المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
نِكَاحُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ باب: نبی کریم ﷺ کا (سیدہ) زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح کا تذکرہ
حدیث نمبر: 6935
قال ابنُ عمر: وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التّيمي قال: أوصَتْ زينبُ بنت جَحْش أن تُحمَلَ على سريرِ رسولِ الله ﷺ ويُجعَل عليه نعشٌ. وقَبلَ ذلك حُمِل عليه أبو بكر الصدِّيق. ومرَّ عمر بن الخطاب على حَفَّارين يَحفِرون قبرَ زينب في يومٍ صائف، فقال: لو أني ضربتُ عليهم فُسطاطًا، وكان أولَ فُسطاطٍ ضُرِب على قبرٍ بالبقيع (1).
حافظ طلحہ بابر
محمد بن ابراہیم بن حارث تیمی سے روایت ہے کہ سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا نے یہ وصیت فرمائی تھی کہ انہیں رسول اللہ ﷺ کی چارپائی پر اٹھایا جائے اور اس پر جنازہ کا پردہ (نعش) ڈالا جائے، اور ان سے پہلے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کا جنازہ بھی اسی پر اٹھایا گیا تھا۔ ایک سخت گرم دن میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا گزر قبر کھودنے والوں کے پاس سے ہوا جو سیدہ زینب کی قبر تیار کر رہے تھے، تو انہوں نے (ان کی سہولت کے لیے) فرمایا: ”اگر میں ان پر خیمہ تان دوں (تو بہتر ہو گا)“، اور یہ البقیع میں کسی قبر پر لگایا جانے والا پہلا خیمہ تھا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده تالف، ابن أبي سبرة متهم، لكنه متابع، والخبر مرسل أيضًا.
درجۂ حدیث: یہ سند "تالف" (تباہ شدہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی سبرہ "متہم" ہے، اگرچہ اس کی متابعت موجود ہے، مگر خبر "مرسل" بھی ہے۔
وأخرجه مقطعًا ابن سعد في "الطبقات" 10/ 106 و 109 عن الواقدي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (10/ 106، 109) نے واقدی کے واسطے سے ٹکڑوں میں (مقطعاً) اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج قصة ضرب الفسطاط عبد الرزاق (6207) عن يحيى بن العلاء، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: أولُ فسطاط ضُرب على قبر أحد من المسلمين لعلى قبرِ زينب بنت جحش، وكان يومًا حارًا.
حوالہ / مصدر: قبر پر خیمہ (فسطاط) لگانے کا قصہ عبدالرزاق (6207) نے یحییٰ بن علاء عن یزید بن عبداللہ عن محمد بن ابراہیم التیمی کی سند سے روایت کیا ہے کہ: مسلمانوں میں سب سے پہلے جس قبر پر خیمہ لگایا گیا وہ زینب بنت جحش کی قبر تھی، اور وہ سخت گرم دن تھا۔
وأخرجها أيضًا ابن سعد 10/ 109 - واللفظ له - وابن أبي شيبة 3/ 336، وابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (472) من طريق أبي معشر، عن محمد بن المنكدر قال: قام عمر بن الخطاب في المقبرة والناس يحفرون لزينب بنت جحش في يوم حار، فقال: لو أني ضربت عليهم فسطاطًا، فضرب عليهم فسطاطًا. وأبو معشر - واسمه نجيح السندي - ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (10/ 109)—الفاظ انہی کے ہیں—ابن ابی شیبہ (3/ 336) اور ابن ابی الدنیا (472) نے ابو معشر عن محمد بن منکدر کے واسطے سے روایت کیا کہ عمر بن خطاب قبرستان میں کھڑے تھے اور لوگ سخت گرمی میں زینب کی قبر کھود رہے تھے، تو انہوں نے فرمایا: کاش میں ان پر خیمہ تان دوں، چنانچہ ان پر خیمہ لگا دیا گیا۔
فنی نکتہ / علّت: ابو معشر—جن کا نام نجیح السندی ہے—"ضعیف" ہیں۔
ويخالف شطرَه الأولَ - في قصة وصاة زينب بالنعش - ما رواه ابن سعد 10/ 108، وأبو عروبة الحراني في "الأوائل" (118) من طريقين عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع وغيره: أنَّ الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء فلما ماتت زينب بنت جحش أمر عمر مناديًا فنادى ألا لا يخرج على زينب إلَّا ذو رحم من أهلها، فقالت بنتُ عميس: يا أمير المؤمنين، ألا أريك شيئًا رأيتُ الحبشة تصنعه لنسائهم؟ فجعلَتْ نعشًا وغشَّته ثوبًا، فلما نظر إليه، قال: ما أحسن هذا! ما أستر هذا فأمر مناديًا فنادى: أن اخرجوا على أمِّكم. ورجاله ثقات. ووهم الذهبي في "السير" 2/ 212 - 213، فجعله عن نافع عن ابن عمر! والله أعلم.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت کا پہلا حصہ—زینب کی نعش کی وصیت کے بارے میں—اس روایت کے خلاف ہے جو ابن سعد (10/ 108) اور ابو عروبہ (118) نے حماد بن زید عن ایوب عن نافع وغیرہ سے نقل کی ہے: پہلے مرد و زن جنازے میں اکٹھے نکلتے تھے، جب زینب فوت ہوئیں تو عمر نے منادی کرا دی کہ زینب کے جنازے میں صرف ان کے محرم رشتہ دار نکلیں۔ بنت عمیس نے کہا: امیر المومنین! کیا میں آپ کو وہ چیز نہ دکھاؤں جو میں نے حبشہ والوں کو اپنی عورتوں کے لیے کرتے دیکھا؟ انہوں نے ایک ڈھانچہ (نعش) بنایا اور اس پر کپڑا ڈال دیا (پردہ دار ڈولی)۔ عمر نے دیکھ کر فرمایا: یہ کتنا عمدہ اور کتنا پردہ پوش ہے! پھر منادی کرائی کہ اپنی ماں کے جنازے میں نکلو۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔ ذہبی کو "سیر" (2/ 212-213) میں وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے نافع عن ابن عمر بنا دیا۔
درجۂ حدیث: یہ سند "تالف" (تباہ شدہ) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی سبرہ "متہم" ہے، اگرچہ اس کی متابعت موجود ہے، مگر خبر "مرسل" بھی ہے۔
وأخرجه مقطعًا ابن سعد في "الطبقات" 10/ 106 و 109 عن الواقدي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (10/ 106، 109) نے واقدی کے واسطے سے ٹکڑوں میں (مقطعاً) اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج قصة ضرب الفسطاط عبد الرزاق (6207) عن يحيى بن العلاء، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: أولُ فسطاط ضُرب على قبر أحد من المسلمين لعلى قبرِ زينب بنت جحش، وكان يومًا حارًا.
حوالہ / مصدر: قبر پر خیمہ (فسطاط) لگانے کا قصہ عبدالرزاق (6207) نے یحییٰ بن علاء عن یزید بن عبداللہ عن محمد بن ابراہیم التیمی کی سند سے روایت کیا ہے کہ: مسلمانوں میں سب سے پہلے جس قبر پر خیمہ لگایا گیا وہ زینب بنت جحش کی قبر تھی، اور وہ سخت گرم دن تھا۔
وأخرجها أيضًا ابن سعد 10/ 109 - واللفظ له - وابن أبي شيبة 3/ 336، وابن أبي الدنيا في "الإشراف في منازل الأشراف" (472) من طريق أبي معشر، عن محمد بن المنكدر قال: قام عمر بن الخطاب في المقبرة والناس يحفرون لزينب بنت جحش في يوم حار، فقال: لو أني ضربت عليهم فسطاطًا، فضرب عليهم فسطاطًا. وأبو معشر - واسمه نجيح السندي - ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (10/ 109)—الفاظ انہی کے ہیں—ابن ابی شیبہ (3/ 336) اور ابن ابی الدنیا (472) نے ابو معشر عن محمد بن منکدر کے واسطے سے روایت کیا کہ عمر بن خطاب قبرستان میں کھڑے تھے اور لوگ سخت گرمی میں زینب کی قبر کھود رہے تھے، تو انہوں نے فرمایا: کاش میں ان پر خیمہ تان دوں، چنانچہ ان پر خیمہ لگا دیا گیا۔
فنی نکتہ / علّت: ابو معشر—جن کا نام نجیح السندی ہے—"ضعیف" ہیں۔
ويخالف شطرَه الأولَ - في قصة وصاة زينب بالنعش - ما رواه ابن سعد 10/ 108، وأبو عروبة الحراني في "الأوائل" (118) من طريقين عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع وغيره: أنَّ الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء فلما ماتت زينب بنت جحش أمر عمر مناديًا فنادى ألا لا يخرج على زينب إلَّا ذو رحم من أهلها، فقالت بنتُ عميس: يا أمير المؤمنين، ألا أريك شيئًا رأيتُ الحبشة تصنعه لنسائهم؟ فجعلَتْ نعشًا وغشَّته ثوبًا، فلما نظر إليه، قال: ما أحسن هذا! ما أستر هذا فأمر مناديًا فنادى: أن اخرجوا على أمِّكم. ورجاله ثقات. ووهم الذهبي في "السير" 2/ 212 - 213، فجعله عن نافع عن ابن عمر! والله أعلم.
فنی نکتہ / علّت: اس روایت کا پہلا حصہ—زینب کی نعش کی وصیت کے بارے میں—اس روایت کے خلاف ہے جو ابن سعد (10/ 108) اور ابو عروبہ (118) نے حماد بن زید عن ایوب عن نافع وغیرہ سے نقل کی ہے: پہلے مرد و زن جنازے میں اکٹھے نکلتے تھے، جب زینب فوت ہوئیں تو عمر نے منادی کرا دی کہ زینب کے جنازے میں صرف ان کے محرم رشتہ دار نکلیں۔ بنت عمیس نے کہا: امیر المومنین! کیا میں آپ کو وہ چیز نہ دکھاؤں جو میں نے حبشہ والوں کو اپنی عورتوں کے لیے کرتے دیکھا؟ انہوں نے ایک ڈھانچہ (نعش) بنایا اور اس پر کپڑا ڈال دیا (پردہ دار ڈولی)۔ عمر نے دیکھ کر فرمایا: یہ کتنا عمدہ اور کتنا پردہ پوش ہے! پھر منادی کرائی کہ اپنی ماں کے جنازے میں نکلو۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں۔ ذہبی کو "سیر" (2/ 212-213) میں وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے نافع عن ابن عمر بنا دیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6935 سے ماخوذ ہے۔
