مستدرکِ حاکم

(4) أثبتناه من مصادر التخريج، وفي النسخ الخطية مكانه بياض.
نوٹ / توضیح: ہم نے یہ لفظ دیگر مصادرِ تخریج سے ثابت کیا ہے، کیونکہ قلمی نسخوں میں اس جگہ بقیہ متن کے لیے خالی جگہ چھوڑی گئی تھی۔
(5) إسناده ضعيف جدًا، عمر بن قيس -وهو المعروف بسندل- متروك الحديث.
درجۂ حدیث: یہ سند "شدید ضعیف" ہے، کیونکہ اس میں موجود عمر بن قیس (المعروف بسندل) "متروک الحدیث" راوی ہے۔
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" -كما في "مجمع الزوائد" 3/ 244، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4164) عن المقدام بن داود، عن خالد بن نزار، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (1430) من طريق إبراهيم بن سليمان بن داود البلخي، عن عمر بن قيس، به -وذكر فيه الرَّجَز، وهو:
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" میں (جیسا کہ "مجمع الزوائد" 3/ 244 میں ہے)، اور ان کے واسطے سے ابو نعیم نے "معرفہ الصحابہ" (4164) میں مقدام بن داود عن خالد بن نزار کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ فاکہی نے "اخبار مکہ" (1430) میں ابراہیم بن سلیمان بن داود البلخی عن عمر بن قیس کے طریق سے اسے روایت کیا ہے اور اس میں وہ "رجز" (اشعار) بھی ذکر کیے ہیں جو یہ ہیں: يا حبذا مكة من وادي … أرضٌ بها أهلي وعُوَّادي
تفصیلِ روایت: "اے مکہ! تو کیا ہی پیاری وادی ہے، ایسی سرزمین جہاں میرے گھر والے اور میری عیادت کرنے والے (دوست) ہیں۔"
إني بها أمشي بلا هادي … إني بها ترسخ أوتادي
تفصیلِ روایت: "وہاں میں کسی رہبر کے بغیر (راستوں سے واقف ہونے کی وجہ سے) چلتا ہوں، وہاں میری میخیں (جڑیں) مضبوطی سے گڑی ہوئی ہیں۔"
وأخرجه بنحوه ابن شاذان في "المشيخة الصغرى" (54)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 398 من طريق يحيى بن أبي الحجاج، عن عمر بن قيس، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله. فجعل الواسطة إلى جابر: عمرو بن دينار.
حوالہ / مصدر: اسے ابن شاذان نے "المشیخہ الصغریٰ" (54) اور خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" (15/ 398) میں یحییٰ بن ابی الحجاج عن عمر بن قیس عن عمرو بن دینار عن جابر بن عبد اللہ کی سند سے اسی طرح نقل کیا ہے، یعنی جابر رضی اللہ عنہ تک پہنچنے کے لیے عمرو بن دینار کو واسطہ بنایا گیا ہے۔
وأخرجه الأزرقي في "أخبار مكة" 2/ 154 من طريق داود بن عبد الرحمن، قال: سمعت طلحة ابن عمر، يقول: قال ابن أم مكتوم، وهو آخذ بخطام ناقة رسول الله ﷺ، وهو يطوف، وذكر شعرًا. قال داود: ولا أدري يطوف بالبيت أو بين الصفا والمروة. قلنا: وطلحة بن عمرو المكي متروك لا يفرح به، وسنده معضل أيضًا.
حوالہ / مصدر: اسے ازرقی نے "اخبار مکہ" (2/ 154) میں داود بن عبد الرحمن عن طلحہ بن عمر کی سند سے نقل کیا کہ ابن ام مکتوم حضور ﷺ کی اونٹنی کی نکیل پکڑے ہوئے تھے جبکہ آپ طواف کر رہے تھے، اور کچھ اشعار ذکر کیے۔ داود کہتے ہیں: مجھے معلوم نہیں کہ آپ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے یا صفا و مروہ کے درمیان سعی۔
فنی نکتہ / علّت: طلحہ بن عمرو المکی "متروک" ہے اس کی روایت قابلِ اعتبار نہیں، اور یہ سند "معضل" (دو راوی گرے ہوئے) بھی ہے۔
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 2/ 131 عن عبد الوهاب بن عطاء العجلي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، قال: ا لما كان يوم فتحَ رسولُ الله ﷺ مكة كان عبد الله بن أم مكتوم بين يديه وبين الصفا والمروة وهو يقول:
حوالہ / مصدر: ابن سعد نے "الطبقات" (2/ 131) میں عبد الوہاب بن عطاء العجلی عن محمد بن عمرو عن ابی سلمہ و یحییٰ بن عبد الرحمن بن حاطب کی سند سے نقل کیا کہ فتح مکہ کے دن ابن ام مکتوم صفا و مروہ کے درمیان حضور ﷺ کے آگے آگے یہ اشعار پڑھ رہے تھے: يا حبذا مكة من وادي … أرضٌ بها أهلي وعُوَّادي
تفصیلِ روایت: "اے مکہ! تو کیا ہی پیاری وادی ہے، ایسی سرزمین جہاں میرے گھر والے اور میرے ہمدم ہیں۔"
أرض بها أمشي بلا هادي … أرضٌ بها ترسخُ أوتادي
تفصیلِ روایت: "وہاں میں کسی راہنما کے بغیر چلتا ہوں، وہاں میری بنیادیں مضبوط ہیں۔"
وهذا إسناد لا بأس به، لكنه مرسل، وليس فيه أنَّ ابن أم مكتوم مسك خطام الناقة وطاف.
درجۂ حدیث: اس سند میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہ) مگر یہ "مرسل" ہے، اور اس میں نکیل پکڑنے یا طواف کرنے کا ذکر موجود نہیں ہے۔