مستدرکِ حاکم
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
ذِكْرُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ باب: سیدنا عبد اللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدثني أبو بكر بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا مصعب ابن عبد الله، حدثني أبي، عن جدِّي مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزُّبير، عن حنظلةَ بن قيس، عن عبد الله بن عامر بن كُرَيز وعبد الله بن الزُّبير، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "مَن قُتِلَ دون مالِه فهو شهيد" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6697 - سكت عنه الذهبي في التلخيصسیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے وہ شہید ہے۔“
قال مصعب: وذكروا بهذا الإسناد: أنَّ عبد الله بن عامر بن كُريز أُتي به النبيُّ ﷺ وهو صغير، فقال: "هذا شَبَهُنا"، وجعل رسولُ الله ﷺ يتفُلُ عليه ويعوِّذُه، فجعل عبد الله يتسوَّغ (2) ريقَ رسول الله ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: "إنه لَمَسْقيٌّ"، فكان لا يُعالج أرضًا إلَّا ظهر له الماءُ، وله النِّباج الذي يُقال: نِباجُ عامر، وله الجُحْفة، وله بستانُ ابن عامر بنخلةَ على ليلةٍ من مكة، وله آبارٌ في الأرض كثيرة، وكان معاويةُ زوَّج عبدَ الله بن عامر ابنتَه هندَ، فكانت هند بنتُ معاوية أبرَّ شيء بعبد الله ابن عامر، وإنها جاءته يومًا بالمِرآة والمُشْط، وكانت تتولَّى خدمتَه بنفسِها، فنظرَ في المرآةِ فالتقى وجهُه وجهَها، فرأى شبابَها وجمالَها ورأى الشيبَ في لحيته قد ألحقَه بالشيوخ، فرفع رأسَه إليها، فقال: الحَقِي بأبيك، فانطَلقَت حتى دخلت على أبيها فأخبرَتْه، فقال معاويةُ: وهل تُطلَّق الحُرَّة؟ فقالت: ما أتَى من قِبَلي، فأخبرَتْه خبرَها، فأرسلَ إليه معاويةُ، فقال: أكرمتُك بابنتي، ثم رددَتها عليَّ، فقال: أخبِركُ عن ذاك؛ إنَّ الله ﵎ مَنَّ عليَّ بفضله وجعلني كريمًا، لا أحبُّ أن يتفضَّل عليَّ أحدٌ، إنَّ ابنتَك أعجزتني بمكافأتِها لحُسن صُحبتِها، فنظرتُ فإذا أنا شيخٌ وهي شابَّة لا أزيدُها مالًا إلى مالها، ولا شَرَفًا إلى شرفها، فرأيتُ أن أردَّها إليك لتزوِّجَها فتًى من فتيانك كأنَّ وجهَه ورقةُ مُصحَف (1). ذكرُ هندٍ وهالةَ ابنَي (2) أبي هالة ﵄-
مصعب سے مروی ہے کہ اسی سند کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہ جب چھوٹے تھے تو انہیں نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں لایا گیا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ہماری مشابہت رکھتا ہے،“ پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنا لعابِ دہن ان پر ڈالا اور ان کے لیے تعوذ (دعا) فرمائی، عبداللہ رسول اللہ ﷺ کے لعابِ دہن کو نگلنے لگے تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یہ تو خوب سیراب کیا گیا ہے،“ چنانچہ وہ جس زمین پر بھی کام کرتے (کنواں کھودتے) وہاں سے پانی نکل آتا تھا، انہی کا وہ علاقہ ہے جسے ”نباجِ عامر“ کہا جاتا ہے، اور جحفہ بھی انہی کا ہے، مکہ سے ایک رات کی مسافت پر مقامِ نخلہ میں ان کا ”بستانِ ابنِ عامر“ (باغ) ہے اور زمین میں ان کے بہت سے کنویں ہیں، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنی صاحبزادی ہند کا نکاح عبداللہ بن عامر سے کیا تھا، ہند بنت معاویہ اپنے شوہر عبداللہ بن عامر کے ساتھ نہایت حسنِ سلوک سے پیش آتی تھیں، ایک دن وہ آئینہ اور کنگھی لے کر آئیں اور وہ خود ان کی خدمت کرتی تھیں، عبداللہ نے آئینے میں دیکھا تو ان کا چہرہ ہند کے چہرے کے سامنے آ گیا، انہوں نے ہند کی جوانی و خوبصورتی دیکھی اور اپنی داڑھی میں اس بڑھاپے کو دیکھا جس نے انہیں بوڑھوں میں شامل کر دیا تھا، انہوں نے سر اٹھا کر ہند سے کہا: ”تم اپنے والد کے پاس چلی جاؤ (یعنی تمہیں طلاق ہے)۔“ وہ اپنے والد کے پاس چلی گئیں اور انہیں صورتحال بتائی، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے (تعجب سے) کہا: ”کیا کسی معزز خاتون کو (ایسے) طلاق دی جاتی ہے؟“ ہند نے کہا: ”میری طرف سے کوئی کوتاہی نہیں ہوئی تھی،“ پھر انہوں نے سارا قصہ سنایا، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے عبداللہ کو بلا بھیجا اور کہا: ”میں نے اپنی بیٹی دے کر آپ کی عزت افزائی کی تھی اور آپ نے اسے مجھے واپس لوٹا دیا؟“ عبداللہ نے کہا: ”میں آپ کو اس کی وجہ بتاتا ہوں؛ اللہ عزوجل نے مجھ پر اپنا فضل کیا اور مجھے ایک غیور و سخی انسان بنایا ہے، مجھے یہ پسند نہیں کہ کوئی مجھ پر فضیلت لے جائے، آپ کی بیٹی نے اپنی بہترین رفاقت کے ذریعے مجھے اس کا بدلہ چکانے سے عاجز کر دیا ہے، میں نے دیکھا کہ میں بوڑھا ہو چکا ہوں اور وہ جوان ہے، میں اس کے مال یا شرف میں کوئی اضافہ نہیں کر سکتا، اس لیے میں نے مناسب سمجھا کہ اسے آپ کو لوٹا دوں تاکہ آپ اس کا نکاح کسی ایسے نوجوان سے کر دیں جس کا چہرہ قرآن کے ورق جیسا (حسین و تابناک) ہو۔“
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، جبکہ یہ سند کمزور (لین) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عبد اللہ بن مصعب بن ثابت اور ان کے والد (مصعب) دونوں حدیث میں "لین" (کمزور) ہیں۔ حافظ ابن حجر نے "الاصابۃ" میں عبد اللہ بن عامر کی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کو "مرسل" شمار کیا ہے، اور یہ کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو ان کی عمر دو سال سے کم تھی۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (567) و (764)، والبزار في "مسنده" (2220)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 125، والطبراني في "الأوسط" (8069)، وأبو الشيخ في "الطبقات" (21)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4385)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 29/ 247 - 248 من طرق عن مصعب بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. ولم يذكر البزار في روايته عبد الله بن عامر، وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عامر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عبد الله بن مصعب بن ثابت.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (567) اور (764)، بزار نے "مسند" (2220)، ابن قانع نے "معجم الصحابۃ" 2/ 125، طبرانی نے "الاوسط" (8069)، ابو الشیخ نے "الطبقات" (21)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (4385) اور "تاریخ اصبہان" 1/ 62، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 29/ 247-248 میں مصعب بن عبد اللہ الزبیری سے کئی طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ بزار نے اپنی روایت میں عبد اللہ بن عامر کا ذکر نہیں کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: امام طبرانی نے فرمایا: یہ حدیث عبد اللہ بن عامر سے سوائے اسی سند کے روایت نہیں کی جاتی، اس میں عبد اللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 13/ (290) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4384)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 62 - ومن طريقه ابن عساكر 29/ 248 - من طريق عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، كلاهما عن عبد الله بن مصعب بن ثابت، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" 13/ (290) میں ابراہیم بن حمزہ الزبیری کے طریق سے، اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (4384) اور "تاریخ اصبہان" 1/ 62 میں - اور انہی کے طریق سے ابن عساکر 29/ 248 نے - عبد اللہ بن احمد بن ابراہیم الدورقی کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (ابراہیم اور عبد اللہ الدورقی) عبد اللہ بن مصعب بن ثابت سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو عند البخاري (2480)، ومسلم (141).
متابعات و شواہد: اس کی تائید عبد اللہ بن عمرو کی حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (2480) اور مسلم (141) میں ہے۔
وحديث أبي هريرة عند مسلم (140).
متابعات و شواہد: اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے جو مسلم (140) میں ہے۔