المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
وَفَاةُ أَبِي سَلَمَةَ باب: وَفَاةُ أَبِي سَلَمَةَ
قال ابن عمر: حَدَّثَنَا عمر بن عثمان، عن عبد الملك بن عُبيد، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يَربُوع، عن عمر بن أبي سَلَمة بن عبد الأَسد، قال: خرج أبي إلى أُحد، فرماه أبو أسامة الجُشَمي في عَضُدِه بسهم، فمكث شهرًا يداوي جرحَه ثم بَرَأ الجرحُ، وبعث رسول الله ﷺ أبي إلى قَطَنٍ (1) في المحرَّم على رأسِ خمسةٍ وثلاثين شهرًا، فغاب تسعًا وعشرين ليلةٌ، ثم رجعَ فدخل المدينةَ لثمانٍ خَلَونَ من صَفَر سنة أربع، والجرحُ منتقِضٌ، فمات منها لثمانٍ خلونَ من جُمادى الآخرة سنةَ أربع من الهجرة، فاعتدَّتْ أمِّي، وحلَّتْ لعشرِ ليالٍ بَقِينَ من شوال سنةَ أربع، وتزوَّجها رسولُ الله ﷺ في ليالٍ بقينَ من شوال سنةَ أربع (2). ثم إنَّ أهل المدينة قالوا: دخلَتْ أيِّم العرب على سيِّد الإسلام والمسلمين أولَ العشاء عَروسًا، وقامت من آخر الليل تطحنُ، وهي أمُّ المؤمنين أمُّ سلمة ﵂ (3).
سیدنا عمر بن ابی سلمہ بن عبدالاسد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میرے والد غزوہ احد میں شریک ہوئے تو ابواسامہ جشمی نے ان کے بازو پر ایک تیر مارا، وہ ایک ماہ تک اپنے زخم کا علاج کرتے رہے پھر زخم بھر گیا، تو رسول اللہ ﷺ نے میرے والد کو ہجرت کے پینتیس ماہ کے آغاز پر محرم میں مقام قطن کی طرف (سریہ دے کر) روانہ فرمایا، وہ وہاں انتیس راتیں غائب رہے، پھر واپس مدینہ منورہ آٹھ صفر سنہ 4 ہجری کو تشریف لائے تو پرانا زخم دوبارہ ہرا ہو گیا، جس کی وجہ سے وہ آٹھ جمادی الآخرہ سنہ 4 ہجری کو وفات پا گئے، پھر میری والدہ نے عدت گزاری اور وہ دس شوال سنہ 4 ہجری کو عدت سے فارغ ہوئیں، اور رسول اللہ ﷺ نے ان سے شوال سنہ 4 ہجری کے آخری ایام میں نکاح فرمایا۔ پھر مدینہ والوں نے کہا: ایک عرب بیوہ اسلام اور مسلمانوں کے سردار کے پاس شام کے ابتدائی حصے میں بطور دلہن آئی اور رات کے آخری پہر میں اٹھ کر چکی پیسنے لگی، اور وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا تھیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: (لفظ 'قطن') متحرک (قَطَن) پڑھا جائے گا جیسا کہ "مراصد الاطلاع" (3/ 1108) میں ہے، مصنف کہتے ہیں: یہ بنو اسد کا ایک پہاڑ ہے، جبکہ "مغازی الواقدی" (1/ 342) میں ہے کہ یہ بنو اسد کے چشموں میں سے ایک چشمہ (پانی) ہے۔
(2) من قوله: وتزوجها رسول الله ﷺ، إلى هنا سقط من (م) و (ص).
نوٹ / توضیح: عبارت "وتزوجها رسول الله ﷺ" سے لے کر یہاں تک کا حصہ نسخہ (م) اور (ص) سے ساقط ہو گیا ہے۔
والخبر أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 221 و 10/ 85 - ومن طريقه الطبري في "تاريخه" 11/ 603 - 604 - عن الواقديّ، بهذا الإسناد. ورواية ابن سعد الأُولى فيها بعض اختلاف. وفيها: عبد الرحمن بن سعيد، بدل سعيد بن عبد الرحمن. وشيخ الواقديّ فيه - وهو عمر بن عثمان - مجهول، وكذا شيخه عبد الملك بن عبيد - وهو ابن سعيد المخزومي - مجهول الحال.
حوالہ / مصدر: اس خبر کو ابن سعد نے "الطبقات" (3/ 221 اور 10/ 85) میں—اور ان کے طریق سے طبری نے "تاریخ" (11/ 603-604) میں—واقدی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ابن سعد کی پہلی روایت میں کچھ اختلاف ہے، وہاں "سعید بن عبدالرحمن" کی بجائے "عبدالرحمن بن سعید" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند میں واقدی کا استاد عمر بن عثمان "مجہول" ہے، اور اسی طرح اس (عمر) کا استاد عبدالملک بن عبید (ابن سعید مخزومی) بھی "مجہول الحال" ہے۔
(3) وأخرجه ابن سعد 10/ 90 - ومن طريقه الطبري في "تاريخه" 11/ 604 - عن الواقديّ، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: دخلت أيم العرب على سيّد المسلمين أول العشاء عروسًا، وقامت من آخر الليل تطحن، يعني أم سلمة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (10/ 90)—اور ان کے طریق سے طبری (11/ 604)—نے واقدی عن کثیر بن زید عن مطلب بن عبداللہ بن حنطب کی سند سے روایت کیا ہے، وہ فرماتے ہیں: "عرب کی بیوہ (ام سلمہ) مسلمانوں کے سردار (رسول اللہ ﷺ) کے پاس عشاء کے اول وقت میں دلہن بن کر داخل ہوئیں اور رات کے آخری پہر اٹھ کر چکی پیسنے لگیں"۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9955) من طريق سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، فذكره. وإسناده حسن.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (9955) میں سلیمان بن بلال عن کثیر بن زید عن المطلب بن عبداللہ کے طریق سے ذکر کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔