المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
قَوْلُ النَّبِيِّ : " أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ " باب: نبی کریم ﷺ کا فرمان کہ اسامہ مجھے لوگوں میں سب سے زیادہ محبوب ہیں
حدیث نمبر: 6676
أخبرني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِي بن خُزيمة، حدثنا مسلم ابن إبراهيم، حدثنا قُرَّة بن خالد، حدثني محمد بن سِيرِين، قال: بَلَغَت النَّخلةُ على عهد عثمان بن عفّان ألفَ درهمٍ، فعَمَدَ أسامةُ بن زيد إلى نخلةٍ، فنَقَرها وأخرج جُمَّارها فأطعمها أمَّه، فقال له: ما حَمَلك على هذا وأنت ترى النَّخلةَ قد بلغت ألفًا؟! فقال: إِنَّ أمِّي سألَتْنِيه، ولا تسألُني شيئًا أقدِرُ عليه إلَّا أعطيتُها (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6531 - الحديث فيه إرسالحافظ طلحہ بابر
محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے دورِ خلافت میں ایک کھجور کے درخت کی قیمت ایک ہزار درہم تک پہنچ گئی تھی، اس دوران سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما نے ایک درخت کا قصد کیا، اسے چیرا اور اس کا گودا (جمار) نکال کر اپنی والدہ کو کھلایا، ان سے پوچھا گیا کہ آپ نے ایسا کیوں کیا جبکہ آپ دیکھ رہے ہیں کہ ایک درخت کی قیمت ایک ہزار درہم تک پہنچ چکی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”میری والدہ نے مجھ سے اس کا تقاضا کیا تھا، اور وہ مجھ سے ایسی کسی بھی چیز کا سوال نہیں کرتیں جس پر میں قدرت رکھتا ہوں مگر میں وہ انہیں عطا کر دیتا ہوں۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) رجاله ثقات، لكن محمد بن سِيرِين روايته عن عثمان مرسلة كما قال الذهبي في "التلخيص".
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، تاہم محمد بن سیرین کی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت "مرسل" (منقطع) ہے، جیسا کہ امام ذہبی نے "التلخیص" میں صراحت کی ہے۔
وأعله الذهبي أيضًا بأنَّ أم أسامة -وهي بركة أم أيمن حاضنة النبي ﷺ ومولاته- ماتت زمن أبي بكر الصديق، وهذا خلاف الراجح، فالراجح أنها ماتت في خلافة عثمان، وهو ما اعتمده الذهبي نفسُه في "السير" 2/ 227 وفي "الكاشف" نقلًا عن الواقدي ولم يذكر غيره. واعتمده ابن حبان في "ثقاته" 3/ 39. ويؤيده ما أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 342 من طرق عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب قال: قالت أم أيمن يومَ أصيب عمر: اليوم وَهَى الإسلامُ. ورجاله ثقات، فهذا يدل على تأخر وفاتها عن خلافة الصديق، والله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اس پر یہ اعتراض بھی کیا ہے کہ حضرت اسامہ کی والدہ برکہ (امِ ایمن، جو نبی ﷺ کی خادمہ اور پرورش کرنے والی تھیں) کی وفات حضرت ابوبکر صدیق کے دور میں ہو گئی تھی، لیکن یہ قول راجح کے خلاف ہے۔
اہم نکتہ: راجح یہ ہے کہ ان کی وفات حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت میں ہوئی؛ خود امام ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" 2/ 227 اور "الکاشف" میں واقدی کے حوالے سے اسی پر اعتماد کیا ہے۔ ابن حبان نے بھی "الثقات" 3/ 39 میں اسے ہی درست مانا ہے۔
متابعات و شواہد: اس کی تائید ابن سعد کی "الطبقات" 3/ 342 کی اس ثقہ روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں طارق بن شہاب کہتے ہیں کہ حضرت عمر کی شہادت پر امِ ایمن نے کہا تھا: "آج اسلام کمزور ہو گیا"۔ یہ اس بات کی قطعی دلیل ہے کہ وہ حضرت ابوبکر کے دور کے بعد تک زندہ تھیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (370) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (370) میں ابو خلیفہ الفضل بن الحباب عن مسلم بن ابراہیم (مسلم بن ابراہیم الازدی) کی سند سے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (225) من طريق حجاج بن نصير، وابن الجوزي في "البر والصلة" (88) من طريق يحيى القطان كلاهما عن قرة بن خالد، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی دنیا نے "مکارم الاخلاق" (225) میں حجاج بن نصیر کے طریق سے، اور ابن الجوزی نے "البر والصلہ" (88) میں یحییٰ القطان (یحییٰ بن سعید القطان) کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں قرہ بن خالد سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: اس کے راوی ثقہ ہیں، تاہم محمد بن سیرین کی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت "مرسل" (منقطع) ہے، جیسا کہ امام ذہبی نے "التلخیص" میں صراحت کی ہے۔
وأعله الذهبي أيضًا بأنَّ أم أسامة -وهي بركة أم أيمن حاضنة النبي ﷺ ومولاته- ماتت زمن أبي بكر الصديق، وهذا خلاف الراجح، فالراجح أنها ماتت في خلافة عثمان، وهو ما اعتمده الذهبي نفسُه في "السير" 2/ 227 وفي "الكاشف" نقلًا عن الواقدي ولم يذكر غيره. واعتمده ابن حبان في "ثقاته" 3/ 39. ويؤيده ما أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 342 من طرق عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب قال: قالت أم أيمن يومَ أصيب عمر: اليوم وَهَى الإسلامُ. ورجاله ثقات، فهذا يدل على تأخر وفاتها عن خلافة الصديق، والله تعالى أعلم.
فنی نکتہ / علّت: امام ذہبی نے اس پر یہ اعتراض بھی کیا ہے کہ حضرت اسامہ کی والدہ برکہ (امِ ایمن، جو نبی ﷺ کی خادمہ اور پرورش کرنے والی تھیں) کی وفات حضرت ابوبکر صدیق کے دور میں ہو گئی تھی، لیکن یہ قول راجح کے خلاف ہے۔
اہم نکتہ: راجح یہ ہے کہ ان کی وفات حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی خلافت میں ہوئی؛ خود امام ذہبی نے "سیر اعلام النبلاء" 2/ 227 اور "الکاشف" میں واقدی کے حوالے سے اسی پر اعتماد کیا ہے۔ ابن حبان نے بھی "الثقات" 3/ 39 میں اسے ہی درست مانا ہے۔
متابعات و شواہد: اس کی تائید ابن سعد کی "الطبقات" 3/ 342 کی اس ثقہ روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں طارق بن شہاب کہتے ہیں کہ حضرت عمر کی شہادت پر امِ ایمن نے کہا تھا: "آج اسلام کمزور ہو گیا"۔ یہ اس بات کی قطعی دلیل ہے کہ وہ حضرت ابوبکر کے دور کے بعد تک زندہ تھیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (370) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (370) میں ابو خلیفہ الفضل بن الحباب عن مسلم بن ابراہیم (مسلم بن ابراہیم الازدی) کی سند سے اسی طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (225) من طريق حجاج بن نصير، وابن الجوزي في "البر والصلة" (88) من طريق يحيى القطان كلاهما عن قرة بن خالد، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی دنیا نے "مکارم الاخلاق" (225) میں حجاج بن نصیر کے طریق سے، اور ابن الجوزی نے "البر والصلہ" (88) میں یحییٰ القطان (یحییٰ بن سعید القطان) کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں قرہ بن خالد سے روایت کرتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 6676 سے ماخوذ ہے۔
