المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الحسن.
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں تحریف ہو کر لفظ "الحسن" لکھا گیا ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناده رجاله لا بأس بهم، لكن وقع في تسمية عبد الرحمن شيخ الزهري وهمٌ كأنه من عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله المدني- فليس هو بذاك المتين، فقد كان يرويه عن الزهري فيُسمِّيه مرةً: عبد الرحمن بن كعب بن مالك، ومرةً: عبدَ الرحمن ابن مالك بن جعشم، كما أنه لم يذكر الواسطة بين عبد الرحمن وسراقة كما تقدم في تخريج الرواية السابقة.
درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنی اصل میں "صحیح" ہے اور اس کے راویوں میں بظاہر کوئی حرج نہیں ہے۔
فنی نکتہ / علّت: تاہم زہری کے استاد "عبد الرحمن" کے نام میں وہم واقع ہوا ہے، جو کہ عبد الرحمن بن اسحاق المدنی کی طرف سے لگتا ہے (جو کہ زیادہ قوی راوی نہیں ہیں)۔ وہ کبھی انہیں عبد الرحمن بن کعب بن مالک کہتے ہیں اور کبھی عبد الرحمن بن مالک بن جعشم، نیز انہوں نے سراقہ تک کی سند میں واسطہ بھی ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (3696/ 3) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: قال سراقة بن مالك بن جعشم، فذكره.
حوالہ / مصدر: اسے ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں اسماعیل بن ابراہیم عن عبد الرحمن بن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے جس میں زہری کے استاد کا نام "عبد الرحمن بن کعب بن مالک" ذکر ہوا ہے۔
ورواه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (3696/ 1) -ومن طريقه الطبراني (6598) - وخالدُ بن عبد الله الواسطي عند الطبراني (6599)، كلاهما عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم، عن عمّه سراقة بن مالك. فسماه عبد الرحمن ابن مالك على الصواب.
حوالہ / مصدر: اسے مسدد نے اپنی مسند میں اور ان کے طریق سے طبرانی (6598) نے، نیز خالد بن عبد اللہ الواسطی (6599) نے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: ان روایات میں راوی کا نام درست طور پر "عبد الرحمن بن مالک بن جعشم عن عمہ سراقہ" ہی ذکر کیا گیا ہے۔