المستدرك على الصحيحين

(1) في النسخ الخطية هنا: ورداء بزيادة واو، والصواب إسقاطها كما في مصادر التخريج، فإنَّ الرداء والعمامة بيان للثوبين.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہاں "ورداء" (واؤ کے اضافے کے ساتھ) لکھا ہے، جبکہ درست یہ ہے کہ "واؤ" کو گرا دیا جائے جیسا کہ تخریج کی دیگر کتابوں میں ہے۔ یہاں "رداء" اور "عمامہ" دراصل ان دو کپڑوں کی وضاحت (بیان) کے طور پر آئے ہیں۔
(2) إسناده حسن من أجل عبد الله بن مصعب. وقد سلف الكلام على عبد الله هذا عند الحديث رقم (4657) - وفي الباب ما يشهد له.
درجۂ حدیث: عبد اللہ بن مصعب کی وجہ سے سند "حسن" ہے۔
نوٹ / توضیح: ان عبد اللہ کے بارے میں تفصیلی بحث حدیث نمبر (4657) کے تحت گزر چکی ہے۔ اس باب میں دیگر تائیدی روایات (شواہد) بھی موجود ہیں۔
وأخرجه ابن سعد 1/ 389، والبزار (2253)، وأبو يعلى، (6789)، وأبو القاسم البغوي في "حديث مصعب" (92)، و"معجم الصحابة" (1494)، والطبراني في "الكبير" (14769)، وفي "الصغير" (652)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ" (283) و (284) و (482)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4045)، والضياء في "المختارة" 9/ (126) و (127)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 202 من طريق مصعب بن عبد الله، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (7582).
حوالہ / مصدر: اس روایت کو مصعب بن عبد اللہ کے طریق سے ابن سعد (1/ 389)، بزار (2253)، ابو یعلیٰ (6789)، بغوی (92، 1494)، طبرانی (الكبير 14769، الصغير 652)، ابو الشیخ (283، 284، 482)، ابونعیم (4045)، الضیاء المقدسی (المختارة 9/ 126، 127) اور ابن عساکر نے روایت کیا ہے۔ یہ روایت آگے رقم (7582) پر دوبارہ آئے گی۔
ويشهد له حديث ابن عمر عند البخاري (166) و (5851) ومسلم (1187) (25): أنه رأى رسول الله ﷺ يصبغ بالصُّفرة. والمراد بها الزعفران. وانظر تمام البحث في هذه المسألة في "فتح الباري" 18/ 103 - 111.
متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو بخاری (166، 5851) اور مسلم (1187) میں ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو زرد رنگ (صفرہ) استعمال کرتے دیکھا۔
نوٹ / توضیح: یہاں "صفرہ" سے مراد زعفران کا رنگ ہے۔ اس مسئلے کی مکمل تحقیق کے لیے حافظ ابن حجر کی "فتح الباري" (18/ 103 - 111) ملاحظہ کریں۔