المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَتْ عَائِشَةُ أَفْقَهَ النَّاسِ باب: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سب لوگوں سے زیادہ فقیہ تھیں
حدیث نمبر: 6897
حَدَّثَنَا محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا محمد بن عمرو الحَرَشي، حَدَّثَنَا أحمد بن يونس، حَدَّثَنَا المُعافى بن عِمران، حَدَّثَنَا المغيرة بن زياد، عن عطاء قال: كانت عائشةُ أفقهَ الناس، وأعلمَ الناس، وأحسنَ الناس رأيًا في العامَّة (2). ذكرُ أمِّ المؤمنين حفصةَ بنت عمر بن الخطَّاب ﵄
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6748 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا عطا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تمام لوگوں میں سب سے بڑی فقیہ، سب سے زیادہ علم رکھنے والی اور عام معاملات میں لوگوں میں سب سے بہترین رائے رکھنے والی تھیں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن. أحمد بن يونس: هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: احمد بن یونس سے مراد احمد بن عبداللہ بن یونس یربوعی ہیں۔
وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2762) من طريق الحسن بن بشر البجلي، عن المعافى بن عمران، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے لالکائی نے "شرح اصول الاعتقاد" (2762) میں حسن بن بشر بجلی کے واسطے سے، انہوں نے معافی بن عمران سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: احمد بن یونس سے مراد احمد بن عبداللہ بن یونس یربوعی ہیں۔
وأخرجه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (2762) من طريق الحسن بن بشر البجلي، عن المعافى بن عمران، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے لالکائی نے "شرح اصول الاعتقاد" (2762) میں حسن بن بشر بجلی کے واسطے سے، انہوں نے معافی بن عمران سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6897 سے ماخوذ ہے۔
