابن ماجه (1965)، والنسائي (5386) من طرق عن سفيان بن عيينة به.
حوالہ / مصدر: اس کا پہلا حصہ احمد (3/ 1919)، بخاری (5114)، ابن ماجہ (1965) اور نسائی (5386) نے سفیان بن عیینہ کے طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 3 / (2014) و 4 / (2437) و 5 / (2980) و (3116)، ومسلم (1410) (47)، والترمذي (844)، والنسائي (3806) و (3807)، وابن حبان (4131) من طرق عن عمرو بن دينار به.
حوالہ / مصدر: نیز اسے احمد (مختلف مقامات پر)، مسلم (1410/ 47)، ترمذی (844)، نسائی (3806، 3807) اور ابن حبان (4131) نے عمرو بن دینار کے طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 4 / (2200) و (2273) و (2560) و (2587)، والبخاري (1837) و (4258)، وأبو داود (1844)، والترمذي (842) و (843)، والنسائي (3186) و (3189) و (3808 - 3810) و (5385) و (5389)، وابن حبان (4129) و (4133) من طرق عن ابن عباس.
حوالہ / مصدر: اور اسے احمد، بخاری (1837، 4258)، ابو داود (1844)، ترمذی (842، 843)، نسائی اور ابن حبان نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وانظر للتوفيق بين هذه الأحاديث "فتح الباري" للحافظ ابن حجر عند شرحه للحديث (5114)، والتعليق على الحديث (2200) من "مسند أحمد".
مجموعی اصول / قاعدہ: ان (احرام اور غیر احرام والی) احادیث میں تطبیق کے لیے حافظ ابن حجر کی "فتح الباری" میں حدیث (5114) کی شرح دیکھیں، اور "مسند احمد" کی حدیث (2200) پر تعلیق ملاحظہ کریں۔